第２０卷第２期２０１０‘Ｆ４北华航天工业学院学报ＪｏｕｒｎａｌｏｆＮｏｒｔｈＣｈｉｎａＩｎｓｔｉｔｕｔｅｏｆＡｅｒｏｓｔ）ａＣＰＶ０１．２０Ｎｏ．２ＥｎｇｉｎｅｅｒｉｎｇＡｐｒ．２０１０Ｊ］———■■■■■—■———■■■——■——■—■■—■■——■■■—■■——■■■■■■■■■■■—■■■●■■■■—■■■■■—■■——一ＩＩ—■●■■■■●—一论《堂吉诃德》的问世与人文主义思想王峥宁晓静（北华航天工业学院外语系，河北廊坊０６５０００）摘要：本文通过分析塞万提斯笔下的《堂吉诃德》，指出《：堂吉诃德》从宏观和微观两大角度对骑士文学进行了批判。从而实现了否定落后文学形式，倡导人文主义精神的目的。关键词：骑士文学；《堂吉诃德》；文艺复兴；人文主义中图分类号：１１０６文献标识码：Ａ文章编号：１６７３—７９３８（２０１０）０２—００３９—０２１中世纪的骑士制度和骑士文学简述欧洲中世纪，即欧洲的封建时代，是从公元４７６主导地位的文艺思潮。人文主义的基本内容是：强调以人为本，反对神权、神性，宣扬、人性，对以“神”为中心的宗教思想进行大胆的冲击；抨击梦寐如意，推崇理性知识，讴歌多才多艺、全面发展的“巨人”式人物；否定禁欲主义，追求现世享乐，蔑视天国幸福，赞美爱情是人类与生俱来的美好感情；批判封建割据，拥护集权，渴望结束宗教纷争、地方割据，建立统一强盛的民族国家。人文主义也是文艺复兴时期新兴资产阶级文学的指导思想，因而人们把这种新型的文学称为人文主义文学。在人文主义作家的作品中反映的尤为突出。但丁的《神曲》（《地狱篇》第２６歌）写到尤利西斯（即荷马史诗《奥德修斯》中的奥德修斯）的形象，诗人把他描写成一个生前犯有奸谋罪的亡灵而被罚在地狱篇中受苦，但是尤利西斯的自述却充满着自豪和激情。在尤利西斯看来，人“不是生来去过野兽的生活，而是要去追求美德和知识的”，因此，他抛弃了舒适生活和个人幸福，带领伙伴在海上冒险。他们历尽艰险，来到了天涯海角，竟然大胆地越过世界的极限，发现了新的天地。尤利西斯这种勇敢探索的精神，要求突破传统宇宙观的精神反映了新兴资产阶级的呼声。另外，比如像薄伽丘的《十日谈》、乔叟的《坎特伯雷故事集》、莎士比亚的作品等都反映了人文主义精神，其中当然包括西班牙著名作家塞万提斯的《堂吉诃德》。３《堂吉诃德》的问世标志着人文主义思想的胜利《堂吉诃德》是欧洲文艺复兴时期杰出的现实主年西罗马帝国的灭亡开始，至１７世纪中叶英国资产阶级爆发结束。１１世纪至１２世纪左右，欧洲的封建制度已经完全确立，封建主阶级为了巩固政治和经济统治地位，豢养了许多骑士，至此骑士制度确立，他与教会相辅相成，成了中世纪欧洲的两大传统文化和精神支柱。由于骑士制度的确立和骑士阶层社会地位的提高。他们产生了自己的精神生活和道德准则。他们突破教的出世观念和禁激主义，要求现世享乐，向往世俗的爱情，追求个人英雄主义的骑士荣誉和侠义的扶弱除强的骑士精神以及温雅知礼的骑士风度等。骑士文学就是这种精神特征的集中反映。中世纪的骑士文学充分表现了封建贵族阶级精神特征，成为世俗的贵族阶级文学的代表形式。骑士文学大多数取材于民间传说和史诗，其基本主题大都是封建骑士的建功立志、侠义冒险、崇拜贵妇人及爱情至上等，采用即兴的、自由的、浪漫的创作方法编纂而成。十二，十三世纪是骑士文学的繁荣时期，以法国为最兴盛。前后大约存在了五个世纪之久。骑士制度的兴亡直接决定了骑士文学的兴亡，骑士文学产生、发展、衰亡的历史就是中世纪骑士制度的产生、发展、衰亡的历史。２文艺复兴与人文主义文艺复兴是１４世纪至１７世纪初在欧洲出现的、资产阶级以复兴古代文化为旗号反封建、反教会的思想文化运动。作为文艺复兴运动的一个组成部分的人文主义文学，是这一时期欧洲文坛上占收稿日期：２００９—１２—２９义长篇小说，它的问世敲响了骑士文学的丧钟，创造了“衰落的骑士制度的史诗”。塞万提斯所处的“文艺复兴”时代（一般指１４一１６世纪），在西欧社会发展史上正是封建社会衰落、一３９—万方数据２０１０年４月北华航天工业学院学报第２０卷资本主义萌芽的时代。新旧势力、先进与落后思想的矛盾进一步激化，社会的落后充分暴露出来。塞万提斯则在《堂吉诃德》中成功的再现了这一切。小说以现实主义的笔触，描写了七百多个不同阶层的人物，可以说，上自王公贵族，下至平民百姓，无不包含其中，从而反映了当时西班牙社会政治生活和经济生活的各个方面。小说里用了大量的篇幅，展现了封建势力占统治地位的王权社会触目惊心的悬殊现象。上层阶级享受荣华富贵，劳动人民却无衣无食。总之，塞万提斯笔下的西班牙社会，是一个恶人当道好人遭殃的“可恶的时代”。正如小说中的主人公堂吉诃德所说“现在这年头，懒惰压倒了勤快，闲散压倒了工作，罪恶压倒了美德，傲慢压倒了勇敢。”作者正是通过这一时代特征的描写，无情地鞭挞了社会的黑暗和统治者的丑恶，深刻地揭示出奢侈与贫困，专横与无权的尖锐对立，从而表达了作者反封建，向往自由幸福的人文主义思想。小说中蕴含着的人文主义思想不仅表现在作品的思想内容方面，也浸润于人物形象的塑造之中。中心人物堂吉诃德虽然是一个被嘲弄的游侠骑士的喜剧典型，但在小说中他也是作为真正骑士的高度道德原则的体现者而出现的。他坚信自己的理想最美、最好的是真理，是正义。他怀着除强扶弱、济世救人的宏图大志，去和他认为是恶的东西斗争。作者正是通过堂吉诃德这一形象，来表达进步的人文主义思想，寄托作者的爱憎和希望。塞万提斯还常常借堂吉诃德之口来发表议论。堂吉诃德谈到骑士道就神智迷糊、荒唐可笑。但是只要不涉及骑士道的时候，他头脑清醒、明白事理、谈吐非凡，时时流露出人文主义者的真知灼见。堂吉诃德虽然是一个没落的乡绅地主，家境还过得去，他满可以随遇而安，了其余生。但他不甘心过闲散的日子，情愿承担起艰险辛苦的任务，立大志、于大事、建大功、图个青史留名。这种千秋万岁之名，正是人文主义所宣扬的。堂吉诃德认为吃苦挨打，原是游侠骑士的本份，他经过种种锻炼，自己Ｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎｏｎ越加勇敢坚毅，温文有礼了，他最后虽然败在别人手里，却战胜了自我。战胜自己，也是人文主义的思想。人的可贵就在于人有理性，有自由意志，能克服一切不合理的思想情欲。堂吉诃德经常称扬意志的自由，命运由自己决定，自由是无价之宝等等，这些都表现出文艺复兴时期人文主义的新思想。文学史一般认为塞万提斯笔下的堂吉诃德是人文主义者的形象，是文艺复兴时期人文作家心目中的理想人物。结合整部作品来看虽然过于绝对，但在一定程度上而言，是有一定道理的。塞万提斯的《堂吉诃德》诞生于十六世纪末至十七世纪的西班牙，当时欧洲正处于文艺复兴运动的后期，人文主义思想已经成为当时社会历史发展的主流意识，因此，在塞万提斯的著作中闪耀着人文主义的思想光芒。这也正是导致骑士文学覆灭的社会因素，即根本原因之所在。４结语骑士文学是在骑士制度建立的条件之下形成的一种文学样式，它充分表现了封建贵族阶级精神特征，反映了骑士阶层的生活理想。骑士小说在结构上千篇一律，情节荒诞，行文冗长，叙事繁复，人物的性格和外貌雷同，中心思想与内容大同小异。随着人文主义思想和相关作品的产生，骑士文学在艺术价值的表现力上举步维艰。西班牙人文主义作家塞万提斯的著作《堂吉诃德》正是表现骑士制度衰落和骑士文学终结的一部伟大的作品。《堂吉诃德》从宏观和微观两大角度对骑士文学进行了批判。宏观上表现为对骑士文学赖以生存的封建制度和骑士制度进行了猛烈的抨击；微观上主要从骑士文学的文体、思想、表现手法等方面对骑士文学进行了全面的否定，从而实现了否定落后文学形式，倡导人文主义精神的目的。参考文献：［１］陈佛松．世界文化史［Ｍ］．武汉：湖北教育出版社，１９９４．［２］（法）季诺．列那狐传奇故事［Ｍ］．北京：开明出版社，２００９．［３］蒋承勇．世界文学史纲［Ｍ］．上海：复旦大学出版社，２００５：４３．ｔｈｅＰｒｅｓｅｎｃｅｏｆＤｏｎＷＡＮＧＺｈｅｎｇＮＩＮＧＱｕｉｘｏｔｅＸｉａｏ－ｊｉｎｇａｎｄＨｕｍａｎｉｓｍ（ＦｏｒｅｉｇｎＬａｎｇｕａｇｅｓＤｅｐａｒｔｍｅｎｔ，ＮｏｒｔｈＣｈｉｎａＩｎｓｔｉｔｕｔｅｏｆＡｅｒｏｓｐａｃｅＥｎｇｉｎｅｅｒｉｎｇ，ＬａｎｇｆａｎｇＤｏｎ０６５０００，Ｃｈｉｎａ）ｔｏＡｈ嘶瞅：Ｂｙａｎａｌｙｚｉｎｇｍｓｌ２ｒｏａｎｄｍｉｃｒｏＱｕｉｘｏｔｅｆｒｏｍＣｅｒｖａｎｔｅｓ．ｔｈｅｅｓｓａｙｐｏｉｎｔｓｏｕｔｔｈａｔＤｏｎＱｕｉｘｏｔｅｍａｋｅｓｃｒｉｔｉｃｉｓｍｃａｖａｌｉｅｒｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｉｎｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｓ，ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，ｈｕｍａｎｉｓｍｈａｓｂｅｅｎｅｎｃｏｕｒａｇｅｄｗｈｉｌｅｔｈｅｎｏｎ－ａｄｖａｎｃｅｄｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｆｏｒｍｈａｓｂｅｅｎｄｅｎｉｅｄ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｃａｖａｌｉｅｒｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ；ＤｏｎＱｕｉｘｏｔｅ；ｔｈｅＲｅｎａｉｓｓａｎｃｅ；ｈｕｍａｎｉｓｍ・－－——４０－————万方数据
