“挑武器”之意象解读

“挑武器”之意象解读

作者：苑媛

来源：《心理技术与应用》2016年第05期

摘要“挑武器”是意象对话疗法的一项创新技术。其理论基础是荣格的分析心理学和意象对话疗法。通过“挑武器”意象体验，可以清晰而生动地呈现出想象者潜意识中应对人际冲突情境，特别是愤怒情绪的具体方式。“挑武器”意象技术运用武器意象的象征意义，测查人际冲突情境下的不良应对，促进有自知地释放相应的不良情绪，解决人际沟通问题，从而培养健康的应对方式。

关键词意象对话疗法；武器；意象；象征 分类号B849

DOI： 10.16842/j.cnki.issn2095-5588.2016.05.008 1“挑武器”意象技术概述 11理论基础

“挑武器”是意象对话疗法的创新技术之一。其理论基础是荣格分析心理学和意象对话疗法。就系属而言，意象对话疗法与荣格心理学的渊源更深更近。20世纪90年代，中国著名心理学家朱建军教授创立意象对话疗法，不仅将荣格的分析心理学在理论和方法上向前推进了一步，运用集体无意识的意象象征意义进行“下对下”的心理咨询，还因吸收了经典精神分析、J.E.肖尔的意象治疗、阿萨鸠里的心理综合理论、人本主义等西方心理学的思想，以及融合了东方传统文化中的佛学和道学精神，而成为兼具民族性和世界性的心理咨询与治疗方法。目前，意象对话疗法是国内受训人数最多的心理疗法。

意象对话理论认为，原始精神机构时时都在动作并用意象去进行认知，因此，在遇到创伤性的事件并引起一种消极感受时，内心就会形成一个消极的意象，这个消极意象象征着当时他的内心感受和他对这个遭遇的认识（朱建军，2008）。觉知这个消极意象，就能将其所负载的消极能量转化为积极能量。“挑武器”意象技术正是运用意象的原始认知活动特点，弗洛伊德称之为“原本过程”（primary progress），以及荣格所强调的象征性的心理意象的作用，关注武器意象所承载的心理现实及心理能量，特别是与人际冲突、自我防御、愤怒、攻击或敌意情绪相关的心理内容。通过“挑武器”的意象体验，以意象对话为理论背景和操作基础，以原始认知方式为沟通基础（荣格，2011a），以集体潜意识层面的武器意象象征意义为沟通符号（朱建军，2006），同时充分尊重个体化的心理意义，该技术能够生动而清晰地呈现出想象者应对人际冲突情境，特别是愤怒情绪的具体方式。“挑武器”技术不仅深化了武器意象的理论价值，而且实现了技术化和操作化。

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12研发背景

2007年初，作者开始面向社会系统讲授“自我防御机制”。为了引导学员能够清晰地体会到在压力情境下是怎样下意识地保护自己的，尝试性地加入一个意象体验环节——挑武器。操作过程中，越来越发现这个环节总是能够生动而深刻地反映出想象者应对人际冲突情境，特别是愤怒情绪的方式。

于是，作者开始有意识地研究并深化武器意象的临床应用，将武器意象与自我防御机制理论进一步结合，然后遵循意象对话疗法的操作原则，有针对性地引导学员展开武器意象方面的自我觉察和深层探索，并引导其带着自知去释放相应的消极情绪，将其消极的心理能量自然地转化为积极的心理能量，从而培养健康的人际沟通理念和应对方式。作者担心这一深入潜意识的意象技术可能因操作不当而带来不必要的伤害，每次课程结束时，都会提醒学员操作注意事项。越来越多的学员和来访者在此过程中获益，有效地解决了亲密关系、亲子关系、权威关系以及社会交往等人际困惑，这也极大地推动了该项技术的理性思考和总结。

2010年8月，在一年一度的全国意象对话心理学学术研讨会上，作者首次向同行完整介绍该技术及其操作事项。同年荣获“意象对话心理学特殊贡献奖”。2012年，“挑武器”意象技术获得“意象对话心理学研究中心”认证，并写入《意象对话临床技术汇总》。北京师范大学出版社于2012年出版的《意象对话临床操作指南》和2013年出版的《意象对话临床技术汇总》，是意象对话心理疗法的阶段性总结，这两本书是意象对话发展史上的标志性著作。 13适用范围

“挑武器”意象技术原则上不受想象者年龄的，只要想象者能够表达自己的想象内容即可。由于儿童和青少年的想象速度更快，理性干扰和情绪压抑更少，想象内容更丰富，所以更容易进行。成年人仍然适合该技术，只要在进入核心指导语之前，耐心地调节其呼吸和躯体放松便可。

该技术的适用人群为无精神病性或严重人格障碍的来访者或求助者，录求自我成长的心理咨询师与心理治疗师（苑媛， 2012）。不适用人群为重性精神病患者，严重人格障碍患者（边缘性人格障碍、样人格障碍和性人格障碍），某些躯体疾病患者（如心脑血管疾病、癌症等），智障患者。慎用人群为孕妇（避免消极情绪），服刑人员和吸毒人员（苑媛， 2013）。

该技术的适用形式包括个案咨询、团体治疗（苑媛，曹昱，朱建军， 2013）和非咨询性质的团体培训。受到使用性质和具体目标的影响，适用深度不同。带有心理咨询、心理治疗和自我成长性质的个体及团体，适用深度相对较深，更多触及想象者的相应情结和消极情绪，对使用者的要求也相对更高。 14使用目的

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“挑武器”意象技术的使用目的有三。一是测查人际冲突情境下的应对方式；二是呈现人际冲突情境下的不良应对；三是有自知地释放相应的不良情绪，解决人际沟通问题，培养健康的应对方式（苑媛，曹昱，朱建军， 2013）。

为了区别于单纯的心理咨询环境，同时便于理解和推广，后文称辅导对象为“学员”或“想象者”。

2“挑武器”意象技术操作

“挑武器”意象应用于个案咨询或自我成长时，核心指导语、基本操作步骤（闭目、躯体放松、想象、实质性对话、结束想象）及其注意事项与下文所阐述的团体辅导相同。鉴于时间、环境、信任度与安全感等重要因素，个体应用往往比团体应用更深入。

团体应用时，指导者需要面向大多数学员的大多数问题。因此，在进行“挑武器”意象辅导时，若突出其体验性、参与性和引导性，效果更佳。当遇到个案时，及时进行一对一的现场咨询。但个案辅导结束或告一段落时，指导者需要进行点评，以便让全体学员受益。 全体学员围坐成单层圈，简单地引导其闭目、躯体放松之后即可开始。 第一步，引导想象。

核心指导语是：“想象中，你的面前有一个武器库。看看它是什么样子？如果愿意，可以用你喜欢的方式进去看看。请选择一件武器，走出来（强调：因为是想象，所以可以将任何武器带出武器库），把它放到你感觉安全的地方。”

该意象对话属于设定性引导，故使用“武器库”一词，目的在于聚焦，并增加想象者的想象力和选择度。使用“面前”一词旨在鼓励和强化面对的态度。

“看看它是什么样子？” 是“房子”意象的变形和细化，针对心房的特有部分——防御外界人际冲突、保护内心自我的基本状态与基调，愤怒情绪的积压程度以及保护愤怒情绪的具体方式。

“如果愿意，可以用你喜欢的方式进去看看。”表达指导者对想象者的尊重。当他/她不愿意进去时，就引导其在想象中看看武器库的周围，当作房子意象处理，同样可以体察到其防御方式，并促进自我探索和自我觉知。

“请选择一件武器”，一是考虑到团体课程的性，二是希望通过第一个选择深入内心（无论凭直觉，还是经过理性分析之后做出的选择，第一个选择总是具有特殊的意义）。如果是在心理咨询室里进行个案面询，可以更细致地引导来访者选择第二件、第三件，甚至更多，以帮助其细腻体会在迥然的人际冲突情境下、不同的人际关系里、细微差异的情绪状态下，自己所使用的自我防御方式。

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“走出来”，是将内心的一种选择行动化，进一步确定和实现第一个选择。有的学员在武器库中选择的武器与走出来携带的武器是完全不同的，这个细节可以帮助我们体会其内心的冲突或变化。“走出来”也意味着在内心深处暂时离开各种消极情绪所积压、各种无意识的自我防御机制所堆砌的场所，既创造了自知的机会，也带来了脱离沉溺的片刻安宁，同时，也就有机会看到当这种武器意象所代表的防御方式不再被积累或压抑时，它在现实世界里是怎样被使用的。最后这层意思需要在第三步分组探讨时加以明晰。

“把它放到你感觉安全的地方”，这句引导语的设计主要是照顾到非心理治疗性团体，大多数学员没有心理学或意象对话疗法的受训经历，需要保证团体的基本安全性和安全感。对于个体来说，隐意有二：一是不要轻易使用“武器”，不要伤害他人；二是建立当下的基本安全感，可以留在团体里继续分享。

第二步，逐一描述，选择性对话。

在团体课程里，不能忽视任何个体。他可以不表达，但我们必须给他表达的机会。请每一位成员不加任何分析地描述自己的想象。在此过程中，指导者根据自己的工作经验和想象者当时流露出来的情感情绪，进行选择性和针对性的意象对话，即不是跟每一位学员对话，对话内容也不尽相同。例如，询问“举着这把斧子的人长什么样子？他想砍谁？为什么？”“这枚导弹如果像人一样有年龄，它有多大了？”“为什么把放在办公室的抽屉里，而把子弹放在家里？”“当你蹲在盾牌后面时，心里的感觉是什么？”“如果你不把匕首刺出去，而是用语言来表达心中的愤怒，你想说的是？” 第三步，按照武器类别分组探讨。

学员的学源背景不同，互动方式及主题有所不同。对于学习过意象对话的团体，三人一组，分别承担“咨询师”“来访者”和“观察员”的角色，以意象对话的方式深入，重点在于体会所要防御的具体情绪，并进行相应的心理咨询。对于没有意象对话学习经历的学员，讨论主题为：“在现实生活中，你是怎样处理人际冲突的？愤怒的底线是什么？”讨论中需要总结本组成员的共性与差异性。重点在于增加认知层面的自知，同时提高社会支持感。对于颇具想象色彩、各自、无法按类别入组的，单独成组，根据具体情况命名，如“神奇组”“飞翔组”“奇异组”“幻化组”……讨论时，提醒他们注意讨论“差异性”。 第四步，各组代表报告，逐一点评。

点评的内容包括：讲解武器意象的象征意义；武器意象与自我防御机制之间的关系；在人际冲突情境中使用的利弊；既不压抑自己，也不伤害他人，建设性的表达方式；武器意象对于亲密关系的破坏与建设。

第五步，总结性指导，提请注意事项。

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“挑武器”只是了解和理解自我防御的一个方法，无论想象中看到怎样的武器库，选择了怎样的武器，均无高低好坏之分，不过是表达了自我保护的某种方式。每一种武器意象都蕴含着力量与智慧，关键在于怎样去解读，去使用，从而将无意识的自我防御发展成自知自觉的健康应对。操作时的注意事项详见后文。 3常见武器意象的象征意义 31武器意象的划分维度

关于武器意象的类别划分，可以有多种维度。作为意象对话的一种拓展，它沿用了意象类别的划分原则（苑媛，曹昱，朱建军， 2013），即在军事常识的基础上，更多考虑武器意象的形状相似或功能相似。例如，按照出现的历史顺序，可分为古代冷兵器和现代武器；按照使用方式，可分为直接使用（如刀剑戟斧钺钩叉）和间接使用（如地雷导弹）；可以根据是否装有火药以及火药成分的多少进行划分；可以根据是否具有杀伤力以及杀伤力的程度进行划分；可以根据武器的瞄准性进行划分；也可以根据杀伤距离的远近进行划分；还可以根据是否具有自伤的危险加以区别；等等。

每一种划分尺度本身也是一个意象，同样具有象征意义。譬如，火药或子弹象征愤怒情绪的压抑程度，火药的分量或数量越多，代表愤怒情绪的压抑程度越重，大炮意象的愤怒压抑程度显然高于步意象。在“挑武器”的意象对话中，如果遇到现代武器，特别是炮之类，往往要询问想象者里面是否装有弹药，数量有多少，目的在于了解愤怒的积压程度以及破坏现实人际关系的可能性及危险系数。

杀伤力象征人际冲突的波及范围，面积越大，代表人际冲突的范围越广，投射机制使用的频率越高，现实层面的人际破坏性越高，越容易伤及无辜。杀伤距离代表人际距离，所以，惯用匕首和手的人，或者说以匕首或手为主导人格的人，常常在远距离的社会关系里具有很强的忍受力或承受力，一旦发飙，受伤最重的将是最亲近和亲密的人。最亲近最亲密的人成为最无辜的人，这只是情况之一。情况之二是，远距离的人很难伤到自己，只有亲近距离的人才会让自己有受伤的感觉。

意象的象征意义有一定的规律，可以通过分析来获得对意象的象征意义的了解（朱建军，苑媛， 2008）。这里仅根据粗略的编年法，简述冷兵器和现代武器的基本象征意义，各举几例。在临床实践中，经常出现不易划归类别、极具个性、带有丰富的想象色彩的武器意象，为便于讨论，将其化为一类，称之为“个性化武器”。 32冷兵器

广义的冷兵器指冷兵器时代所有的作战装备，是不带有火药、炸药或其他燃烧物，在战斗中直接杀伤敌人，保护自己的近战武器装备。冷兵器可分为十八种，也就是我们常说的十八般兵器：刀、、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、镗、棍、槊、棒、拐、流星。

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在武侠小说中，兵器的作用易被神话，如：小李飞刀等。古典小说人物常配以不凡的兵器，如：关公青龙偃月刀、张飞丈八蛇矛、吕布方天画戟等。当学员在潜意识里认同这些武器的主人时，就会倾向于下意识地选择这些武器意象。因此，这些武器除了具有其意象本身的象征意义之外，还渗透着原始主人的人格特点，进行解释和意象对话时都要考虑进来。 通常，在“挑武器”意象中惯用冷兵器的个体，性格更为坦诚、直爽，木制的又比金属材质的更加朴实、单纯、自然。这些个体在人际冲突情境中，敢于直接面对，甚至针锋相对。由于没有爆炸物，冷兵器在使用时需要较近距离的直接接触，因而，愤怒压抑程度相对低一些，伤及无辜的可能性也低一些。但需要增加自我保护意识和处理问题的灵活性。

剑是近战刺杀和劈砍的尖刃冷兵器。分剑身和剑柄两部分，剑身细长，两侧有刃，顶端尖而成锋。剑柄短，便于手握。配有剑鞘的剑意象比直接暴露在外的多一层掩饰，也多一层保护。剑柄戴穗象征表演性，犹如冷艳女子的飘然裙带，似风，似羽。暖色调的剑穗更有热情，冷色调的则更具理智。剑最突出的特点是追求公正，古今中外都能找到剑代表正义的文化证据。所以，选择剑的人，或者以剑为主导人格的人，常有“侠士”风范，喜欢维护公正和道义，对人对己都无法忍受不公不正，也就比别人多了一种愤怒——义愤。剑有双刃，象征他伤与自伤，因此，“剑客”在使用剑一样的锋利与坦直时，请注意保护自己，尽可能降低代价或避免不必要的代价。现实生活中，用剑的制胜动作是“刺”，刺向对方要害，甚至一剑毙命。“剑刺”象征着攻击或愤怒的针对性，可以演化成犀利的语言或文章。

刀是近距离砍和劈的单兵格斗冷兵器。由刀身和刀柄组成。刀身狭长，刃薄脊厚。刀柄或长或短。其种类很多，有大刀、腰刀和环首刀等，还有双手使用的朴刀。与剑相比，刀略显钝，“刀客”常有西北汉子的憨直与坦荡，但灵活度较弱。

匕首是短小似剑的冷兵器。由刀身和刀柄两部分组成。有单刃和双刃之分。匕首短小易藏，从古至今一直使用。匕首的刀身部分酷似剑尖，因而具有“剑刺”的象征意义。与刀剑相比，匕首更具隐蔽性（诚然，隐蔽性最强的冷兵器当属暗器），易携带，不易被发现，但在近距离内，取准既易，力道又猛，可刺中要害，比剑更狠。这也是选择匕首进行防御的重要原因——距离太近。因此，选择匕首的个体格外需要学会处理亲密关系当中的问题，并提高对投射机制的觉察，否则，一不小心就会伤及亲近之人。

值得注意的是，想象者在想象中进入武器库之后，如果强调某个特定的人物，除该人物所带武器意象自身的象征意义之外，还呈现出该人物意象所具有的独特人格特点。比如，意象中出现鲁智深。众所周知，鲁智深是《水浒传》一百零八将中，唯一佩带两种兵器的人物：一是禅杖，二是两把戒刀。鲁智深的主导人格意象是大象：智慧、善良、自信、从容不迫、心理力量大、粗中有细。故此，他的禅杖犹如象鼻，戒刀酷似尖尖的象牙。 33现代武器

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现代武器指火器，是用火力杀伤人或用火力发射的武器。如、炮、火箭筒、手榴弹、坦克、核武器（原子弹、氢弹）等。现代武器大量使用各种金属材料，火药也非纯天然，而为人类所造，所以，现代武器比古代冷兵器更多理性，也更具杀伤力，破坏范围更广。

飞机不仅为金属所制，还能脱离大地，翱翔高空，对应着心理防御机制中的幻想和回避。 手属于近距离射击武器。如前所述，易伤亲近关系，也容易感觉受到亲近关系的伤害。在临床工作中发现，比较追求完美的人在意象对话中多喜欢选择手，并在想象中只装有一颗或两颗子弹。当问及如何使用子弹时，几乎无一例外的回答是：“这颗子弹是留给我自己的。”“他/她（常指配偶）要是把我惹急了，我就先杀了他/她，然后自杀。”

狙击是精准度和毙命性非常高的一种。狙击手颇具耐受力和坚韧度，善于在隐蔽处等待，冷静理智，心理素质较高，性格似狼。

机关能够多发子弹连射，不仅代表愤怒情绪较为强烈，或者容易生气，还意味着发起脾气来，不管不顾，“突突突”地横扫一片，易伤及无辜。在现实层面，这类个体由于情绪的自控能力较差，容易破坏人际关系，但自身常感委屈，认为别人不理解自己。大量使用投射和见诸行动两种防御机制。

坦克属于攻守兼备的武器。与普通的炮相比，最突出的是金属外壳和可以运动的履带。金属外壳代表防御机制中的隔离、回避和压抑，象征着较强的自我保护意识和防护功能，履带则象征行动力和灵活性。

核武器是能量很大、极具破坏力、波及范围甚广的现代武器。过度压抑虽然常常可以避免一时一事的愤怒发作，一旦爆发将如火山喷涌，不可收拾，所以，反而具有更大的潜在危险性。选择核武器的想象者尤其需要学会在日常生活中健康地表达愤怒和不满，有效沟通，而非一味地“高姿态”或压抑，日积月累地攒火药是危险的。在目前所接触到的“核武器者”身上，发现两个规律：一种是体态丰腴、喜怒不形于色的中年女性，一种是瘦瘦小小的年轻人。以心理动力学的视角分析，他们之所以在想象中选择核武器，前者是出于过度压抑，后者则源于过度补偿。

34个性化武器

个性化武器千奇百怪，变化莫测，譬如：有毒的莲花型胸针、可以变成长剑的水、擀面杖、能瞬间变成毒蛇的胳膊、见血封喉的树汁、蜜蜂……动物、植物、矿物、人体、人造物一应俱全。只要掌握解读意象的常规方法，关注其作为武器的使用情境和具体功能，就可以了解它们的象征意义了（荣格，2011b）。

这里以有毒的莲花型胸针为例。毒意象代表较强烈的消极感受或较严重的心理疾病；莲花与母性或女性有关；胸针有针，带有刺伤性，创口不大，针口不深，却因有毒而致命；胸针别在胸前，兼具掩饰性和展示性，同时流露出重视情感的心迹；胸针扎人犹如蜜蜂蜇人，象征自

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卑者的愤怒，若不化解内心深处的自卑感或自卑情结，蜇人无解。与古代冷兵器和现代武器相比，越是追求造型怪异、千变万化的个性化武器，越反映出想象者内心深处的恐惧感和弱小感。

4操作注意事项

“挑武器”意象技术是针对想象者的潜意识心理内容进行探索和工作的，属于“下对下”的工作方式，故而在培训和操作时有些需要注意的地方。 首先，关注学员描述时的“投射”性语言。

这里所说的投射性语言，仅是针对引导语而言。无论是个体咨询还是团体咨询，倾听“挑武器”过程时，能够捕捉到想象者的投射性描述，是迅速了解和理解其自我防御的一个方面，也是初步探索其使用投射机制的重要线索。

例如，学员将引导语中的“武器库”说成是“兵器库”“弹药库”“火药库”“炸药库”“兵工厂”等，把引导语中的“请将你所选择的武器放到一个你感觉安全的地方”翻译成“当你让我把武器藏起来的时候……”。

其次，回应学员的每一句话都是建设性的。

使用“挑武器”意象对话时，咨询师坚守“成长性原则”，反馈给学员或来访者的信息都应促进其心灵成长，而不带有伤害性。即使遇到自己毫无了解的武器意象，也要通过倾听、接纳、面对等态度表达真诚。同时，充分尊重学员的个性化自我解读。 再次，提醒学员使用原则。

咨询师有责任提醒学员，给课程之外的人进行“挑武器”意象互动时，不要沉迷于具体的武器类别和现实层面的武器特点与使用，而是重点关注其使用的情境、功能、其杀伤力或破坏力对于现实人际关系特别是亲密关系的影响。无论面对何种武器意象，都坚守意象对话的基本操作原则：不杀人，不毁物，不掩埋，不虚饰，不消灭，不逃避，不放纵。 最后，建议教师学员不要在第一课堂运用此技术。

面对社会群体授课时会遇到教师学员，出于职业的责任感和敏感度，当他们对这种互动方式很感兴趣或高度认可时，就很容易想到在课堂上给学生们做，甚至有中小学教师想把“挑武器”做成一堂心理课。鉴于初学者受训经历的，本着对想象者负责的态度，建议教师学员不要在第一课堂运用此技术，尤其对于现实检验能力较弱的儿童。因为武器意象不仅代表愤怒、攻击或敌意，也常常代表性，用刀、、矛象征男性性器时，还带有攻击的含义，表示带有攻击性的性（朱建军，2001）。其背后的理论也不仅与自我防御机制理论相关，而且与经典

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精神分析乃至整个心理动力学理论相关，若遇到其他的象征意义或较为强烈的消极情绪时，没有一定的临床经验是难以应对的，甚至会伤害到想象者。

为引起重视，这里以一真实案例为据。2009年，北京市某小学班主任在参加了笔者主讲的相关课程之后，不顾“注意事项”的提醒，自行把“挑武器”意象体验带到了主题班会上。一个12岁女生在想象中看到了一把红色的长剑，当场吓哭，并表示“我很怕那把剑”。该老师不知如何处理，便草草收场，跟孩子说：“这只是一个想象，有什么可怕的。”次日，该女生以身体不适为由请假，连续三天没去上课。第四天，家长致电班主任，说孩子不想去上学了，但除了哭泣和发呆，什么也不说，不知孩子到底发生了什么。班主任也倍感惶惑，通过电子邮件告知此事。笔者立即对该案例进行督导。这一次，她非常尽责，当日实施面对面的专业干预，帮助孩子度过了曾经遭遇露阴癖的心理创伤。至此，我们有幸将一个潜在危险转化为疗愈契机，“二度创伤”也算有了善果。 5评论 51创新价值

“挑武器”技术不仅提供了探索人际冲突情境下应对方式的一个路径，对于发展意象对话疗法具有更多的意义。

第一，增加了一个起始意象。意象对话疗法已经有了“房子”“花与昆虫”“坑”“藏着可怕东西的盒子”“草坪上的动物聚会”“进山洞”“照镜子”等起始意象，尚无专门针对人际冲突的起始意象。而人际冲突是内心矛盾的外部投射和集中体现，可用以考察一个人的心理健康水平。因此，“挑武器”的意象互动可作为补充，专以探索人际冲突及其自我保护。

第二，延伸武器意象的应用价值。朱建军教授在2006年出版的《意象对话疗法》一书中讲到，“武器有时象征性”“但另一些时候，它代表攻击、敌意和愤怒”“武器也常用做男性气质的象征”。所有接受经典精神分析理论的人都能接受武器代表性的观点，但是，武器意象与攻击、敌意、愤怒之间到底是怎样的关系？背后是否有理论来支撑？可否在意象对话中加以应用？近十年的临床实践证明，武器意象是将“自我防御机制”这一心理动力学经典理论与意象对话疗法相结合的一个点。

第三，渗透意象对话的现实推广意义。以往，意象对话课程大都是的，或以系统的初级班、中级班、高级班形式呈现，或以学费较高、学时较长的全程班呈现，或以某一主题为课程名称引入意象对话训练。如果能够在并非以意象对话为主题的课程或培训中，巧妙地融合意象对话的相关理论与方法，以正向增进意象对话的社会认可和社会影响，拓展其社会意义，应该是件好事。“挑武器”意象技术是一种较为成功的尝试。 52局限性

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“挑武器”意象技术既有创新，也有局限。第一，它对临床使用者的要求比较严格，除了在该技术操作方面有要求之外，还特别强调使用者本人的人格完整、坚持自我成长以及不断提升心理健康水平。这个过程需要不断地自我探索和心灵成长，所以无法通过自学来完成。第二，使用过程并非总是轻松愉快。该技术直入想象者的内心深处，经常触动各种情结、创伤性体验及其消极感受，这些不是所有的想象者都能够接受的。诚然，有经验的使用者能够陪伴并引导其有效渡过这些“难关”。第三，它有不适用人群。“挑武器”同其他心理疗法和心理咨询技术一样，无法包治百病。其不适用的人群有：精神病患者、严重的人格障碍患者、某些躯体疾病患者、智障者和孕妇等。第四，入门容易，学精较难。该技术使用的语言媒介是所有人的潜意识都懂的原始语言——意象，所以，入门很容易。但它背后的理论基础是荣格分析心理学和意象对话疗法，融合东西方心理学和文化知识，遵循原始认知的活动规律和特点，因此，真正学“精”学“通”，则需坚持不懈的研修、实践和领悟，比较艰辛。 53效果评价

自研发使用至今，除个案咨询以外，在团体治疗或团体培训中学习并体验过“自我防御机制”和“挑武器”的人，有大学生、研究生、教师（包括大中小学、幼儿园和职高）、银行职员、证券机构职员、国家机关公务员、社区一线工作人员等。他们普遍接受这种学习方式和学习内容，评价其有趣、触动、深刻，并高度认可其在自我觉知和人际交往方面所带来的收获与启示。

可能问题

现实世界的武器是伤人或防御的，心理咨询师能够让精神世界的武器意象变为自我觉知、促进沟通、和谐人际的一种方法。然而，这其间需要我们坚持不懈地探索和成长。如果使用者缺乏必要的心理学素养，缺乏正确应对消极意象以及化解消极情绪的临床经验，或者不能恪守心理咨询与自我成长的原则，则有可能将“挑武器”意象技术扭曲为伤害他人心灵的利器。 综上所述，“挑武器”意象技术的研发和推广，不过是想帮助人们放下心中的武器，减少伤害！ 参考文献

荣格 （2011）. 人格的发展. 陈俊松， 程心， 胡文辉 译. 北京： 国际文化出版公司. 荣格 （2011）. 象征生活. 储昭华， 王世鹏 译. 北京： 国际文化出版公司. 朱建军（2001）. 我是谁. 北京： 中国城市出版社.

朱建军（2006）. 意象对话心理治疗. 北京： 北京大学医学出版社.

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朱建军， 苑媛（2008）. 来自东方的心理疗法——意象对话心理治疗. 安徽： 安徽人民出版社.

苑媛 （2012）. 意象对话临床操作指南. 北京： 北京师范大学出版社.

苑媛， 曹昱， 朱建军 （2013）. 意象对话临床技术汇总. 北京： 北京师范大学出版社.