知之为知之不知为不知

3.知之为知之，不知为不知

年段：高一 学科：语文 主备：曹礼涛 审核：

课时：三课时 课型：新授 班级： 姓名：

整体感知

儒家视“诚信”为人的道德之心和政治生命的根本，这些精神历经沧桑依然光照中华，成为中华民族绵远长存的不竭动力。

文章从不同的角度强调了“诚信”的重要性。首先，在学问上要讲“诚信”，知道就知道，不知道就是不知道，要诚实以对，踏踏实实地做学问。其次，在做人上也要讲“诚信”，要知错就改，不能文过饰非。再次，在治理国家上更要讲“诚信”，要取得百姓的信任，国家才能无往而不胜，才能长治久安。总之，孔子把“诚信”贯穿到了人生的各个方面，是值得我们学习和借鉴的宝贵财富。

学法指导

结合注释疏通文意，掌握文章的大旨，并系统梳理文言现象，使知识系统化，在此基础上，再反复诵读，深入领悟孔子“诚信”的思想，讨论“诚信”思想的丰富内涵与现实意义。学习中深入理解孔子所阐述的“诚信”在不同领域的具体表现，通过古今对比，分析这种精神在中华民族的历史发展中的重要作用。

【自读预习】

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文题解读

“知之为知之，不知为不知，是知也。”其基本精神就是实事求是：知道的就是知道的，知道几分就是知道几分，不知道的就是不知道，不妄说。这才是所谓的“知”。这是一种理性的态度、哲人的思辨。

字词梳理

1.字音

诲．（ ） 莒．

（ ） （2.通假字

（1）诲女知之乎 “女”通“ ”。

（2）如日月之食 “食”通“ ”。

（3）无欲速 “无”通“ ”，不要。

（4）然后知松柏之后彫后也 “彫”通“ 3.一词多义

） ”。

( )

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【精彩展示】

分组对十二则短文加以翻译并从哲理意蕴方面加以评点

1. 子曰 由诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。子曰：“由，诲女(通“汝”，你)知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）

2.子曰：“不曰‘如之何(怎么办的意思)，如之何’者，吾末(这里指没有办法)如之何也已矣！（《论语·卫灵公》）

3.子曰：“过而不改，是谓过矣！”（《论语·卫灵公》）

4.子贡曰：“君子之过（过错）也，如日月之食（通“蚀”）焉：过也，人皆见之；更（变更，更改）也，人皆仰之。”（《论语·子张》）

5.子夏曰：“小人之过也必文。”（《论语·子张》）

6.子曰：“人能弘道，非道弘人。”（《论语·卫灵公》）

7.子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！（《论语·卫灵公》）

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8.子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

（《论语·子路》）

9.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？”（《论语·为政》）

10.子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”

子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”

子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

（《论语·颜渊》）

11.子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”（《论语·子罕》）

12.子在川上曰：“逝者如斯夫），不舍昼夜！”（《论语·子罕》）

【测评反馈】

1.下列各项中没有通假字的一项是( )

A.知之为知之，不知为不知，是知也

B.君子之过也，如日月之食焉

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C.小人之过也必文

D.岁寒，然后知松柏之后彫也

2.下列加点的词语，解释不正确的一项是( )

A.躬自厚而薄责于人 责：要求。 B.更也，人皆仰之 ．．

更：改正。

C.人能弘道，非道弘人 弘：弘扬，光大。D.逝者如斯夫，不舍昼夜 舍：舍弃。 ．．

3.下列句中加点的词与所给例句用法和意义不同的一项是( )

例：岁寒，然后知松柏之后彫也 ．

A.吾末如之何也已矣 B.小人之过也必文 ．．

C.岁寒，然后知松柏之后彫 D.如日月之食焉 ．．

阅读理解

（一）阅读下面的文字，然后完成4～6题。

（1）子曰：“人而无信,不知其可也。大车无輗小车无軏,其何以行之哉？”

（2）子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”

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子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”

子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

4.下列加点的词语解释正确的一项是( )

A.人而无信,不知其可也 可：可以。 ．

B.足食，足兵，民信之矣 ．

信：信任。

C.必不得已而去 ．

去：离开。

D.自古皆有死，民无信不立 立：富足。 ．

5.下列句中加点的词语与所给例句用法和意义相同的一项是( )

例：躬自厚而薄责于人 ．

A.杀鸡为黍而食之 B.斯人也而有斯疾也 ．．

C.必不得已而去 D.父子莞尔而笑 ．．

6.下列的分析，表述有误的一项是( )

A.“信”不仅是个人立身处世的基石，也是一个国家的为政者维系自己统治必不可少

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的德行。

B.一个国家治理得好不好，应该看该国是不是百姓富足，军队是不是强盛，为政者是否得到百姓的信任和拥护。

C.一个国家的为政者只要能够设法取得百姓的信任，就能够最终战胜贫苦，抵御外来的侵略。

D.两段主要采用了比喻论证和对比论证的说理方法。

【助读资料】

写作特色

1.语言质朴，寓意深刻，闪耀哲理光辉。

如：岁寒，然后知松柏之后彫也。语言简洁有力、内蕴深刻，以松柏的最后凋落来说明人应该持之以恒的完善自身的修养和学问，只有这样才能垂范后世，才能有利于国家和百姓。

2.运用比喻，语言形象，说理深刻。

如：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”用水的流淌不断来比喻人的精神境界的修养是没有止境的，也说明了人应该抓住每分每秒来不断的充实自己。这种以比喻来说理的话语在《论语》当中比比皆是，在学习中要认真体会这种语言风格，认真分析其中所深蕴的内涵，进而推而广之用来指导自己的人生之路。

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主旨探究

关于本文的主旨有如下表述：

中华民族以“诚信”著称于世，而其最早的源头就是孔子，孔子以身作范，告诫他的弟子及后人，只有做到“诚信”才能完善个人的修养，才能促进社会的进步，才能赢得百姓的信赖。时至今日，时代和社会都已经历万千变化，但蓦然回首，却发现我们已距离圣人的教诲越来越远，如何找寻昔日的谆谆教诲，是时代和历史赋予我们的艰巨使命，圣贤已矣，我辈当自勉。

3《知之为知之，不知为不知》导学参考

【自读预习】

1.huì ｊǔ yuè ní

2女：通“汝” 食：通“蚀”； 无：通“勿” 彫：通“凋”

【精彩展示】

1.翻译：孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”

评点：对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。

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2. 翻译：孔子说：“从来遇事不说‘怎么办，怎么办’的人，我对他也不知怎么办才好！”

评点： 孔子认为，碰到问题，不说“怎么办”，不去动脑筋，不想主动想方设法去对付，对这种人是无可奈何的。此章孔子教导人们自己的行为要深思熟虑，充分估计到行为的后果；要谨慎处事，不要莽撞从事。

3. 翻译：孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫错了！”

评点：“从非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。孔子以“过而不改，是谓过矣”的简练语言，向人们道出了这样一个真理，这是对待错误的唯一正确态度。

4.子贡说：“君子的过错好比日、月蚀。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。”

评点： 本章子贡论述对待过错的应持态度。君子不怕有过，因为世上没有没过错的人。同时，君子对自己的过错要光明磊落，错了就承认，不隐瞒不掩饰，让大家都看得见。君子“过则勿惮改”，乐于接受大家监督，公开改正错误。过而改之不为过，损害不了君子形象，仍然会得到大家的信任与尊敬。过也光明，改也光明；过也人可见，改也人可见，这就是君子对待过错的正确态度。

5. 翻译：子夏说：“小人犯了过错一定要掩饰。”

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评点：人非圣人，谁能无过？过而能改，不为过。日、月蚀时虽有一点黑影遮住日、月，但不久，依然射出原有的光辉。过而能改，是谓无过，并不会影响君子的伟大和尊严。所以君子闻过则喜，十分盼望和欢迎别人对自己的过错进行批评帮助。而小人不承认自己有过错、不愿意改正过错，所以必然要掩饰它们。后人因此把这句话浓缩成“文过饰非”四字，作为成语，以示儆戒。

6. 翻译：孔子说：“人能够使道发扬光大，不是道使人的才能扩大。”

评点：人必须首先修养自身、扩充自己、提高自己，才可以把道发扬光大，反过来，以道弘人，用来装点门面，哗众取宠，那就不是真正的君子之所为。这两者的关系是不可以颠倒的。

7. 翻译：孔子说：“多责备自己而少责备别人，就可以远离怨恨了！”

评点：人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处事应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。所以，一旦发生了矛盾，人们应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。责己严，待人宽，这是保持良好和谐的人际关系所不可缺少的原则。

8. 翻译：子夏做莒父的总管，问孔子怎样办理政事。孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”

评点：“欲速则不达”，贯穿着辩证法思想，即对立着的事物可以互相转化。孔子要求子夏从政不要急功近利，否则就无法达到目的；不要贪求小利，否则就做不成大事。

9. 翻译：孔子说：“做人如果不讲信用，不知道他怎么可以立身处世。好像大车上没

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有安装横木的，小车上没有安装横木的，（牲口套不了）车靠什么行走呢？”

评点：信，是儒家传统伦理准则之一。孔子认为，信是人立身处世的基点。在《论语》书中，信的含义有两种：一是信任，即取得别人的信任，二是对人讲信用。在《子张》《阳货》《子路》等篇中，都提到信的道德。

10. 翻译：子贡询问政务，孔子说：“要有充足的粮食储备，要有充足的军备，人民对政府的信任。”子贡说：“迫不得已而放弃一项，在这三项中先放弃哪一项呢？”孔子说：“放弃军备。”子贡又问：“迫不得已而放弃一项，在这两项中先放弃哪一项呢？”孔子说：“放弃粮食。自古以来都有死亡，民众不信任，国家就难以存在了。”

评点：本章里孔子回答了子贡问政中所连续提出的三个问题。孔子认为，治理一个国家，应当具备三个起码条件：食、兵、信。但这三者当中，信是最重要的。这体现了儒学的人学思想。只有兵和食，而百姓对统治者不信任，那这样的国家也就不能存在下去了。

11. 翻译：孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”

评点：孔子认为，人是要有骨气的。作为有远大志向的君子，他就像松柏那样，不会随波逐流，而且能够经受各种各样的严峻考验。孔子的话，语言简洁，寓意深刻，值得我们深入思考。

12. 翻译：孔子站在河岸上，感慨地说：“万物变化都像流水一样，日夜不停。”

评点：孔子的这句话是他站在河岸上，面对滔滔的东流水，对景抒情的哲理诗，也是一句格言，意味深长。不少人把“逝者”理解为时光的流逝，其实理解为感叹万物的变迁

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较为妥帖。万物的变化，像流水一样昼夜不停。孔子感于此，自然也包括对时光流逝、生命短暂的惋惜。万物变迁，时光流逝，生命短暂，这是任何人都不难发现的。然而如何对待这变迁、这流逝、这短暂生命，却有着不同的态度。孔子对人生采取了最积极的态度。他终生孜孜追求，到老不衰。这样的态度是一切积极有为的人都应该采取的。

【测评反馈】

1.答案：C 解析：A项，最后一个“知”通“智”；B项，“食”通“蚀”；D项，“彫”通“凋”。

2. 答案：D解析：D项，舍：止，息。

3.答案：A解析：A项，之：代词，这。B、C、D三项与例句相同，都是用在主谓之间取消句子独立性。

4.答案：B

解析：A项，可，行得通。C项，去，去掉。D项，立，立足，引申为存在。

5.答案：B

解析：B项与例句同，均为连词，表转折，却。A、C两项，均为连词，表承接，不译。D项，连词，表修饰，不译。

6.答案：C

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解析：C项，原文中无此意。