必修三三月月考试卷及答案

湖北荆门外语学校2012年三月月考

高一语文试卷

考生注意：

本试卷考试时间150分钟，满分150分。答题前请将答题卡密封线内项目填写清楚，所有答案按规定书写在答题卡上。交卷时只交答题卡，试卷由自己带回保存。

一、（15分，每小题3分） 1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是（ ）

A．朱拓 (tà) 惫懒 （bèi） 讪讪（shà） 盥洗（guàn） ．．．．

B．錾银（zàn） 两靥（yè） 桌帏（wéi） 执拗（niù） ．．．．C．蹙缩（cù） 歆享（xīn） 榫头（sǔn） 吮吸（yǔn） ．．．．D．正．月(zhēng) 驯．熟(xùn) 炮．烙(pào) 间．或(jiàn) 2．下列各组词语中没有错别字的一项是（ ）

A. 寒暄 纨裤 走头无路 以手抚膺

B. 烟霭 厮打 穿流不息 蜂拥而至 C. 崔嵬 砯崖 毛骨悚然 一筹莫展 D. 潦倒 苍皇 放诞无礼 撒手人寰 3．下列各句中加点的成语使用不正确的一项是（ ）

A．这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整得如此，这来者系谁，这样放诞无礼？ ．．．．B．他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，只休信他。 ．．．．C．你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？ ．．．．D．直到指手画脚的将她和男人关在新房里，还是骂，阿呀呀，这真是„„ ．．．．

4．下列各项中，没有语病的一项是（ ）

A．中国文化，已经历过多次的变革。春秋战国时期是中国文化辉煌发展的时期，诸子并起，百家争鸣，学术成就可与古希腊比美。

B．我们的祖先渴望了解宇宙，但是他们没有找到真正了解的办法。在这个小宇宙里，人类如果不是起着重要作用的话，起码也起着核心作用。

C．通过访问这次大地震中的幸存者，使记者有一种非写不可的使命感，这种使命感来源于一种莫可名状的特殊的心情。

D．《祝福》之所以具有如此的震撼力，主要是在于作者所表现出来的社会良知和社会责任感以及他“多采自病态社会中的不幸的人们，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”的创作思想造成的。

5．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是( )

A．厄纳斯特·海明威，美国现代作家。19年获诺贝尔文学奖。代表作有《老人与海》《太阳照样升起》《永别了，武器》《丧钟为谁而鸣》等。

B．李白，字太白，号青莲居士，盛唐诗坛的代表作家之一，是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，存诗九百九十余首。其诗风格飘逸、豪放。

C．《祝福》选自《呐喊》，它以一个淳朴善良的农村妇女为主角，把人物放在一个复杂的社会关系里，通过对祥林嫂的塑造，为劳动妇女的悲惨命运提出强烈的控诉。

D.杜甫，字子美，他的诗，反映了唐代的现实，揭示了人民的痛苦生活，称为“诗史”。在艺术上，为古代诗歌开辟了现实主义广阔道路，创建了沉郁顿挫的艺术风格。 二、（9分，每小题3分）

1

阅读下面的文字，完成6—8题

冷眼看“热词”

“热词”是指来源于突发事件或社会现象，经过形象、鲜明和恰当的隐喻性总结，让人们更深刻地记住关键信息的公共焦点词语。

近年来，中国互联网上流行的“热词”已不仅仅是一般意义上的新潮网络语言。“打酱油”、“俯卧撑”乃至“被X X”之类的热词从词语本身找不到任何流行的理由，而且这些词语往往不是逐渐扩散，而是瞬间爆发。显然这类词不像以往许多网络语言那样因词语本身的娱乐性得以流行，大多是因突发的社会事件传播而得以派生，而且这类词几乎无一例外具有较强的政治讽刺意味，反映的是社会“杯具”何其多，人们认为这是中国政治走向民主的一种方式，是中国网络政治化的一种体现。

中国的改革开放自上世纪90年代末以来进入深水区，政治改革尤其步履维艰。在这种现状下，网络的政治化可以说是公众表达的常规通道堰塞而造成的政治话语溢出现象。而网络的确为当代中国民众提供了一种新的政治表达可能，有人因此乐观地预言网络将成为推动中国政治民主建设进程的重要力量。可实际上，人们上网发表意见可能是自由的，但信息如何传播却完全由不得自己，各类网络运营者操控着网络信息的传播。

热词的出现使得网络传播形势有了一些改观。一个本来难以扩大影响的社会信息，由于被人从中提炼出具有讽刺性乃至黑色幽默意味的隐喻词语而产生了“陌生化”的情景效果，随即因为网上读者的关注和分享而成为口头禅并被强力传播，进而迅速走红成为热词。显然，热词热起来的社会学原因在于网民自发形成的积极介入态度。在网络日益被运营者操控的形势下，这种对传播的主动介入可以说是普通网民对“被传播”现实的一种反抗。

热词之所以会“热”，也和它的接受环境分不开。在媒体自身权威性不够却又面对公众质疑时，许多“专家”和“权威机构”常常会冒出来强化信息的权威性。弱势的普通民众当然无法与“专家”、“权威机构”对抗，但一些陌生词语“被XX”——“被就业”、“被代表”、“被平均”等等，却凭着机智的反讽破坏了媒体操控者的意图。

普通民众对媒体操控者和所谓“权威”的不信任是热词走红的社会环境，但热词并非只是消极的拒绝。许多因热词而“热”并最终引起社会重视的案例显示，网民传播热词的热情让人感受到的是一种社会关怀的激情。这种激情来自每个网民个人的直觉和判断，来自一个人内在的同情心和正义感。当然，信息的不对称使网民个人的判断无法完全避免错误和偏见，但这并不影响这种社会关怀的价值。这种激情的存在证明，社会上尽管充斥着欲望和不公正，但人们的心灵深处仍然有良知。

无论如何，热词的大量出现已成为中国式网络的特色景观，热词将作为有影响力的社会表情符号构成我们这个时代的记忆。

6．下列关于“热词”的表述，不符合原文意思的一项是( )

A．“热词”是一种新潮网络语言，它的出现被认为与中国政治走向民主有关。

B．“热词”往往不是逐渐扩散，而是从本身找不到任何理由就瞬间爆发。 C．“打酱油”、“被XX之类“热词”的流行，与词语本身是否有娱乐性无关。 D．一个社会信息被人有意加工而产生“陌生化”的情景效果后，才会成为“热词”。 7．下列理解；不符合原文意思的一项是( )

A．人们能在网上自由地发表意见，但由于网络信息的传播受各类网络运营者的操控，这些意见的传播是不自由的。

B．具有讽刺意味的“被传播”，表现出了主动介入传播的普通网民对网络运营者操控网络信息传播的一种反抗。

C．网民传播热词的热情，能使某些案例因热词而“热”并最终引起社会的重视，并使人感受到网民社会关怀的激情。

2

D．传播热词的网民所展现出的社会关怀的价值，不会由于其个人判断出现错误和偏见而受到影响。

8．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是( )

A.热词的出现和流行表明，政治改革进入深水区和网络为中国民众提供一种政治表达可能之间存在着联系。

B.从热词的接受环境看，某些媒体操纵者强化信息权威性的意图，常常会被随后出现的热词凭着机智的反讽破坏。

C.当媒体操控者和所谓“权威”得到普通民众的信任后，热词就会逐渐变“凉”并最终淡出人们的视野。

D．热词在中国互联网上流行的现象有着中国特色，热词本身所体现的时代特点也会留在人们的记忆中。 三、（20分）

阅读下面的文段，完成9－12题。

时 光

冯骥才

一岁将尽，便进入一种此间特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只觉得时间的紧迫，很难感受到“时光”的存在。时间属于现实，时光属于人生。然而到了年终时分，时光的感觉乍然出现。它短促、有限、性急，你在后边追它，却始终抓不到它飘举的衣袂。它飞也似的向着年的终点扎去。等到你真的将它超越，年已经过去，那一大片时光便留在过往不复的岁月里了。

今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆黑的空间里；室内无风，这光之花苞便分外优雅与美丽；些许的光散布开来，朦胧依稀地勾勒出周边的事物。没有电就没有音乐相伴，但我有比音乐更好的伴侣——思考。

可是对于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大众。比如大众俗语中，把临近年终这几天称做“年根儿”，多么形象！

一下子，一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。不管这些事情怎样庞杂与艰辛，无奈与突兀。我更想从中找到自己的足痕。从春天落英缤纷的日本京都退藏院到冬日小雨空濛的雅典德尔菲遗址；从重庆荒芜的红卫兵墓到天津那条神奇的蛤蜊堤；从一个会场到另一个会场，一个活动到另一个活动，究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去？

我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正直对着我。目光冷峻锐利，逼视而来。这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。它何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人?显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直逼的精神注入其中。如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。

在这里，时光不是分毫不曾消逝吗？

植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。

时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它

还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗?再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。

3

此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。

其实我最清晰和最深刻的足迹，应是书桌下边，水泥的地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。我的时光只有被安顿在这里，它才不会消失，而被我转化成一个个独异又鲜活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少时光抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景，甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。检阅一下自己创造的人物吧，掂量他们的寿命有多长。艺术家的生命是用他艺术的生命计量的。每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。是不是？ 迎面那宋代天王瞪着我，等我回答。我无言以对，自感狼狈。

忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在，惟有烛火空自燃烧，显得多余。再看那宋代的天王像，在灯光里仿佛换了一个神气，不再那样咄咄逼人了。

我也不用回答他，因为我已经回答自己了。

丁丑腊月二十一日寒夜

（选自冯骥才散文集《时光》，有删改）

9．试揣摩作者认为大众俗语中“年根儿”说法“形象”的原因。（4分）

答：

10．作者写“停电”有哪些作用？请根据文章具体分析。（4分）

答：

11．第4段状写了作者怎样复杂的心境？（5分） 答：

12．结合文意，理解“每个艺术家都有可能达到永恒”的意思，并探讨你从中得到的启发。（7分）

答：

四、（21分）

阅读下面的文言文，完成13~17小题。

御史大夫韩安国者，梁成安人也。事梁孝王为中大夫。吴楚反时，孝王使安国为将，安国持重，以故吴不能过梁。吴楚已破，安国名由此显。安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：“死灰独不复然乎?”田甲曰：“然即溺之。”居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡走。安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢。安国笑曰：“可溺矣!公等足与治乎?”卒善遇之。

建元六年，安国为御史大夫。匈奴来请和亲，天子下议。大行王恢议曰：“汉与匈奴和亲，率不过数岁即复倍约。不如勿许，兴兵击之。”安国曰：“千里而战兵不获利今匈奴负戎马之足怀禽兽之心迁徙鸟举难得而制也得其地不足以为广有其众不足以为强自上古不属为人。汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝。且强弩之极，矢不能穿鲁缟，击之不便，不如和亲。”于是上许和亲。

4

元光元年，雁门马邑豪聂翁壹因大行王恢言上曰：“匈奴初和亲，亲信边，可诱以利。”阴使聂翁壹为间，亡入匈奴，谓单于曰：“吾能斩马邑令丞吏，以城降，财物可尽得。”单于爱信之，以为然，许聂翁壹。聂翁壹乃还，诈斩死罪囚，县其头马邑城，示单于使者为信。曰：“马邑长吏已死，可急来。”于是单于穿塞将十余万骑，入武州塞。当是时，汉伏兵二十余万，匿马邑旁谷中。御史大夫韩安国为护军将军，诸将皆属护军。约单于入马邑而汉兵纵发。未至马邑百余里，行掠卤，徒见畜牧于野，不见一人。单于怪之，攻烽燧，得武州尉史，欲刺问尉史。尉史曰：“汉兵数十万伏马邑下。”单于顾谓左右曰：“几为汉所卖!”乃引兵还。

安国为人多大略，智足以当世取合，而出于忠厚焉。所推举皆廉士，贤于己者也。于梁举壶遂、臧固、郅他，皆天下名士。士亦以此称慕之，唯天子以为国器。安国以元朔二年中卒。

(节选自《史记·韩长孺列传》)

13．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．死灰独不复然乎 唯独 ．

B．居无何 不久 ．．C．率不过数岁即复倍约 大抵，大概 ．D．县其头马邑城 悬挂 ．

14．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A．①御史大夫韩安国者，梁成安人也 ．②所推举皆廉士，贤于己者也 ．B．①甲因肉袒谢 ．

②雁门马邑豪聂翁壹因大行王恢言上曰 ．C．①聂翁壹乃还 ．

②乃引兵还 ．D．①示单于使者为信 ．

②几为汉所卖 ．

15．下列各项中两个句子分别表现韩安国“多大略”和“忠厚”的一项是（3分）

A．①可溺矣!公等足与治乎?

②卒善遇之。

B．①且强弩之极，矢不能穿鲁缟。

②击之不便，不如和亲。 C．①诈斩死罪囚，县其头马邑城。

②示单于使者为信。

D．①约单于入马邑而汉兵纵发。

②于梁举壶遂、臧固、郅他，皆天下名士。

16．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（3分）

A．吴楚七国叛乱的时候，梁孝王派韩安国担任将军，韩安国稳固防守，因此吴军不能越过梁国的防线。吴楚叛乱平息后，韩安国的名声从此显扬。

B．韩安国因犯法被判罪，遭到蒙县的狱吏田甲的侮辱。过了不久，韩安国被任命为梁国内史，田甲害怕韩安国报复就弃官逃跑了，最后韩安国以灭其宗族相威胁才使他当面认罪了。

5

C．韩安国担任御史大夫的时候，以“强弩之末连鲁地所产的最薄的白绢也射不穿”的比喻强调远击匈奴对汉朝是不利的，于是皇上采纳了他与匈奴和亲的建议。

D．雁门郡马邑城的豪绅聂翁壹受派遣到匈奴做间谍，取得信任后约单于穿过边塞，进入武州塞，汉王朝则由韩安国担任护军将军，准备伏击，但最终被单于识破。 17.断句和翻译。（9分）

（1）用“/”给文言文阅读材料中划波浪线的部分断句。（3分）

千里而战兵不获利今匈奴负戎马之足怀禽兽之心迁徙鸟举难得而制也得其地不足以为广有其众不足以为强自上古不属为人。

（2）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

①甲不就官，我灭而宗。

译文： ②阴使聂翁壹为间，亡入匈奴。

译文： 五、（13分）

18．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（8分）

访戴天山道士不遇

李白

犬吠水声中，桃花带露浓。 树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。 无人知所去，愁依两三松。

（1）首联两句洒脱超逸，既将山中景色活画而出，又点明了诗人入山的时间。这两句描绘了一幅什么样的图景？诗人又是在何时进入山中的呢？（4分）

（2）前人评论此诗时说：“无一字说道士，无一句说不遇，却句句是不遇，句句是访道士不遇。”对此你是如何理解的，请结合全诗作简要分析（4分）

19．补写下面的名篇名句中的空缺部分（从6题里选择5题作答，满分5分，每空1分）

（1） ，不尽长江滚滚来。 （2） ，孤舟一系故园心。 （3）风急天高猿啸哀， 。 （4）扪参历井仰胁息， 。 （5）连峰去天不盈尺， 。 （6）一去紫台连朔漠， 。 六（12分）

20. 下面四句描写中的人物分别是谁？（4分）

（1）肌肤微丰，身材合中，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。 （2）泪光点点，娇喘微微，闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。

（3）面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。 （4）削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞。

6

⑴ （2） （3） （4）

21．阅读下面的文段，按要求答题。（4分）

五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

这里刻画的人物是谁？这段肖像描写中最能触动你心灵的是哪一处?请指出来并简述理由。

22.阅读下面材料，回答问题。（4分）

材料一：近年来，清明节祭奠亲友，一些地方从烧冥纸、纸人、纸马，发展到烧纸电视机、纸数码相机，甚至烧纸汽车、纸别墅……

材料二：今年清明节前，某市首个在线祭祀网站开通。清明节时，许多市民纷纷登录该网站，上传纪念图片，发布纪念文章，祭奠逝去的亲友，表达哀思。

（1）请用一句话概括以上材料的内容。（2分） 答：

（2）请简要阐述你对上述现象的看法。（2分） 答：

七、（60分）

23．阅读下面一段文字，按要求作文。

我们身上或多或少都有些惰性。惰性，使我们安于现状；惰性，使我们贪于享受；惰性，使人们懒于学习；惰性，使我们思想消极，甘于落后；惰性，使我们失去激情，暮气沉沉„„因此，我们要向惰性告别，远离惰性，努力创造活泼开朗、积极进取的人生。向惰性宣战，着实不易，但欲“有为”者必须“为之”。

请以\"向惰性宣战\"为话题，联系自己的学习、生活的实际，自拟题目，写一篇不少．．．．于8００字的文章，文体自选（除诗歌外）。

作文草稿（列提纲）

参

1、B 2、C 3、D

4、A (B项不合逻辑，应改为“不是起着核心作用的话，起码也起着重要作用。C项成分残

7

缺，“通过”和“使”应去掉一个。D项句式杂糅，去掉“在于”或“造成的”）

5、C

6、B．偷换概念。第二段“从词语本身找不到任何流行的理由”的说法表明，“理由”不能简单等同于“流行的理由”。A项和C项的答题区域在第二段，D项的答题区域在第四段。 7、A．参照第三段“人们上网发表意见可能是自由的”的说法，A项“人们能在网上自由地发表意见”的说法曲解原意，变或然为实然。B项的答题区域在第四段，C项和D项的答题区域在第六段。

8、C．条件缺失。从全文来看，热词出现和流行的原因包括“网络为当代中国民众提供了一种新的政治表达可能”、“网民自发形成的积极介入态度”、“普通民众对媒体操控者和所谓‘权威’的不信任”、“每个网民个人的直觉和判断，来自一个人内在的同情心和正义感”等方面，“媒体操控者和所谓‘权威’不受信任”只是热词出现和流行的原因之一。A项的答题区域在第三段，B项的答题区域在第五段，D项的答题区域在末段。

9．年根就是年底，“年根儿”的说法，喻含了一年就是一棵葱茏的岁月之树，临近年终则仅

余根底的意思。（2分）形象地道出临近年终，时光的紧迫与拮据。（2分）

10．以“停电”为契机展开全文，（1分）在暗夜中，点亮烛光，进入思考，让往事重现，甚

至得以发现木雕有力的目光，顿悟生命精神的永存；（2分）与“来电”相呼应，打断思考，收结全文。（1分）

11．反思一年的经历，寻找自己的足痕，多是奔波忙碌，远离了书桌和创作，一些足迹杂沓

模糊，一些足迹清晰犹在，（3分）所以心境复杂，有艰辛与无奈、羞愧与不安，还有少许的慰藉。（2分）

12．⑴无论雕工、小说家、作曲家，都要有传神的本领、非凡的才气，（1分）抛弃尘嚣，

把握好时光，（2分）创造出有艺术生命的作品，让生命的精神以另一种形态存在或再生，这样，才可能实现不朽。（2分）/“启发”吻合文意即可，如要有艺术的修为、要有人生的顿悟、要有执着的创造、以及要远离虚幻的尘嚣等（2分）

13．A（难道）

14．C（于是，就。A判断句中表停顿语气/代词，„„的人；B。副词，于是，就/介词，通过，经由；D。动词，作为/介词，被）

15．D（A。①与“多大略”无关，B。②与“忠厚”无关，C。①②都与韩安国无关） 16．B．（是假意逼迫，目的是让其继续为官而不是要他认罪） 17.（1）断句。（3分）

千里而战/兵不获利/今匈奴负戎马之足/怀禽兽之心/迁徙鸟举/难得而制也/得其地不足以为广/有其众不足以为强/自上古不属为人. （2）翻译.（6分）

①田甲不回来就任，我就要夷灭你的宗族。（“就官”1分，“而”1分，句意1分） ②暗中派遣聂翁壹做间谍，逃到匈奴。（“阴”1分，“间”1分，句意1分） 18．（1）描绘了一幅泉水淙淙，犬吠隐隐，桃花带露，浓艳耀目的桃源美景。（2分，只要

扣住首联作答，可酌情给分）由“带露浓”可知诗人是在清晨进入山中的。（2分） （2）诗人进入山中，行走在林间小道，常见麋鹿出没，借以反衬不见人；时值正午，却不闻钟声，暗示道院无人。正因道士不在，唯见山中绿竹与峰上飞瀑而已。结尾两

8

句，诗人通过问讯的方式，侧面写出“不遇”的事实，又以依松再三的动作寄写“不遇”的惆怅。因而说“无一字说道士，无一句说不遇，却句句是不遇，句句是访道士不遇”。（4分，只要言之有理即可酌情给分）

19．略。20.略

21．祥林嫂。（1分）“只有那眼珠间或一轮”一处，画人物的眼睛，极俭省地画出一个人的

特点，从中可以看出祥林嫂精神麻木，已是濒于死亡（3分，选择其它语句，只要分析言之有理，可酌情给分）

22．（1）答案示例：清明节祭奠亲友的方式发生了变化。（或，清明节祭奠亲友的方式提现了不同的观念。）

（2）答案示例：赞同网祭，摒弃陋习。通过网站祭奠已逝的亲友，既便于表达哀思，

又省时省力，减少环境污染，值得提倡。对于烧冥钞、纸汽车、纸别墅等陋习，则要加以正面引导。

（可侧重某一方面阐述，其他观点言之成理亦可。）

23.略

参考译文：

御史大夫韩安国，是梁国成安县人。事奉梁孝王，担任中大夫。吴楚七国叛乱时，梁孝王派韩安国担任将军，韩安国稳固防守，因此吴军不能越过梁国的防线。吴楚叛乱平息，韩安国的名声从此显扬。后来韩安国因犯法被判罪，蒙县的狱吏田甲侮辱韩安国。韩安国说：“死灰难道就不会复燃吗?”田甲说：“要是再燃烧就撒一泡尿浇灭它。”过了不久，梁国内史的职位空缺，汉朝廷派使者任命韩安国为梁国内史，由囚徒(直接)担任二千石级的。田甲弃官逃跑了。韩安国说：“田甲不回来就任，我就要夷灭你的宗族。”田甲便脱衣露胸前去。韩安国笑着说：“你可以撒尿了!像你们这些人值得我惩办吗?”最后友好地对待他。

建元六年，韩安国担任御史大夫。匈奴派人前来请求和亲，皇上交由朝臣讨论。大行王恢议论说：“汉朝和匈奴和亲大抵都过不了几年匈奴就又背弃盟约。不如不答应他们，发动去攻打他们。”韩安国说：“到千里之外去作战，是不能得到好处的。现在匈奴依仗军马的充足，怀着禽兽般的心肠，迁移如同群鸟飞翔，很难控制他们。我们得到它的土地也不能算开疆拓土，拥有了他的百姓也不能算强大，从上古起他们就不属于我们的百姓。汉军到几千里以外去争夺利益，那就会人马疲惫，敌人就会凭借全面的优势对付我们的弱点。况且强弩之末连鲁地所产的最薄的白绢也射不穿，发兵攻打匈奴实在是很不利的，不如跟他们和亲。”于是皇上便同意与匈奴和亲。

元光元年，雁门郡马邑城的豪绅聂翁壹通过大行王恢告诉皇上说：“匈奴刚与汉和亲，亲近信任边地之民，可以用财利去引诱他们。”于是暗中派遣聂翁壹做间谍，逃到匈奴，对单于说：“我能杀死马邑城的县令县丞等官吏，将马邑城献给您投降，财物可全部得到。”单于很看重并信任他，认为他说的有道理，便答应了聂翁壹。聂翁壹就回来了，斩了死囚的头，把他的脑袋悬挂在马邑城上，假充是马邑城官吏的头，以取信于单于派来的使者。说道：“马邑城的长官已经死了，你们可以赶快来。”于是单于率领十余万骑兵穿过边塞，进入武州塞。正在这个时候，汉王朝埋伏了三十多万，隐藏在马邑城旁边的山谷中。御史大夫韩安国担任护军将军，诸位将军都隶属护军将军。互相约定，单于进入马邑城时汉军的伏兵就奔驰出击。当时单于距离马邑城还有一百多里，将要抢夺劫掠，可是只看见牲畜放养在荒野之中，却见不到一个人。单于觉得很奇怪，就攻打烽火台，俘虏了武州的尉史。想向尉史探问情况。尉史说：“汉军有几十万人埋伏在马邑城下。”单于回过头来对左右人员说：“差点儿被汉所欺骗!”就带领回去了。

韩安国为人有大韬略，他的才智足够迎合世俗，但都处于忠厚之心。他所推荐的都是廉洁的士人，比他自己高明。在梁国推荐了壶遂、臧固、郅他，都是天下的名士。士人因此也对他很称道和仰慕，就是天子也认为他是治国之才。韩安国在元朔二年去世。

9

作文材料：

或许，在这个世界上，成功与失败之间的差别就取决于“知”与“行”的距离。

陶行知之所以以“行知”为名，是因为深感“知行合一”的重要。假使一个人只停留在思想的“认知”上，而不落实到“行动”中去，必然是一事无成的。

还在上学那会儿，就从一本书上看到关于“人性”的概述，说人有三大弱点：自私、短见和怯懦，克服了这三点，就会大有作为。当时深以为然，并且还做了笔记，并在许多场合和别人提及。后来随着时间的推移，渐渐感到，人性中最大的弱点其实并非这三者，还有比这更难以克服的东西，是什么呢？ 惰性。

词典上的解释是：不想改变生活和工作习惯的倾向(多指消极落后的)。这个解释勉强及格。至少它指出了惰性的实质——不想改变。就是一种对现实状况的“妥协”和“投降”。明明心理上知道“不该如此”，可是由于意志薄弱，只能任由这种看着别扭却无力改变的习惯伴随着自己一步一步走下去……

有歌唱道“说到就要做到，要做就做最好”，很有些气势和豪情。但从“知”到“行”，距离的确不近，需要“情”(情感)和“意”(意志)这两个桥梁的过渡。

那么，一个人，首先要做的是反思，通过反思正确“认知”目标，然后从“情感”上共鸣，下大气力培养“意志”，反复强化，最后才能落实到“行动”上，并形成“良好的习惯”。 向惰性宣战，着实不易，但欲“有为”者必须“为之”。

向惰性宣战

我是一只蚂蚁

即使是被放入锅中 我也要努力挣扎 直到那最后一刻 那最后一刻…… ————题记

我是一只蚂蚁，为了生存，我不得不冒着生命危险，奔走于巢穴与阎王庙之间。假如有一天，我停滞不前，那我将找不到食源，我将死在那里，我的家人也将会饿死，那样的话，我们将死于我一个的惰性下。对，死于惰性！ 我每天来来回回，终日奔忙着。和我的同胞们一起，奔忙着！每天，依旧是那条路出门，那条路回家。每天依然……所以，我们活着，依然活着，依然……

我是个勤快的人。我的家人、同胞也都是勤劳的。这是我们民族的精神，是我们血统的精神。我们很自豪，自豪于我们的精神！

我们不敢想象，在我们这庞大的小人国中，假如人们不再勤，整天泡茶馆，个个到处闲逛，那么我们的国家将会是一个怎样的场景。但是，我们是理智的小人国中的一员，我们清楚地认识到：天上是永远不会掉馅饼的！

是的，天上是不会掉馅饼的！所以，我们永远都在忙碌着。为了生存，我们必须努力创造，向惰性宣战！我们庆幸，庆幸我们没有被惰性吓倒。我们没有贪于享受，我们没有懒于学习，我们的思想没有消极……我们不甘落后，我们充满了激情，我们积极向上，我们…… 是的，是的！我们有了一切，但就是没有惰性！因为，我们战胜了惰性，我们用我们的勤劳战胜了它！对，用的是勤劳！

我依旧是一只蚂蚁

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即使是被放入锅， 我也要挣扎

直到那最后一刻 那最后一刻…… 因为我不甘惰落 我不甘……

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