一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成下列小题。
“知人论世”最早见于《孟子·万章下》。孟子这里所谓的“知人论世”，其本义是指“交友之道”。后经文论家的发展，“知人论世”成为一种论文的方法，即“知人论世法”，是一种要理解文本必须先了解作者为人及其所处时代的论文方法。
“知人”是指鉴赏作品时必须了解作者的身世、经历、思想状况及写作动机等信息；“论世”是指联系作者所处的时代特征去考察作品的内容。“知人论世”是广为人知、影响深远的传统诗歌鉴赏方法，其基本的原则是：分析理解和评价诗歌，必须将诗歌产生的时代背景、历史条件以及作家的生平遭际等与作品联系起来。清人黄子云认为，在吟咏之时，应先揣知作者当时所处境遇，然后以“我”之心，求无象于窅冥恍惚之间。清人章学诚在《文史通义?文德》中也提出，不了解古人生活的时代，不可妄论古人的文辞，知其世，而不知古人的身处，也不可以遽论其文。王国维也认为，由其世以知其人，由其人以逆其志，“则古人之诗，虽有不能解者，寡矣”。由此看来，在教学古代诗歌的过程中，必要的背景简介不可少。在高中语文课堂，教师要有意识地加以引导，通过持续的背景简介，帮助学生建构文学史的框架，这样学生就会在文学常识积累中逐渐拥有高瞻远瞩、触类旁通的文学鉴赏智慧和能力。
鲁迅在评论陶渊明时曾说，陶渊明固然写过“采菊东篱下，悠然见南山”等寄兴田园的篇章，却也写过“刑天舞干戚，猛志固常在”等愤世嫉俗的悲壮之歌；这“猛志固常在”和“悠然见南山”的是同一个人，倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。朱熹也曾评论说，陶渊明的诗，众人皆说是平淡，据我看他自豪放，但豪放得不易察觉，露出其本相者，是《咏荆轲》一篇，平淡的人，又如何写得出这样言语的诗句。由此看来，没有对作者及其时代全面而深入的了解，而是任意取舍，必定会影响到对其诗作的理解。
唐代诗人朱庆馀的《近试上张水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”这首诗表面上写一位新嫁娘精心打扮自己等待天亮见公婆时的忐忑不安，心理描绘惟妙惟肖，其人呼之欲出。而诗人的本意却是以此为喻，委婉试探自己的诗作合不合主考大人的评判标准。“洞房昨夜停红烛”喜举进士也，“待晓堂前拜舅姑”将见主考大人也，“妆罢低声问夫婿”以所作之诗请教于张籍也，“画眉深浅入时无”能否获主司之赏识也。张籍自是心领神会，于是用同样的手法做了巧妙的回答，《酬朱庆馀》：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”前两句是说朱庆馀德才兼备，文质彬彬，自知文章写得好，但是还不够自信；后两句张籍对其作了肯定的回答，同时流露出对朱庆馀的赞赏之情。不了解诗人这些进献、酬和文字背后的交往，就无法理解作诗的本意。
“知人论世”对古诗文教学和文学作品鉴赏，对更深刻、更透彻的全面了解作家的创作本意和思想情感都有着极其重要的作用。
1. 下列关于“知人论世”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A. “知人论世”就是要联系作家的生平遭际、思想为人和诗歌产生的时代背景、历史条件等，来理解和评价诗歌。
B. “知人”是指对作者的身世、经历、写作动机等作了解；“论世”是指考察文学作品内容要考虑作者所处的时代。
C. “知人论世”语出《孟子》，本义是指交友之道，后逐渐发展成为一种论文的方法，即孟子所谓的“知人论世法”。
D. “知人论世”作为传统诗歌鉴赏方法，广为人知，影响深远，对古诗文教学和文学作品鉴赏有着极其重要的作用。
2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 王国维运用假设论证法指出，如果已经做到了知人论世，还不能正确解读诗歌，这样的读者是很少的。
B. 清人黄子云、章学诚的论述，从正反两面对比论证了评论诗文必须先了解作者的身世处境和时代背景。
C. 鲁迅和朱熹对陶渊明的评论，都指出其具有两个方面的特点，有力地论证了“知人论世”的必要性。
D. 朱庆馀和张籍的献酬诗，极富生活气息，看似写闺情，实则另有深意，以此论证了“知人论世”的重要性。
3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 高中学生文学鉴赏能力的培养，离不开对作品相关背景知识的深入了解和正确把握。 B. 如果对作品任意取舍，不全面而深入地了解作者及其时代，就必定会影响到对其作品的理解。 C. 如果不用“知人论世”进行赏析，那么《近试上张水部》一诗很可能被看成闺情诗。 D. 有了文学常识的积累，拥有高瞻远瞩、触类旁通的文学鉴赏能力，就构建起了文学史的框架。
参考答案：
1. C 2. D 3. D 【1题详解】
此题考核理解文中概念的能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中对概念的内涵和外延的阐释的细微差别，题中C项，“‘知人论世’语出《孟子》”，张冠李戴，“知人论世”经历代文论家的发展，才成为一种论文的方法；“知人论世法”与孟子最初所说的“知人论世”已不是同一概念。故选C。
【2题详解】
此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中A项，“运用假设论证法”错误，不是假设论证，“读者是很少的”错误，原文是说不能解读的诗歌是很少的，并不是说这样的读者很少；B项，“从正反两面对比论证了评论诗文必须先了解作者的身世处境和时代背景”错误，不是对比论证； C项，“鲁迅和朱熹对陶渊明的评论，都指出其具有两个方面的特点”错误，朱熹并没有认为陶渊明平淡，而是认为其豪放，原文是“众人皆说是平淡，据我看他自豪放”。故选D。 【3题详解】
此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中D项，因果倒置，原文“帮助学生建构文学史的框架，这样学生就会在文学常识积累中逐渐拥有高瞻远瞩、触类旁通的文学鉴赏智慧和能力”，故选D。 2. 现代文阅读（9分，每小题3分） 宋画好在哪里？
一场学术会议，让流传千年的宋画又“火”了。
不久前，浙江大学在杭州举办了一场“宋画国际学术会议”，邀请了12位全球范围宋画知名专家与会发表各自最新学术成果。原本只是一场小型学术会议，但因报名“旁听”的人数接近千人，主办方不得不临时更换了一个大报告厅，不难看出宋画的受追捧程度。
“一页宋纸，一两黄金”。宋画难得：一方面，为“纸寿千年”所限，唐及以前画作，流传至今不足百件，宋画是存世相对成规模的最早古画；另一方面，历经千年变迁，宋画所余者十不存一，“稀少”是它的天然标签，近20年亮相国内拍场的宋画也就十多件；再有一点，它已经成为传奇式的典范，鲜少有人称明清绘画为明画、清画，“宋画”已然成为一块金字招牌。
宋画在哪里？保存至今的上千件宋画，散布在中国、美国和日本等地的200多个地方，即便是终身研究宋画的80岁耶鲁学者班宗华，或前任台北故宫博物院院长石守谦，都不曾见过现存宋画的全部。
宋画好在哪里？不同的专家有不同看法，有的叫人如坠五里迷雾，有的让人有所意会。国家文物局2001年主持编纂的教材《中国书画》中写道：“宋代的遗存远胜以往任何朝代……因而在感觉上，宋人离我们就不像唐代那样的遥远。”画家黄宾虹自题山水道：“北宋画多浓墨，如行夜山，以沉着浑厚为宗，不事纤巧，自成大家。”艺术史学家高居翰在《图说中国绘画史》一书中赞叹宋画之美：“在他们的作品中，自然与艺术取得了完美的平衡。他们使用奇异的技巧，以达到恰当的绘画效果，但是他们从不只以奇技感人；一种古典的自制力掌握了整个表现，不流于滥情。艺术家好像生平第一次接触到了自然，以惊叹而敬畏的心情来回应自然。他们视角之清新，了解之深厚，是后世无可
比拟的。”
宋画之美，不是唐代“满城尽带黄金甲”的得意绚烂，而是简单、含蓄、谦卑、轻柔的文艺态度。画家认真对待一截枯木、一片残雪、一个船工、一段羁旅，在困顿中浪漫，在缺憾中赞美，于山川小景、人物花鸟中轻叩生命的价值。
从960年赵匡胤在陈桥发动兵变建立宋朝，到1279年陆秀夫负帝昺投海而死，两宋将近320年。在其全盛之时，GDP总量占世界一半还多。虽历经战乱，家国几度沉浮，文化艺术却获得了空前的繁荣。北宋初年，宫中即设翰林图画院，旧时西蜀和南唐的画家都是其中骨干。《图画见闻志》和《画继》记载的北宋画家有386人，《南宋院画录》记录的画院画家为96人。
法国汉学家谢和耐有言，宋代是“中国的第一次文艺复兴”。历史学家陈寅恪也说：“华夏民族之文化历数千载之演进，造极于天水一朝。”
2000年，美国《生活》杂志评选“第二千年百大人物”，宋代有两人入选：朱熹排第45位，范宽排第59位。
强调“存天理，灭人欲”的理学，影响了两宋艺术，使其呈现出理性克制之美。颜色、形状、质感的单纯朴素，是宋代的美学特征。白墙黑瓦、原木本色、单色釉瓷、水墨淡彩，极简、不炫技，却表现精湛，形成了影响至今的雅致风尚。
很难说宋代画家画的是亲眼所见还是脑中所想，他们不再像前朝画家那样费力描写一棵树或一块石，而是将笔墨用在表现一种统一又真实的境界上。关于这种画法，范宽的领悟是：“吾与其师于物者，未若师诸心。”
加州大学圣巴巴拉校区教授石慢说，李成的山水画带他进入了一个世界，“一方面是寂寞的，一方面又是壮观的。”
“纸寿千年”，今天就连宋画因为年代久远而纸绢发黄的样子，也成为一种美学样式。如果有谁把照片拍出昏黄的韵味，朋友们会说：这是马远。宋画作为一种美学基因，已植入中国人的文化传统。
1.下面关于宋画深受追捧，“一页宋纸，一两黄金”原因的表述不符合原文意思的一项是（ ）
A.不久前，浙江大学在杭州举办了一场“宋画国际学术会议”，这让流传千年的宋画又“火”了。
B.为“纸寿千年”所限，唐及以前画作，流传至今不足百件，宋画是存世相对成规模的最早古画。
C.历经千年变迁，“稀少”成了宋画的天然标签，近20年亮相国内拍场的宋画也就十多件。 D.“宋画”与明画、清画相比，已经成为传奇式的典范，已然有了类似现代知名品牌的商业效应。
2.根据原文内容，下列各项中，不能作为“宋画好在哪里”答案的一项是（ ）
A.宋代画家使用奇异的技巧，但从不只以奇技感人；他们以惊叹而敬畏的心情来回应自然，而不流于滥情。在他们的作品中，自然与艺术取得了完美的平衡。
B.宋代画家认真对待一截枯木、一片残雪、一个船工、一段羁旅，在困顿中浪漫，在缺憾中赞美。宋画之美，美在简单、含蓄、谦卑、轻柔的文艺态度。
C.宋画呈现出理性克制之美。颜色、形状、质感单纯朴素，白墙黑瓦、原木本色、单色釉瓷、水墨淡彩，极简、不炫技，却表现精湛雅致。
D.宋代画家画的很难说是亲眼所见还是脑中所想，他们不再像前朝画家那样费力描写一棵树或一块石，而是将笔墨用在表现一种统一又真实的境界上。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.宋画是存世相对成规模的最早古画，保存至今的上千件宋画由于太分散，导致即便是终身研究宋画的专家，都不曾见过现存宋画的全部。
B.宋画好在哪里？不同的专家有不同看法，而国家文物局2001年主持编纂的教材《中国书画》中的评价只能让人有所意会。
C.宋代是“中国的第一次文艺复兴”，两宋虽历经战乱，家国几度沉浮，文化艺术却获得了空前的繁荣，这与当时经济的繁荣密切相关。
D.宋画之美是多方面的，甚至宋画因为年代久远而纸绢发黄的样子，也成为一种美学样式。宋画作为一种美学基因，已植入中国人的文化传统二、古代诗文阅读（36分）
参考答案：
1.答案A答非所问。宋画受追捧，宋画难得的原因在第三段，文中有明显的语言标志“一方面，另一方面，再有一点”。
2.答案C该选项谈的是两宋艺术，范围比宋画宽。
3.答案B让人有所意会的是黄宾虹、高居翰的看法，而不是《中国书画》中的评价。注意观点和论据之间的关系。
3. 阅读下面的文字，完成1-3题。
中国饮食文化蕴含生存之道。英国剑桥大学汉学教授胡司德在他本周出版的新书中指出，中国的饮食文化蕴含生存之道。他向记者披露了这份“隐藏的食谱”。
经过研究中国古代史的文字记载，他探讨了中国丰富的烹饪文化对古代和当代社会、政治与文化的重要性。据胡司德研究显示，许多为中国历代君主出谋划策的大臣、谋士和谏言者都是厨师或屠夫出身。他说：“厨师、屠夫和侍应这类职业将一些塑造领导力所需的才能具体化了。比如，为了不让任何一种味道太重而盖过另一种，所有烹饪调料都应该同比放入，这恰恰体现了我们常常所说的和谐、公正和平等。此外，切肉时等量下刀和送菜时恰当分配也表达了秩序和规范的观念。”
商朝的开国大臣伊尹是有史书记载以来中国历史上的第一位贤佐。他本是一位烹饪技术高超的御厨，但有一段时间，给商汤王做的饭总是太淡或太咸。问及此事，他在解释时借机阐述了自己的治国主张：“做菜既不能太咸，也不能太淡，要调好佐料才行。治国如同做菜，既不能操之过急，也不能松弛懈怠，只有恰到好处，才能把事情办好。”自此他得到了提拔重用。胡教授以伊尹为例，讲述了他是如何从一代名厨成为一朝贤相，并以自己的厨艺启发商汤王执政的。
“吃不言、睡不语”是中国家喻户晓的一句古训，而儒家学派创始人孔子“食不厌精”、粗茶淡饭的饮食哲学给胡教授留下了深刻的印象。他说，“我自己也喜爱粗茶淡饭，因为粗茶淡饭本身就体现了中国圣贤的理念，不暴饮暴食也体现了节制有度的概念”。“此外，中国的大思想家孔子是根据政治环境而调整自己饮食结构的典型例子。他在重要的官方场合，十分懂得把握饮酒分寸。虽然在宫廷中常常需要出席各类酒宴，但孔子从未让自己喝醉过”。
胡教授还相信,从食物中摄取的营养会影响一个人的道德品性。他表示，“有很多医学史书记载，未出生的胎儿会受到母亲饮食习惯的影响。这就是中国人现在也在提倡的‘胎教’”。 1．下列有关“中国饮食文化蕴含生存之道”观点的表述不正确的一项是（ ）
A．英国剑桥大学汉学教授胡司德在他的新书中指出中国的饮食文化中蕴含着生存之道，并将这种生存之道生动地比喻为“隐藏的食谱”。
B．中国丰富的烹饪文化对古代和当代社会、政治与文化十分重要。许多为中国历代君主出谋划策的大臣、谋士和谏言者都是厨师或屠夫出身。
C．宴会上的重点并不是吃饭或消费本身，而是以互动交流、了解对方、交换意见或介绍彼此为主，体现了一种酒桌上的“哲学”。
D．“有很多医学史书记载，未出生的胎儿会受到母亲饮食习惯的影响”。胡教授相信这种影响包括对道德品性的影响。
2．下列表述，不符合原文意思的一项是( )
A．所有烹饪调料都应该同比放入、切肉时等量下刀和送菜时恰当分配等做法能具体体现和谐、公正、平等、秩序和规范的观念。
B．商朝的开国大臣伊尹本是一位烹饪技术高超的御厨，他借做菜的道理阐述了自己的治国主张，自此他得到了提拔重用，成为一朝贤相。
C．在餐桌上，“礼”非常重要，如何在宴会中表现得体代表一个人的修养。胡司德认为在这些方面剑桥大学的正式高桌晚宴和中国的宴会很相像。
D．孔子“吃不言、睡不语”、“食不厌精”、粗茶淡饭、不暴饮暴食的饮食习惯都能够体现中国的饮食哲学，胡教授也喜欢这样做。 3下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ( )
A．有一段时间大臣伊尹总是有意把商汤王的饭做得太淡或太咸，目的是引起商汤的疑问，借此机会启发商汤王执政。
B．在中国，餐桌上座位的安排、夹菜的先后顺序、敬酒和回敬的规则、使用的餐具器皿，都与来宾的贵贱有关，胡教授对此不以为然，认为这都体现了严格等级观念。
C．中国古代的宴会上，人们在用餐之余互相交换诗作、文章和乐谱，体现了中国饭局的社会交往功能。
D．孔子能根据政治环境而调整自己饮食结构，在重要的官方场合十分懂得把握饮酒分寸，在宫廷酒宴中从未让自己喝醉过，是圣贤理念的体现。 参考答案： 1C 2D 3B
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成各题。
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息。轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠博通经史属文日数千言好贾谊陆贽书既而读《庄子》叹曰吾昔有见口未能言今见是书得吾心矣。嘉佑二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二，复以《 春秋》对义居第一。殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人，出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。
徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
初，祖宗时，差役行久生弊。王安石相神宗，改为免役。司马光为相，知免役之害，不知其利，欲复差役，轼曰：“差役、免役，各有利害。免役之害，掊敛民财，敛聚于上而下有钱荒之患。差役之害，民常在官，不得专力于农，而贪吏猾胥得缘为奸。此二害轻重，盖略等矣。”光不以为然。轼又陈于政事堂，光忿然。轼曰：“昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，争之甚力，韩公不乐，公亦不顾。轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？”光笑之。
建中靖国元年，卒于常州，年六十六。
轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。
自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。 但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。
（节选自《宋史?苏轼传》）
10. 对文中加粗部分的断句，正确的一项是
A. 比冠/博通经史属文/日数千言/好贾谊陆贽书/既而读《庄子》/叹曰/吾昔有见/口未能言/今见是书/得吾心矣
B. 比冠/博通经史/属文日数千言/好贾谊陆贽书/既而读《庄子》/叹曰/吾昔有见口/未能言/今见是书/得吾心矣
C. 比冠/博通经史/属文日数千言/好贾谊陆贽书/既而读《庄子》/叹曰/吾昔有见/口未能言/今见是书/得吾心矣
D. 比冠/博通经史/属文日数千言/好贾谊陆贽书/既而读《庄子》/叹曰/吾昔有见/口未能言/今见/是书得吾心矣
11. 下列对文中画线词语相关内容的解说，不正确的一项是
A. “字”是古时对一个人的称呼，一般应该是男子二十岁行冠礼时由乡中长老或贵宾所取，可以与名的意思一致，也可以相关，甚至相反。
B. 礼部是中国古代官署之一，掌管吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。长官为礼部尚书。
C. 《春秋》是由孔子修订的中国现存最早的一部编年体史书。它与《乐经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》合称“五经”。
D. 举子即举人，授予通过乡试者。乡试在省城举行，每三年一次，皇帝亲派主考官，因在八月举行故称“秋闱”，乡试第一名称为“解元”。
12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A. 苏轼才华出众。欧阳修在梅圣俞面前很是推崇苏轼，听到欧阳修这话的人刚开始都很厌烦，很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话。
B. 苏轼勤政爱民。黄河决口，徐州城将要被洪水冲毁，苏轼说服卒长带领手下人尽力筑堤，自己住在城墙上，过家门不入，最终保全了徐州城。
C. 苏轼敢于直言。苏轼和司马光就差役制和免役制的利弊争论不休、各执己见，司马光很愤怒，苏轼用司马光做谏官时的事情对他进行反驳。
D. 苏轼仕途坎坷。苏轼自从中举以来，一直以爱戴君王为本，其忠心耿直、正直无畏远在群臣之上，但被小人嫉妒和排挤，不能安然在朝廷中任职。 13. 把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。 ①轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
②但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。 参考答案：
10. C 11. C 12. A
13. ①苏轼在城墙上过夜，路过家门时也没有进去。他让各级官员分别堵住各自防守的地方，最后终于保全了徐州城。
②只是他被小人嫉妒和排挤，使得他不能安然在朝廷中任职。 【分析】
1.C“经史”为名词，作“博通”的宾语，其后断句，排除A；“见”为名词，作“有”的宾语，其后断句，排除B；“是书”是“这本书”的意思，作“见”的宾语，其后断句，排除D．句子翻译为：到二十岁的时候，苏轼博学多识，通晓经书和历史，每天写文章洋洋数千言，喜欢贾谊（汉初杰出的政治家、思想家和文学家）、陆贽（唐代贤相之一）的文集。不久当他读到《庄子》的时候，感叹说：“我以前有这样的想法，但嘴里却说不出来。现在看到这本书里写的，正好和我心里想的一样啊！”
2.C 五经为《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。
3.A “听到欧阳修这话的人刚开始都很厌烦”理解错误。文中说“刚开始听到欧阳修这话的人都认为是欧阳修虚夸，并不信服。很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话”，对“闻者始哗不厌，久乃信服”的“厌”理解错误。 【10题详解】
试题分析：题干是“对文中加粗部分的断句，正确的一项是”。本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。比如本题，“经史”为名词，作“博通”的宾语，其后断句，排除A项。“见”为名词“想法”，作“有”的宾语，其后断句，排除B项。“是书”是“这本书”的意思，作“见”的宾语，其后断句，排除D项。断句后句子，翻译为：到二十岁的时候，（苏轼）博学多识，通晓经书和历史，每天写文章，洋洋数千言，喜欢贾谊、陆贽（的文集）。不久当他读到《庄子》的时候，感叹说：“我以前有这样的想法，但嘴里却说不出来。现在看到这本书里写的，正好和我心里想的一样啊！”故选C。 【11题详解】
试题分析：题干是“下列对文中画线词语相关内容的解说，不正确的一项是”。本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力。平常的学习中，考生在平时学习中应多多识记积累相关的知识，应有意识的进行分类识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。C项，错在“它（《春秋》）
与《乐经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》合称‘五经’”。正确的说法是：“五经”为《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。故选C。 【12题详解】
试题分析：题干是“下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是”。本题考查学生归纳内容要点，概括文章中心意思，筛选并整合文中信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高，等等。A项，因重要实词的意思理解错误造成句意错误。“听到欧阳修这话的人刚开始都很厌烦”理解错误。文中说“刚开始听到欧阳修这话的人都认为是欧阳修虚夸，并不信服。很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话”，对“闻者始哗不厌，久乃信服”的“厌”理解错误，“厌”不是“厌烦”，而是“信服”的意思。 【13题详解】
试题分析：题干是“把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。”本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：“庐”：“住”；“其”：“城墙”；“分堵”：“分别堵住”；“卒”：“终于”；“全”：“保全”。第二句关键点：“但”：“只是”；“为”：“被”；“忌恶”：“嫉妒”；“安于朝廷之上”：“安然在朝廷中任职”。 【点睛】解答概括归纳文章内容要点题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析。所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，还有细节方面容易出题，应仔细查对原文的词句，特别是细节处，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。
5. 阅读下面的文言文，完成9～12题
吕琦，字辉山，幽州安次人也。父兖，为横海军节度判官。节度使刘守文与其弟守光以兵相攻，守文败死，其吏民立其子延祚而事之，以兖为谋主。已而延祚又为守光所败，兖见杀。守光怒兖，并族其家。琦年十五，见执，将就刑，兖故客赵玉绐其监者曰：“此吾弟也。”监者信之，纵琦去。玉与琦得俱走，琦足弱不能行，玉负之而行，逾数百里，变姓名，乞食于道，以免。
琦为人美风仪，重节概，少丧其家，游学汾、晋之间。唐庄宗镇太原，以为代州军事推官。后为横海赵德钧节度推官，入为殿中侍御史。明宗时，为驾部员外郎，兼侍御史知杂事。河阳主藏吏盗所
监物，狱吏尹训纳赂反其狱，其冤家诉于朝，下御史台按验，得训赃状，奏摄训赴台。训为安重诲所庇，不与，琦请不已，训惧自杀，狱乃辨，蒙活者甚众。岁馀，迁礼部郎中、史馆修撰。
长兴中，废帝失守河中，罢居清化坊，与琦同巷，琦数往过之。后废帝入立，待琦甚厚，拜知制诰、给事中、枢密院直学士、端明殿学士。是时，晋高祖镇河东，有二志，废帝患之，琦与李崧俱备顾问，多所裨画。琦言：“太原之患，必引契丹为助，不如先事制之。”自明宗时王都反定州，契丹遣秃馁、荝剌等助都，而为赵德钧、王晏球所败，秃馁见杀，荝剌等皆送京师。其后契丹数遣使者求荝剌等，其辞甚卑恭，明宗辄斩其使者不报。而东丹王又亡入中国，契丹由此数欲求和。琦因言：“方今之势，不如与契丹通和，如汉故事，岁给金帛，妻之以女，使强藩大镇无所引援，可弭其乱心。”
崧以琦语语三司使张延朗，延朗欣然曰：“苟能纾国患，岁费县官十数万缗，责吾取足可也！”因共建其事。废帝大喜。他日以琦等语问枢密直学士薛文遇，文遇大以为非，因诵戎昱“社稷依明主，安危托妇人”之诗，以诮琦等。废帝大怒，急召崧、琦等问和戎计如何。琦等察帝色怒，亟曰：“臣等为国计，非与契丹求利于中国也。”帝即发怒曰：“卿等佐朕欲致太平而若是邪？朕一女尚幼，欲弃之夷狄，金帛所以养士而捍国也，输以资虏，可乎？”琦、崧等惶恐拜谢，拜无数，琦足力乏不能拜而先止。帝曰：“吕琦强项，肯以人主视我邪！”琦曰：“臣素病羸，拜多而乏，容臣少息。”顷之喘定，奏曰：“陛下以臣等言非，罪之可也，虽拜何益？”帝意稍解，曰：“勿拜。”赐酒一卮而遣之，其议遂寝。因迁琦御史中丞，居数月，复为端明殿学士。其后晋高祖起太原，果引契丹为助，遂以亡唐。琦事晋为秘书监，累迁兵部侍郎。天福八年
卒。
赵玉仕至职方员外郎，琦事之如父，玉疾，亲尝药扶侍，及卒，为其家主办丧葬。玉子文度幼孤，琦教以学，如己子，后举进士及第云。琦有子馀庆、
端。
（节选自《新五代史.杂传第四十四》）
9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2分） （ ）
A. 吕琦性格刚直，唐庄宗时担任殿中待御史等要职时，就惩办了奸恶尹训。赵玉背着他才逃了命。
B. 吕琦被抓时只有十五岁，临刑前，赵玉欺骗监斩官说，吕琦是他弟弟，救下了吕琦。吕琦腿不好，
C. 枢密直学士薛文遇诮讽吕琦是妇人之见：“社稷依明主，安危托妇人”。废帝也大怒起来，吕琦、李崧等人惶恐不安跪地谢罪
D. 后唐废帝李从珂因失守河中，被罢职居在京城清化坊，与吕琦同巷。吕琦多次去拜访他。后来废帝当了皇帝，格外厚待吕琦。 10.解释下列句子中加点的词（4分） （1）兖故客赵玉绐其监者
（2）狱乃辨
（3）可弭其乱心 （4）其议遂寝 11.用三个短语概括吕琦的主要品质。（3分）
12.把下列句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）已而延祚又为守光所败，兖见杀。守光怒兖，并族其家。（3分）
（2）如汉故事，岁给金帛，妻之以女。（3分）
（3）不匝旬而得异地者二，虽好事之士，或未能至焉？（3分）（《钴鉧潭西小丘记》）
参考答案：
9. （2分）Ａ（时间有误，担任殿中待御史等要职，惩办了奸恶尹训是在明宗时。） 10.（4分）绐：欺骗 狱：案件 弭：消除 寝：搁置 11.（3分）吕琦恪尽职守（或正直刚正）、有远见卓识、知恩必报。
12.（1）（3分）不久，刘延祚又被刘守光打败，吕衮被杀。刘守光痛恨吕衮，诛灭吕衮一族。 （两个被动句、“ 族”各1分）
（2）（3分）就按照汉朝旧例，每年送与他些金帛，把公主嫁给契丹（首领）。（ “故事”1分，“妻” 1分，语句通顺1分）
（3）（3分）不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这个地方吧。（ “ 匝”，1分，“旬”1分，语句通顺1分） 【参考译文】
吕琦，字辉山，是幽州安次人。父亲吕衮，担任横海军节度判官。节度使刘守文和自己弟弟刘守光领兵互相攻打。刘守文战败被杀，他手下拥立他的儿子刘延祚并辅佐他，让吕兖作谋士。不久，刘延祚又被刘守光打败，吕衮被杀。刘守光痛恨吕衮，诛灭吕衮一族。吕琦只有十五岁，被抓获，临刑
前，吕衮原来的门客赵玉欺骗监斩官说：“这是我弟弟。”监斩官相信了他，放了吕琦。赵玉和吕琦才能一起逃跑。吕琦腿不好，不能行走，赵玉背着逃跑，超过几百里。吕琦隐名改姓，在路上讨饭，才免于一死。
吕琦长得俊美丰仪，注重气节气度。年少家亡之后，在汾、晋一带游学。唐庄宗镇守太原时，任命他做代州军事推官。后来担任横海赵德钧节度推官，入朝担任殿中侍御史。明宗时，做了驾部员外郎，兼任侍御史知杂事。河阳担任仓库管理的小吏偷窃自己监管的财物，管理监狱的官吏尹训接受了贿赂为他的案件平反，那些被冤枉的人到朝廷告状，案件下达到御史台审查，吕琦获得尹训受贿的情况，就上奏要求尹训到御史台受审。尹训受到安重诲庇护，不去御史台，琦不停敦促，尹训畏惧自杀，案件才判定，这样使许多人活了下来。过了一年多，升为礼部郎中、史馆修撰。
长兴年间，后唐废帝（李从珂）因失守河中，罢职居在京城清化坊，与吕琦同巷。吕琦多次前往拜访他。后来废帝当了皇帝，格外厚待吕琦，任命吕琦为知制诰、给事中、枢密院直学士、端明殿学士。
这时，晋高祖（石敬瑭）镇守河东，有二心，废帝担忧这件事，吕琦、李崧一起接受他的询问，两人经常出谋划策。吕琦说：“太原（石敬瑭）要造反，一定请契丹帮助他，不如先采取措施制止。”自从明宗时王都在定州反叛，契丹派遣秃馁、荝剌等人帮助王都，却被赵德钧、王晏球打败，秃馁被杀，荝剌等都被押送京师。之后契丹多次派遣使者索要荝剌等人，言辞很卑恭，明宗就斩杀使者不回复。后来东丹王又逃到中原，契丹因此多次求和。吕琦于是说：“如今的形势，不如与契丹通好，就按照汉朝旧例，每年送与他些金帛，把公主嫁给契丹（首领），使强大的藩镇没有外援可引，就可以消除他的反叛之心。”
李崧把吕琦的话告诉三司使张延朗，张延朗高兴地说：“如果能解除国家的危难，每年花费县里十数万缗，责令我去凑足也是可以的！”于是一起去建议这样做。废帝很高兴。过些天，将李琦等人的话问枢密直学士薛文遇，薛文遇认为这样做很错，于是背诵戎昱 “社稷依明主，安危托妇人”的诗，来诮讽吕琦等人。废帝非常生气，立刻召见李崧、吕琦等人问怎么和契丹交好。吕琦等人观察皇帝脸有怒气，急忙说：“我等等为国家谋划，不是帮助契丹在中原牟利。”皇帝于是发怒说：“你们几个是这样帮助我获得太平的吗？我只有一女，年龄还小，想把她抛弃到异族去，财物是用来养兵保卫国家的，送去资助敌人，可以吗 ？”李崧等人惶恐不安跪地谢罪，拜了许多下，吕琦因腿力疲乏不能再拜先停止立身起来了。皇帝说：“吕琦你昂着头，（不）肯把我当做君主看待吗？”吕琦说：“我一向身体就有病，拜多了受不了，等我歇一会再跪拜谢罪吧。”过了一会儿，喘息才定，上奏说：“陛下认为臣等说的不对，判我们罪就可以了，跪拜又有什么益处？”废帝气有些消了说：“不拜了。”赏赐了一杯酒让他们回去了，那个建议于是搁置了。于是降吕琦为御史中丞，过了几个月后又恢复为端明殿学士。这以后晋高祖从太原起兵，果然请契丹帮助，于是灭了后唐。吕琦侍奉晋高祖做了秘书监，多次升迁担任了兵部侍郎。天福八年去世。
赵玉后来官至职方员外郎，吕琦待他如父，赵玉生病了，他亲自尝药扶侍。等到他去世，吕琦为他家主办丧事。赵玉儿子赵文度幼年丧父，吕琦教他学习，就像对待自己的孩子，后来赵文度考中了进士及第。吕琦有儿子吕馀庆、吕端。
6. 阅读下面文言文，回答文后问题
送徐无党南归序 欧阳修
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏渐尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营，而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也。盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警
焉。 （选自 《居士集》） 14、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．逾远而弥存也 弥：久长 B．不见于言可也 言：著作
C．无异草木荣华之飘风 荣华：茂盛 D．稍稍见称于人 稍稍：渐渐
15、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．①一归于腐坏渐尽泯灭而已 ②是鸟也，海运则将徙于南冥 B．①是三者所以能不朽而存也 ②师者，所以传道受业解惑也
C．①而散亡磨灭 ②我决起而飞，抢榆枋而止
D．①亦因以自警焉 ②蒙故业，因遗策
16、下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
A．作者感慨于当时学者“立言传世以求不朽”的世风，强调了“修身为本，精神不朽”观点，具有振聋发聩的警示作用。
B．颜回无甚功和言，竟然受当世和后世如此推崇。文章以此为例，有力地说明了君子务本，修身立德，精神不朽的道理。
C．文中用“草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳”来比工丽文辞，意在说明立言是不能传世永存的，尽心于文字是可悲的。
D．文末“然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉”一句，意味深长，增添了劝诫的力量，更激励人自省自醒。
17、把文言文中画线的句子翻译成现代汉语（6分） ①其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
②予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。 参考答案：
14、C（荣华：草木开花）
15、A（A:到;B:“者”字短语/不译；C:但是/表修饰，不译；D:因此/沿袭） 16、C
17、（1）①颜渊能够永存不朽的原因，本来不是凭借他的功业，更不必说是著作吧？ ②我想挫减你的锐气，勉励你树立求学之道，因此在你南归之时，赠送此文给你（告诉你这番话或把这番话告诉你）。 参考译文：
各种草木鸟兽被归类为“物”，而世间众人被归类为“人”，他们生存在世时虽有分别，然而到了死亡时却很相同，全部也都变成腐朽、消亡殆尽的地步。而圣贤身处世人之中，他们也需要面对这种生死变化，然而却和各种事物及世人有分别——他们能在精神、功业上永垂千古，时间再久也能够留存。圣贤能够长存不朽的缘故，就在于他们建立德行、功业或著作了。一个人能努力修炼个人操守的话，一定能有所成就；若要建立个人功业，却是受社会情况限制；若要行文传世的话，则被个人天赋所约束。有些人能建立功业，却未必有著作留下。看《诗》、《书》、《史记》等著作所记，当中有多少人是善于著作的呢？至于有高尚德行的人，更未必能建立功业，又有著作传世的了。孔子的弟子中，有能建立功业的，有能著书立说的。就以颜渊为例，他独居穷宅时挨饥受冷；在与人相处时又整天沉默寡言，旁人也许以为他愚笨无能。然而当时孔门中众多弟子都极其尊重颜渊，无人敢与他相比。就是后世千百年来，也没有人能在德行上能胜过颜渊。由颜渊能够永存不朽的原因来看，固然不是凭借他的功业，更不必说是著作吧？
我曾读《汉书·艺文志》、唐《四库书目》等著作，见当中列举上古至今有著作流传的文人，其作品有多至百余篇，也有少的约三四十篇。然而文人虽多不胜数，大部分的作品却已随时间而散失消亡，至今只存留百分之一二而已。我悲叹这些作者，他们的文章虽然华丽，但好像花木被风飘散，鸟兽鸣叫掠过耳边一样，只得短暂停留人间。他们创作时竭尽心力，这又和世人为生活 忙忙碌碌有何分别呢？而且最后也或早或迟地面对死亡，他们的情况和草木、鸟兽、世人一样；全部归于泯灭消失，可知道“立言”实在是不能够依靠的。现今追求学问的人，他们全部羡慕古代圣贤能够名声不朽，可是只懂用一辈子功夫在著述文字方面，那真是可悲的了！
你（徐无党）从小便跟随我学习,写的文章，已经颇得别人称赞。学成后，又在礼部应考科举；名列前茅，从而名声显著人前。你的文章日渐进步，有一种如泉水涌出山间的气势。不过，我希望借本篇文章挫一挫你的锐气，和勉励你求学之道，因此在你南归之时赠送这篇文章给你。同时，我自己相当喜爱为文写作，因此也用本文来警示自己一番。 三、 语言文字运用（20分，共4题）
7. 阅读下面材料，按要求答题。
①粗粮是相对我们平时吃的精米白面等细粮而言的，主要包括：谷物类如玉米、小米、红米、黑米、高粱等，杂豆类如黄豆、绿豆、红豆、青豆、黑豆等，块茎类如红薯、山药、马铃薯等。经常适量地吃些粗粮，有利于保障消化系统正常运转。
②粗粮在胃肠道有很强的吸附能力，会把抗生素如阿莫西林等药物紧紧“包裹”住，导致其在胃肠道不能充分释放，进而影响其发挥药效。因此，＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 。 （1）请根据第①段内容，给“粗粮”下个定义，不超过20字。 粗粮是____________________________。
（2）请给②段加个合适的结尾，使其语意连贯，不超过10字。 因此，___________________________ 。
参考答案：
（1）有别于精米白面的谷物、杂豆、块茎类粮食。 （2）服抗生素时忌食粗粮。
试题分析：这是一道下定义类试题，所谓下定义，就是用简短明确的语句提示概念的内涵，即揭示概念所反映的对象的特点或本质的一种逻辑方法。用公式表示就是：被定义概念=种差+邻近属概念（“种差”是指同一属概念下的种概念所独有的属性（既和其它属概念的本质的差别），“邻近属概念”是指包含被定义者的最小的属概念。
考点：扩展语句，压缩语段。能力层级为表达运用E。 8. 下列各句中，加点的虚词使用恰当的一句是( )
A．一个人的性格不是生来就有的，而是由于他的家庭和社会环境所决定的。 B．有些人把群众看成阿斗，反而把自己看成是了不起的天才。
C．水库建成后，即使遇上十天半月不下雨和多年不遇的大旱，庄稼也能保收。 D．我阅读唐诗、宋词尚且有困难，诗经、楚辞就更看不懂了。
参考答案：
D
解析 A项“由于”改为“由”；B项“反而”多余，去掉；C项“和”表并列，不合事理，应改为“或”。
9. 许多俗语和名言警句，如果变换一个角度思考，就会产生另一种理解，让人耳目一新。请依照示例，写出你对下面俗语的不同看法。（4分） 【示例】酒香不怕巷子深
另一看法：深巷中的酒香，谁能闻得到？好酒也需要包装和宣传。在信息时 代，我们不能消极等待一个偶然过客的发现。 书读百遍，其义自见 另一看
法：
。 参考答案：
另一看法：如果是不动脑筋地读，读的遍数再多，终究还是浮在表面；而对那些浅显的文章，又何须读上百遍？
10. 图是法律援助中心的图标，命名为“携手同心”。请仔细观察，说明图标的构图特点并揭示其寓意。
参考答案：
答案：
图标由盾牌、一颗心、两只握在一起的手和“法律援助”四个字四部分组合而成。
寓意是法律援助中心伸出法律援助之手，献出一片爱心，突出了法律帮助、亲和的一面和爱心的汇聚。
【考点】图文、表文转化。
【分析】此题考查了语言的简明连贯。属于图文转换题，构图要素就是图表中的直接信息，有“法律援助”、“爱心”、“两只握在一起的手”、“盾牌”；寓意主要抓住有引申义的要素进行分析，比如“盾牌”、“爱心”字形、“携手同心”等。
六、写作（60分，共1题）
11. 作文(60分)
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 小树问大树：“你吃什么才长得这么大呢?”
大树说：“我每天吃青山一座，白云两片，蜂鸣与蛙唱四两，早晚各吃晨曦与落日一遍，有时也吃些
鸟粪、腐叶，喝点朝露和山泉。”
小树说：“吃这些你的体形就这么完美和谐?”
大树说：“这还要感谢风雪雷电。风为我修饰身材，雷为我劈去放肆，雨为我洗去尘土，电为我斩去高傲。”
小树又问：“为何有的树木长得枯黄又干瘦?”
大树说：“因为我们各自的菜单不同。他们选择吃的是愤怒、是抱怨、是黑暗，因此就不能青翠光鲜。
要求：选好角度，确定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
参考答案：
写作指导：这是一则多角度立意的材料作文，命题意在引导学生反思自己的成长过程，发现、体悟生命的价值，珍重生命。审题的突破口在于三问三答的内涵，尤以大树的回答为要。针对小树关于怎样成长得健壮、完美的问题，大树的回答是：要吃青山、白云、蜂鸣、蛙唱-----大自然的精华；要吃鸟粪、腐叶-----吸收后可转化为成长所需的营养（如批评）；要经受风雨雷电的的洗礼——在挫折中经受磨练；拒绝阴暗的情绪――拥有乐观向上的情趣。这就为我们提供了四个写作角度。 略
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