阅读《三国志·蜀志·后主传》中的片断，回答问题。
司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰：‘先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思。’因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。
1司马文王：指司马昭。○2禅：刘禅。○3作故蜀技：表演过去蜀注：○
4贾充：司马昭的亲信。○5姜维：后蜀大将军。○6并：吞并。国的歌舞。○
7郤正：原后蜀大臣。 ○
1. 解释下列加点的词。
1虽2宜○使诸葛亮在：（ ） ○泣而答曰：（ ） ．．
2. 用现代汉语翻译文中画线的句子。
旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。
3. 典故“乐不思蜀”出自这个历史故事，请分别用四字词语概括这个典
故的两种含义。
第一种： 第二种： 二、09年河北区二模
阅读《晏子春秋》中的片段，回答问题。
灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子
饰者，裂其衣断其带。”裂衣断带相望而不止。晏子见。公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也？”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善！”使内勿服，不逾月，而国人莫之服。
1灵公：春秋时齐国国君。○2丈夫：指成年男子。○3带：衣带。○4注：○
5内：指王宫内。 相望：彼此看得见，指到处可见。○
1. 解释下面句子中的加点词。
1灵公好妇人而丈夫饰2不逾○者：（ ） ○月：．．（ ）
2. 用现代汉语翻译下面的句子。
公何以不使内勿服，则外莫敢为也。
3. 这个故事说明了一个什么道理？
答案：
1.服饰；超过 2.您为什么不先让宫内的女子不要穿男子的服饰，那么国人也就没有谁敢这样做了。 3.上有所好则下有所效，根除弊端应以身作则。 三、09年河北三模
阅读《三国志》片段，回答问题。
吕蒙字子明，汝南富陂人也。少南渡，依姊夫邓当。当为孙策将，数讨山越。蒙年十五六，窃随当击贼，当顾见大惊，呵叱不能禁止。归以告蒙母，母恚欲罚之，蒙曰：“不探虎穴，安得虎子？”母哀而舍之。
鲁肃代周瑜，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？”肃造次应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实虎熊也，计安可不豫定？”因为肃画五策。肃于是越席就之，拊其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，结友而别。
1吕蒙：东吴将领。○2汝南富陂（pí）3邓当：东吴将领。注：○：地名。○4山越：少数民族。○5哀：同情，理解。○6屯下：军队驻扎地。○7虞：意○
8造次：轻率。○9东西：指蜀国和吴国。○10豫：同“预”11拊：抚料。○。○摸。
1. 解释下面句子中加点词。
1当顾2君宜顾○见大惊：（ ） ○之：．．（ ）
2. 用现代汉语翻译文中画线的句子。
归以告蒙母，母恚欲罚之。
3. 鲁肃对吕蒙的态度前后有什么变化？请简答。
答案：
1.回头看；拜访。2.邓当回来后，把这件事告诉了吕蒙的母亲，吕蒙母亲很恼怒，想要惩罚他。 3.先轻视他，后来听到吕蒙出的五个计谋，转为尊重，亲近。 四、河东一模
阅读下面文段，回答问题。
文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之。与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短，里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。
1傅毅、班固：均为东汉文学家，史学家。傅毅，字武仲。○2超：注：○
3自休：自己也止不住。○4自见：即见自，班超，班固之弟，东汉名将。○
5体：体裁。○6里语：俗语，民间谚语。 表现自己的长处。○
1. 解释下列句子中加点词语。
1自古而然2与弟超书○：（ ） ○曰：（ ） ．．3鲜4斯不自见之患○能备善：（ ） ○也：．．（ ）
2. 选出与“各以所长，相轻所短”中的“以”字用法相同的一项（ ）
A．日始出时去人近 B 威天下不以兵革之利 C 以其境过清，不可久居 D家贫，无从致书以观
3. 用现代汉语翻译下面句子。
4. 根据文章内容，请用自己的话概括“文人相轻”的原因。
答案：
1.这样；信；少；短处、毛病。 2.B 3.傅毅和班固两个人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅。4.爱用自己的优点和别人的缺点比。 五、河东二模
亭林先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随。遇边塞亭
障，呼老兵诣道边酒垆，对坐痛饮。咨其风土，考其区域。若与平生所闻不合发书详正必无所疑乃已。马上无事，辄据鞍默诵诸经注疏。遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也。精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与。
1亭林：即顾炎武。○2亭障：边塞岗亭、堡垒。 注：○
1. 解释下面加点的词语。
1亭林先生自少至老手不释2呼老兵诣○书：（ ）○道边酒垆：．．（ ）
2. 为文中画横线的语句点上标点并将其翻译成现代汉语。
若 与 平 生 所 闻 不 合 发 书 详 正 必 无 所 疑 乃 已。
3. 上面文段中没有涉及的内容是（ ）
A 交友 B 考察 C 读书
4. 阅读上文，请分别用两个字概括出顾炎武的三个特点。
答案：
1.放下；到。 2.如果发现与自己以往了解的情况不相符合，他就翻书详细订正，一定毫无疑问了才停止。 3.A 4.勤奋；严谨；专注专心。 六、南开一模
杨震年已五十余，累迁荆州刺史，东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震说：“天知，地知，我知，子知，何谓无知者？”密愧而出。
注：累迁：多次升官。昌邑：地名。茂才：秀才。
1. 解释加点词语。
1故2夜怀金十斤以遗○所举荆州茂才王密为昌邑令：（ ）○震：．．（ ）
2. 翻译划线句子。
3. 从这段文字可以看出杨震怎样的品质？
答案：
1.原来；送给，赠给。 2.老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呢？ 3.正直，能够自己约束自己，坚持原则，不受贿赂。 七、南开二模
陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
注：
候：拜访，问候。履行：实践，做。绥：安，安抚。孤：封建时代王侯对自己的谦称。
1法令，制度；○2方法，做法；1. “法”字在古汉语字典里有如下解释：○
3效法，仿效；○4标准，法则。你认为“不知聊家君法孤，孤法卿父”○
中的“法”的意思是：
2. 用现代汉语翻译划线的句子。 3. 根据你的理解，回答下面的问题。
1“正行此事”中的“此事”指的是什么？(用文中原句回答) ○
2你认为元方所说的“周公不师孔子，孔子亦不师周公”的言外之意○是什么 答案：
3 2.用仁义安抚贫弱之人。 3.○1强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其1.○
2家君没有效法袁公，袁公也没有效法家君。 所安。 ○八、和平一模
吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：“嘻！以乐召我而有杀心，何也？”遂反。将命者告主人曰：“蔡君向来，至门而去。”邕素为乡邦所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形于声者乎？”邕莞然而笑曰：“此足以当之矣。”
注：
吴人有烧桐以爨（cuàn）者：吴地有人用桐木蒸饭。 邕：即蔡邕，东汉着名文学家、书法家，且精通经史、音律、天文，是蔡文姬之父。 裁：制作。 陈留：古地地名，今河南境内。 将命者：侍从。 宗：景仰。 怃然：惘然的样子。 足以当之：足以称为杀心了。
1. 解释下面加点词语。
1比2遂反○往而酒已酣焉：（ ） ○：（ ） ．．
2. 翻译文中划线句子。
3.这段短文主要表现了蔡邕其人什么样的特点？ 答案：
1.等到；通“返”，返回。 2.主人急忙亲自追上去并问他逃离的原因，蔡邕把情况详细告知了他。 3.有很高的音乐修养，善于把握音乐形象。 九、和平二模
梗阳人有狱，将不胜，请纳赂于魏献子，献子将许之。阎没谓叔宽曰：“与子谏乎！吾主以不贿闻于诸侯，今以梗阳之贿殃之，不可。”二人朝而不退。献子将食，问谁于庭，曰：“阎明、叔褒在。”召之，使佐食。比已食，三叹。既饱，献子问焉，曰：“人有言曰：‘唯食可以忘忧。’吾子一食之闲而三叹，何也？”同辞对曰：“吾小人也，贪。馈之始至，惧其不足，故叹。中食而自咎也。曰：岂主之食而有不足？是以再叹。主之既已食，愿以小人之腹为君子之心，属餍而已，是以三叹。”献子曰：“善。”乃辞梗阳人。
注：
梗阳：地名。 魏献子：名舒，晋国正卿，晋倾公时执政。 阎没：名明，晋国大夫。 叔宽：名褒，晋国大夫。 闲：同“间”。 属餍：刚吃饱。餍，吃饱，满足。
1. 解释加点词语。
1献子将许2同辞对○之：（ ） ○曰：（ ） ．．
2. 翻译划线句子。
3.读了这篇短文，你有何启示？
答案：
1.答应；回答。 2.有人说：“只有吃可以让人忘记忧愁。”你们一顿饭之间叹了三叹，为什么呢？ 3.A人要保有道德底线，不要让贪婪危害到自己，跨出危险的一步。B用见机行事的方法来劝阻别人，使对方容易理解和接受。 十 河西一模
孟浩然，字浩然，襄州襄阳人。少好节义，喜振人患难，隐鹿门山。年四十，乃游京师。尝于太学赋诗，一座嗟伏，无敢抗。张九龄、王维雅称道之。维私邀入内署，俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对，帝喜曰：“朕闻其人而未见也，何惧而匿？”诏浩然出。帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至“不才明主弃”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未尝弃聊，奈何诬我？”因放还。采访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会故人至。剧饮欢甚，或曰：“君与韩公有期。”浩然叱曰：“业已饮，遑恤他！”卒不赴，朝宗怒，辞行，浩然不悔也。张九龄为荆州，辟置于府，府罢。开元末，病疽背卒。
注：采访使：官职名。
1. 解释加点词语。
1采访使韩朝宗约浩然偕2会○至京师：（ ）○故人至：．．（ ）
2. 翻译划线句子。
3.孟浩然是唐代着名山水田园诗人，但一生仕途坎坷。从全文看，他仕途坎坷的原因有哪些？
答案：
1.一起，一齐。适逢。 2.是你不要求做官，我并不曾抛弃你，为什么要诬蔑我呢？ 3.隐居山林，40岁才到京城，诗中语句不为帝王所喜；率性而为，不喜约束，不慕富贵名利。 十一、河西二模
鲁肃简公宗道，为人忠实。仁宗在东宫，宗道为谕德，其居侧有酒肆，公微行饮其中。一日，真宗急召，使者及门，而公不在。移时饮归，中使与约曰：“上若怪公来迟，当托何事以对？”公曰：“但以实告。”中使曰：“然则当得罪。”公曰：“饮酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。”中使嗟叹而去。真宗果问，中使具如公对。真宗问公何故私入酒家，公谢曰：“臣家贫，无器皿，酒肆百物备具，宾至如归。适有乡里亲客自远来，遂与之饮。然臣既易服，市人亦无识臣者。”真宗自此奇公，以为可大用。
鲁肃简贬濮州团练副使，汀州安置。在汀二年，杜门不与人接，日阅书数卷而已。室仅容一榻，坐卧其中，欲将终身焉。人不堪其忧，而公处之裕如也。
注：
中使：即前面的宫廷“使者”。 裕如：宽绰。
1. 解释加点词语。
2中使具1移时饮归○（ ） ○．：．如公对：（ ）
2. 翻译划线句子。
3.这篇短文主要表现了鲁肃简怎样的性格特点？
答案：
1.回家；详细。 2.但是我已经换了衣服，街上也没有认识我的人。 3.诚实正派（忠实），安贫乐道。 十二、红桥一模 鲍君
昔有人设局罝以捕獐，得而未觉。有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼置罝中而去。本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归。于是置屋立庙，号为鲍君。后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神。积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故，人具为说。乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有？”于是乃息。
注：罝（jū）：网，用以捕鸟兽。
1. 解释加点词语。
1怪之以为2何神之○神：（ ） ○有：（ ） ．．．
2. 翻译划线句子。
3.这个故事告诉我们的道理是什么？ 答案：
1.把……当作。倒装的标志。 2.鲍鱼主询问鲍君庙神灵的原因，人们详细地给他讲述鲍君庙有神灵的事。 3.遇事不盲从，要主动探究事理，敢于质疑。 十三、09年中考
楚庄王欲伐陈，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“城郭高，沟洫深，蓄积多也。”宁国曰：“陈可伐也。夫陈，小国
也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力罢矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉。
注：陈：国名。 洫（xù）：护城河。 宁国：楚国大臣。 罢：通“疲”。
1. 解释加点词语。
1楚庄王欲伐2民怨上○陈：（ ） ○矣：．．（ ）
2. 翻译划线句子。
3.对楚庄王伐陈这件事，使者和宁国的意见为什么会截然相反？联系所学过的文章试作分析。 答案：
1伐：攻打，进攻。 上：国君，君主。 2.城墙很高，护城河很深，积蓄的粮食财物（物资）很多。 3.二人看问题的角度不同。使者看重的是“地利”，而宁国看重的是“人和”（或使者从“地利”的角度看问题，宁国从“人和”的角度看问题），所以二人意见截然相反。
孟浩然，字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人。少年时崇尚气节、义气，喜欢帮助患难的人，隐居在鹿门山。四十岁时，才游学到京师。曾经在太学（朝廷里的最高学府）赋诗，满座的人都感叹佩服，没有敢和他比的。张九龄、王维非常欣赏他。王维私自邀请他进到内署（王维的办公处），不久唐玄宗来了，孟浩然藏到床下，王维告诉了唐玄宗实情，皇帝高兴得说：“我听话所这个人却没见过，有什么害怕还要藏起来？”下令孟浩然出来。唐玄宗询问他的诗作，孟浩然又施礼，背诵自己的诗作，到“不才明主弃”这一句，皇帝说：“你不求做官，而我也未尝抛弃你，为什么要
诬陷我？”因此让孟浩然回去了。采访使（官职名）韩朝宗邀孟浩然一起到京城，打算在朝堂上推荐他。正巧孟浩然家里有老朋友来，喝酒非常高兴，有人说：“你与韩先生有约定。”孟浩然斥责他说：“已经喝酒了，哪有时间管他！”最终没有赴约。韩朝宗大怒，来告别，孟浩然依然不反悔。张九龄担任荆州刺史，把他征聘在幕府中，后来幕府撤销了。开元（唐玄宗年号）末年，孟浩然背上长疮而死。
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