高中文言文大全及翻译【十篇】

⾼中⽂⾔⽂⼤全及翻译【篇⼀】　　《鸿门宴》　　两汉：司马迁

　　沛公军霸上，未得与项⽻相见。沛公左司马曹⽆伤使⼈⾔于项⽻⽈：“沛公欲王关中，使⼦婴为相，珍宝尽有之。”项⽻⼤怒⽈：“旦⽇飨⼠卒，为击破沛公军！”当是时，项⽻兵四⼗万，在新丰鸿门；沛公兵⼗万，在霸上。范增说项⽻⽈：“沛公居⼭东时，贪于财货，好美姬。今⼊关，财物⽆所取，妇⼥⽆所幸，此其志不在⼩。吾令⼈望其⽓，皆为龙虎，成五采，此天⼦⽓也。急击勿失！”

　　楚左尹项伯者，项⽻季⽗也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，⽈：“⽏从俱死也。”张良⽈：“⾂为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃⼊，具告沛公。沛公⼤惊，⽈：“为之奈何？”张良⽈：“谁为⼤王为此计者？”⽈：“鲰⽣说我⽈：‘距关，⽏内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良

⽈：“料⼤王⼠卒⾜以当项王乎？”沛公默然，⽈：“固不如也。且为之奈何？”张良⽈：“请往谓项伯，⾔沛公不敢背项王也。”沛公⽈：“君安与项伯有故？”张良⽈：“秦时与⾂游，项伯杀⼈，⾂活之。今事有急，故幸来告良。”沛公⽈：“孰与君少长？”良⽈：“长于⾂。”沛公⽈：“君为我呼⼊，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即⼊见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，

⽈：“吾⼊关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，⽽待将军。所以遣将守关者，备他盗之出⼊与⾮常也。⽇夜望将军⾄，岂敢反乎！愿伯具⾔⾂之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公⽈：“旦⽇不可不蚤⾃来谢项王。”沛公⽈：“诺。”于是项伯复夜去，⾄军中，具以沛公⾔报项王，因⾔⽈：“沛公不先破关中，公岂敢⼊乎？今⼈有⼤功⽽击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。

　　沛公旦⽇从百余骑来见项王，⾄鸿门，谢⽈：“⾂与将军戮⼒⽽攻秦，将军战河北，⾂战河南，然不⾃意能先⼊关破秦，得复见将军于此。今者有⼩⼈之⾔，令将军与⾂有郤。”项王⽈：“此沛公左司马曹⽆伤⾔之。不然，籍何以⾄此？”项王即⽇因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚⽗南向坐，——亚⽗者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数⽬项王，举所佩⽟玦以⽰之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓⽈：“君王为⼈不忍。若⼊前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则⼊为寿。寿毕，⽈：“君王与沛公饮，军中⽆以为乐，请以剑舞。”项王⽈：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以⾝翼蔽沛公，庄不得击。

　　于是张良⾄军门见樊哙。樊哙⽈：“今⽇之事何如？”良⽈：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙⽈：“此迫矣！⾂请⼊，与之同命。”哙即带剑拥盾⼊军门。交戟之卫⼠欲⽌不内，樊哙侧其盾以撞，卫⼠仆地，哙遂⼊，披帷西向⽴，瞋⽬视项王，头发上指，⽬眦尽裂。项王按剑⽽跽⽈：“客何为者？”张良⽈：“沛公之参乘樊哙者也。”项王⽈：“壮⼠！赐之卮酒。”则与⽃卮酒。哙拜谢，起，⽴⽽饮之。项王⽈：“赐之彘肩。”则与⼀⽣彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切⽽啖之。项王⽈：“壮⼠！能复饮乎？”樊哙⽈：“⾂死且不避，卮酒安⾜辞！夫秦王有虎狼之⼼，杀⼈如不能举，刑⼈如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约⽈：‘先破秦⼊咸阳者王之。’今沛公先破秦⼊咸阳，毫⽑不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待⼤王来。故遣将守关者，备他盗出⼊与⾮常也。劳苦⽽功⾼如此，未有封侯之赏，⽽听细说，欲诛有功之⼈，此亡秦之续⽿。窃为⼤王不取也！”项王未有以应，⽈：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。

　　沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公⽈：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙⽈：“⼤⾏不顾细谨，⼤礼不辞⼩让。如今⼈⽅为⼑俎，我为鱼⾁，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问⽈：“⼤王来何操？”⽈：“我持⽩璧⼀双，欲献项王，⽟⽃⼀双，欲与亚⽗。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良⽈：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四⼗⾥。沛公则置车骑，脱⾝独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四⼈持剑盾步⾛，从郦⼭下，道芷阳间⾏。沛公谓张良⽈：“从此道⾄吾军，不过⼆⼗⾥⽿。度我⾄军中，公乃⼊。”

　　沛公已去，间⾄军中。张良⼊谢，⽈：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使⾂良奉⽩璧⼀双，再拜献⼤王⾜下，⽟⽃⼀双，再拜奉⼤将军⾜下。”项王⽈：“沛在？”良⽈：“闻⼤王有意督过之，脱⾝独去，已⾄军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚⽗受⽟⽃，置之地，拔剑撞⽽破之，⽈：“唉！竖⼦不⾜与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”　　沛公⾄军，⽴诛杀曹⽆伤。　　翻译

　　沛公驻军霸上，还没有跟项⽻见⾯。沛公的左司马曹⽆伤派⼈对项⽻说：“沛公打算在关中称王，任命⼦婴为国相，珍宝全部占有它。”项⽻⼤怒道：“明天犒劳⼠兵，给我去打垮沛公的！”在这时，项⽻的有四⼗万，驻扎在新丰鸿门；沛公的有⼗万，驻扎在霸上。范增劝说项⽻道：“沛公在⼭东时，贪图财货，喜欢漂亮的⼥⼈。如今⼊了关，财物什么都不拿，也不迷恋⼥⾊，这样看来，他的野⼼不⼩。我叫⼈观望他那⾥的⽓运，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜⾊，这是天⼦的⽓运呀!赶快攻打，不要失去机会。”

　　楚国的左尹项伯，是项⽻的叔⽗，⼀向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦。项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他，想叫张良和他⼀起离开，说：“不要和（刘邦）他们⼀起死了。”张良说：“我是韩王派给沛公的⼈，现在沛公遇到危急的事，逃⾛是不守信义的，不能不告诉他。”

　　张良就进去，（把情况）详细告诉刘邦。刘邦⼤吃⼀惊，说：“对这件事怎么办？”张良说：“谁替⼤王作出这个计策

的？”（刘邦）回答说：“浅陋⽆知的⼩⼈劝我说：‘把守住函⾕关，不要让诸侯进来，秦国所有的地盘都可以由你称王了。’所以（我）听信了他的话。”张良说：“估计⼤王的能够抵挡住项王的吗？”刘邦沉默（⼀会⼉）说：“本来不如⼈家，将怎么办呢？”张良说：“请（让我）去告诉项伯，说沛公不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有交情的？”张良说：“在秦朝的时候，项伯和我有交往，项伯杀了⼈，我救活了他；现在有了紧急的情况，所以幸亏他来告诉我。”刘邦说：“他你年龄，谁⼤谁⼩？”张良说：“他⽐我⼤。”刘邦说：“你替我（把他）请进来，我得⽤对待兄长的礼节待他。”张良出去，邀请项伯。项伯随即进来见刘邦。刘邦就奉上⼀杯酒为项伯祝福，（并）约定为亲家，说：“我进⼊关中，极⼩的财物都不敢沾染，登记官吏，⼈民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。所以派遣官兵去把守函⾕关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和意外的变故。⽇⽇夜夜盼望着将军的到来，怎么敢反叛呢！希望你（对 项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的。”项伯答应了，跟刘邦说：“明天你不能不早些来亲⾃向项王。”刘邦说：“好。”于是项伯⼜连夜离开，回到（项⽻）军营⾥，详细地把刘邦的话报告项王。就趁机说：“刘邦不先攻破关中，您怎么敢进来呢？现在⼈家有⼤功（你）却要打⼈家，这是不仁义的。不如就趁机友好地款待他。”项王答应了。

　　刘邦第⼆天带领⼀百多⼈马来见项⽻，到达鸿门，说：“我和将军合⼒攻打秦国，将军在黄河以北作战。我在黄河以南作战，然⽽⾃⼰没有料想到能够先⼊关攻破秦国，能够在这⾥再看到将军您。现在有⼩⼈的流⾔，使将军和我有了隔

阂……”项⽻说：“这是你左司马曹⽆伤说的。不是这样的话，我怎么会这样呢？”项⽻当天就留刘邦同他⼀起饮酒。项⽻、项伯⾯向东坐；亚⽗⾯向南坐──亚⽗这个⼈，就是范增；刘邦⾯向北坐；张良⾯向西陪坐。范增多次使眼⾊给项⽻，举起（他）所佩带的⽟玦向项⽻⽰意多次，项⽻默默地没有反应。范增站起来，出去召来项庄，对项庄说：“君王为⼈不狠⼼。你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴，顺便把刘邦击倒在座位上，杀掉他。不然的话，你们都将被他所俘虏！”项庄就进去祝酒。祝酒完了，说：“君王和沛公饮酒，军营⾥没有什么可以娱乐，请让我⽤舞剑助兴吧。”项⽻说：“好。” 项庄就拔出剑舞起来。项伯也拔出剑舞起来，常常⽤⾃⼰的⾝体，掩护刘邦，项庄得不到（机会）刺杀（刘邦）。

　　于是张良到军营门⼝找樊哙。樊哙问：“今天的事情怎么样？”张良说：“很危急！现在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公⾝上啊！”樊哙说：“这太危急了，请让我进去，跟他同⽣死。”于是樊哙拿着剑，持着盾牌，冲⼊军门。持戟交叉守卫军门的卫⼠想阻⽌他进去，樊哙侧着盾牌撞去，卫⼠跌倒在地上，樊哙就进去了，掀开帷帐朝西站着，瞪着眼睛看着项王，头发直竖起来，眼⾓都裂开了。项王握着剑挺起⾝问：“客⼈是⼲什么的？”张良说：“是沛公的参乘樊哙。”项王说：“壮⼠！赏他⼀杯酒。”左右就递给他⼀⼤杯酒，樊哙拜谢后，起⾝，站着把酒喝了。项王⼜说：“赏他⼀条猪的前腿。”左右就给了他⼀条未煮熟的猪的前腿。樊哙把他的盾牌扣在地上，把猪腿放（在盾）上，拔出剑来切着吃。项王说：“壮⼠！还能喝酒吗？”樊哙说：“我死都不怕，⼀杯酒有什么可推辞的？秦王有虎狼⼀样的⼼肠，杀⼈惟恐不能杀尽，惩罚⼈惟恐不能⽤尽酷刑，所以天下⼈都背叛他。怀王曾和诸将约定：‘先打败秦军进⼊咸阳的⼈封作王。’现在沛公先打败秦军进了咸阳，⼀点⼉东西都不敢动⽤，封闭了宫室，退回到霸上，等待⼤王到来。特意派遣将领把守函⾕关的原因，是为了防备其他盗贼的进⼊和意外的变故。这样劳苦功⾼，没有得到封侯的赏赐，反⽽听信⼩⼈的谗⾔，想杀有功的⼈，这只是灭亡了的秦朝的继续罢了。我以为⼤王不应该采取这种做法。”项王没有话回答，说：“坐。”樊哙挨着张良坐下。坐了⼀会⼉，刘邦起⾝上厕所，趁机把樊哙叫了出来。　　刘邦出去后，项王派都尉陈平去叫刘邦。刘邦说：“现在出来，还没有告辞，这该怎么办？”樊哙说：“做⼤事不必顾及⼩节，讲⼤礼不必计较⼩的谦让。现在⼈家正好⽐是菜⼑和砧板，我们则好⽐是鱼和⾁，告辞⼲什么呢？”于是就决定离去。刘邦就让张良留下来道歉。张良问：“⼤王来时带了什么东西？”刘邦说：“我带了⼀对⽟璧，想献给项王；⼀双⽟⽃，想送给亚⽗。正碰上他们发怒，不敢奉献。你替我把它们献上吧。”张良说：“好。”这时候，项王的驻在鸿门，刘邦的驻在霸上，相距四⼗⾥。刘邦就留下车辆和随从⼈马，独⾃骑马脱⾝，和樊哙、夏侯婴、靳强、纪信四⼈拿着剑和盾牌徒步逃跑，从郦⼭脚下，取道芷阳，抄⼩路⾛。刘邦对张良说：“从这条路到我们军营，不过⼆⼗⾥罢了，估计我回到军营⾥，你才进去。”　　刘邦离去后，从⼩路回到军营⾥。张良进去道歉，说：“刘邦禁受不起酒⼒，不能当⾯告辞。让我奉上⽩璧⼀双，拜两拜敬献给⼤王；⽟⽃⼀双，拜两拜献给⼤将军。”项王说：“沛公在哪⾥？”张良说：“听说⼤王有意要责备他，脱⾝独⾃离开，已经回到军营了。”项王就接受了⽟璧，把它放在座位上。亚⽗接过⽟⽃，放在地上，拔出剑来敲碎了它，说：“说：“唉！这⼩⼦不值得和他共谋⼤业！夺⾛项王天下的⼀定是沛公。我们这些⼈就要被他俘虏了！”　　刘邦回到军营，⽴即杀掉曹⽆伤。⾼中⽂⾔⽂⼤全及翻译【篇⼆】　　《触龙说赵太后》　　两汉：刘向

　　赵太后新⽤事，秦急攻之。赵⽒求救于齐，齐⽈：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，⼤⾂强谏。太后明谓左右：“有复⾔令长安君为质者，⽼妇必唾其⾯。”

　　左师触龙⾔愿见太后。太后盛⽓⽽揖之。⼊⽽徐趋，⾄⽽⾃谢，⽈：“⽼⾂病⾜，曾不能疾⾛，不得见久矣。窃⾃恕，⽽恐太后⽟体之有所郄也，故愿望见太后。”太后⽈：“⽼妇恃辇⽽⾏。”⽈：“⽇⾷饮得⽆衰乎？”⽈：“恃粥⽿。”⽈：“⽼⾂今者殊不欲⾷，乃⾃强步，⽇三四⾥，少益耆⾷，和于⾝。”太后⽈：“⽼妇不能。”太后之⾊少解。

　　左师公⽈：“⽼⾂贱息舒祺，最少，不肖；⽽⾂衰，窃爱怜之。愿令得补⿊⾐之数，以卫王宫。没死以闻。”太后⽈：“敬诺。年⼏何矣？”对⽈：“⼗五岁矣。虽少，愿及未填沟壑⽽托之。”太后⽈：“丈夫亦爱怜其少⼦乎？”对⽈：“甚于妇⼈。”太后笑⽈：“妇⼈异甚。”对⽈：“⽼⾂窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”⽈：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公⽈：“⽗母之爱⼦，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已⾏，⾮弗思也，祭祀必祝之，祝⽈：‘必勿使反。’岂⾮计久长，有⼦孙相继为王也哉？”太后⽈：“然。”

　　左师公⽈：“今三世以前，⾄于赵之为赵，赵王之⼦孙侯者，其继有在者乎？”⽈：“⽆有。”⽈：“微独赵，诸侯有在者乎？”⽈：“⽼妇不闻也。”“此其近者祸及⾝，远者及其⼦孙。岂⼈主之⼦孙则必不善哉？位尊⽽⽆功，奉厚⽽⽆劳，⽽挟重器多也。今媪尊长安君之位，⽽封之以膏腴之地，多予之重器，⽽不及今令有功于国，—旦⼭陵崩，长安君何以⾃托于赵？⽼⾂以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后⽈：“诺，恣君之所使之。”　　于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。

　　⼦义闻之⽈：“⼈主之⼦也、⾻⾁之亲也，犹不能恃⽆功之尊、⽆劳之奉，⽽守⾦⽟之重也，⽽况⼈⾂乎。”　　翻译

　　赵太后刚刚掌权，秦国就加紧进攻赵国。赵太后向齐国求救。齐国说：“⼀定要⽤长安君作为⼈质，才出兵。”赵太后不同意，⼤⾂们极⼒劝谏。太后明⽩地对⾝边近⾂说：“有再说让长安君为⼈质的，我⼀定朝他脸上吐唾沫！”

　　左师触龙对太后侍⾂说，希望拜见太后。太后怒⽓冲冲地等着他。触龙⾛⼊殿内就⽤快⾛的姿势慢慢地⾛着⼩步，到了太后⾯前道歉说：“⽼⾂的脚有⽑病，不能快⾛，很长时间没能来拜见您了。我私下原谅了⾃⼰，但是⼜怕太后的贵体有什么不适，所以想来看望您。”说：“我也是脚有⽑病全靠坐车⾛动。”触龙说：“您每天的饮⾷该不会减少吧？”太后说：“就喝点粥罢了。”触龙说：“⽼⾂近来特别不想吃东西，还是强迫⾃⼰⾛⾛，每天⾛三四⾥，稍微增加了点⾷欲，⾝体也舒适些了。”太后说：“我做不到像您那样。”太后的脸⾊稍微和缓了些。

　　左师公说：“⽝⼦舒祺，年龄最⼩，不成器；可是⾂已衰⽼，私⼼⼜疼爱他，希望您能让他补充⿊⾐卫⼠的⼈数，来保卫王宫。我冒着死罪来禀告太后！”太后说：“答应您！年龄多⼤了？”触龙回答：“⼗五岁了。虽然还⼩，但想趁我未死之前来托付给您。”太后说：“男⼈也疼爱⼩⼉⼦吗？”触龙回答：“⽐妇⼈爱得厉害些。”太后笑着说：“妇⼈更厉害。”触龙回答：“⽼⾂认为您疼爱燕后超过爱长安君。”太后说：“您错了，不像疼爱长安君那样厉害。”左师公说：“⽗母爱⼦⼥，就要为他们考虑得长远些。您送燕后出嫁时，她上了车还握着她的脚后跟为她哭泣，惦念、伤⼼她的远嫁，这也够伤⼼的了。送⾛以后，不是不想念她了；但每逢祭祀您⼀定为她祈祷，祈祷说：‘千万不要被赶回来啊’这难道不是从长远考虑，希望她有⼦孙相继为王吗？”太后说：“是这样。”

　　左师公说：“从现在算起往上推三代，⼀直到赵⽒建⽴赵国的时候，赵王的⼦孙凡被封侯的，他们的⼦孙还有能继承爵位的吗？”太后说：“没有。”触龙⼜问：“不仅是赵国，其他诸侯国君的被封侯的⼦孙的后继⼈有还在的吗？”太后说：“我没有听说过。”触龙说：“他们当中祸患来得早的就会降临到⾃⼰头上，祸患来得晚的就降临到⼦孙头上。难道国君的⼦孙就⼀定不好吗？根本的原因是他们地位⾼贵却没有功，俸禄优厚却没有劳，⽽且拥有的贵重宝器太多了啊！现在您把长安君的地位提的很⾼，并且把肥沃的⼟地封给他，还给他很多贵重的宝器，却不趁现在让他有功于国，⼀旦您百年之后，长安君凭什么在赵国⽴⾝呢？⽼⾂认为您为长安君考虑得太短浅，所以认为您对长安君的爱不如燕后。”太后说：“您说得对。任凭您指派他吧！”　　于是为长安君备车⼀百乘，到齐国去作⼈质。齐国才出兵。

　　⼦义听到这事说：“国君的孩⼦，可算是国君的亲⾻⾁了，尚且还不能凭靠⽆功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住⾦⽟宝器，更何况是⼈⾂呢！”

⾼中⽂⾔⽂⼤全及翻译【篇三】　　《⾚壁赋》　　宋代：苏轼

　　壬戌之秋，七⽉既望，苏⼦与客泛⾈游于⾚壁之下。清风徐来，⽔波不兴。举酒属客，诵明⽉之诗，歌窈窕之章。少焉，⽉出于东⼭之上，徘徊于⽃⽜之间。⽩露横江，⽔光接天。纵⼀苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，⽽不知其所⽌；飘飘乎如遗世独⽴，⽻化⽽登仙。(冯通：凭)

　　于是饮酒乐甚，扣舷⽽歌之。歌⽈：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美⼈兮天⼀⽅。”客有吹洞箫者，倚歌⽽和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余⾳袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤⾈之嫠妇。

　　苏⼦愀然，正襟危坐⽽问客⽈：“何为其然也？”客⽈：“‘⽉明星稀，乌鹊南飞。’此⾮曹孟德之诗乎？西望夏⼝，东望武昌，⼭川相缪，郁乎苍苍，此⾮孟德之困于周郎者乎？⽅其破荆州，下江陵，顺流⽽东也，舳舻千⾥，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固⼀世之雄也，⽽今安在哉？况吾与⼦渔樵于江渚之上，侣鱼虾⽽友麋⿅，驾⼀叶之扁⾈，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之⼀粟。哀吾⽣之须臾，羡长江之⽆穷。挟飞仙以遨游，抱明⽉⽽长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”　　苏⼦⽈：“客亦知夫⽔与⽉乎？逝者如斯，⽽未尝往也；盈虚者如彼，⽽卒莫消长也。盖将⾃其变者⽽观之，则天地曾不

能以⼀瞬；⾃其不变者⽽观之，则物与我皆⽆尽也，⽽⼜何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟⾮吾之所有，虽⼀毫⽽莫取。惟江上之清风，与⼭间之明⽉，⽿得之⽽为声，⽬遇之⽽成⾊，取之⽆禁，⽤之不竭。是造物者之⽆尽藏也，⽽吾与⼦之所共适。”(共适⼀作：共⾷)

　　客喜⽽笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎⾈中，不知东⽅之既⽩。　　翻译

　　壬戌年秋天，七⽉⼗六⽇，我与友⼈在⾚壁下泛⾈游玩。清风阵阵拂来，⽔⾯波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明⽉》中“窈窕”这⼀章。不⼀会⼉，明⽉从东⼭后升起，在⽃宿与⽜宿之间来回移动。⽩茫茫的⽔汽横贯江⾯，⽔光连着天际。放纵⼀⽚苇叶似的⼩船随意漂浮，越过浩瀚⽆垠的茫茫江⾯。浩浩淼淼好像乘风凌空⽽⾏，并不知道到哪⾥才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞⽽起，⽻化成仙进⼊仙境。

　　在这时喝酒喝得⾮常⾼兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂⽊船棹啊⾹兰船桨，击打着⽉光下的清波，在泛着⽉光的⽔⾯逆流⽽上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美⼈啊，却在天的另⼀⽅。”有会吹洞箫的客⼈，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声⾳呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余⾳在江上回荡，像细丝⼀样连续不断。能使深⾕中的蛟龙为之起舞，能使孤⾈上的寡妇为之饮泣。

　　我的神⾊也愁惨起来，整好⾐襟坐端正，向客⼈问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客⼈回答：“‘⽉明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这⾥向西可以望到夏⼝，向东可以望到武昌，⼭河接壤连绵不绝，⽬⼒所及，⼀⽚郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地⽅么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船⾸尾相连延绵千⾥，旗⼦将天空全都蔽住，⾯对⼤江斟酒，横执长⽭吟诗，本来是当世的⼀位英雄⼈物，然⽽现在⼜在哪⾥呢？何况我与你在江中的⼩洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋⿅为友，在江上驾着这⼀叶⼩⾈，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置⾝于⼴阔的天地中，像沧海中的⼀粒粟⽶那样渺⼩。唉，哀叹我们的⼀⽣只是短暂的⽚刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙⼈携⼿遨游各地，与明⽉相拥⽽永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫⾳，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

　　我问道：“你可也知道这⽔与⽉？时间流逝就像这⽔，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这⽉，终究没有增减。可见，从事物易变的⼀⾯看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连⼀眨眼的⼯夫都不停⽌；⽽从事物不变的⼀⾯看来，万物同我们来说都是永恒的，⼜有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是⾃⼰应该拥有的，即使⼀分⼀毫也不能求取。只有江上的清风，以及⼭间的明⽉，听到便成了声⾳，进⼊眼帘便绘出形⾊，取得这些不会有⼈禁⽌，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是⼤⾃然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”

　　客⼈⾼兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯⼦盘⼦杂乱⼀⽚。⼤家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东⽅已经露出⽩⾊的曙光。

⾼中⽂⾔⽂⼤全及翻译【篇四】　　《五⼈墓碑记》　　明代：张溥

　　五⼈者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义⽽死焉者也。⾄于今，郡之贤⼠⼤夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且⽴⽯于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！

　　夫五⼈之死，去今之墓⽽葬焉，其为时⽌⼗有⼀⽉⽿。夫⼗有⼀⽉之中，凡富贵之⼦，慷慨得志之徒，其疾病⽽死，死⽽湮没不⾜道者，亦已众矣；况草野之⽆闻者欤？独五⼈之皦皦，何也？

　　予犹记周公之被逮，在丁卯三⽉之望。吾社之⾏为⼠先者，为之声义，敛赀财以送其⾏，哭声震动天地。缇骑按剑⽽前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶⽽仆之。是时以⼤中丞抚吴者为魏之私⼈⽑⼀鹭，公之逮所由使也；吴之民⽅痛⼼焉，于是乘其厉声以呵，则噪⽽相逐。中丞匿于溷藩以免。既⽽以吴民之乱请于朝，按诛五⼈，⽈颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周⽂元，即今之傫然在墓者也。

　　然五⼈之当刑也，意⽓扬扬，呼中丞之名⽽詈之，谈笑以死。断头置城上，颜⾊不少变。有贤⼠⼤夫发五⼗⾦，买五⼈之头⽽函之，卒与⼫合。故今之墓中全乎为五⼈也。

　　嗟乎！⼤阉之乱，缙绅⽽能不易其志者，四海之⼤，有⼏⼈欤？⽽五⼈⽣于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂⼤义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤⼀击，不敢复有株治；⼤阉亦逡巡畏义，⾮常之谋难于猝发，待圣⼈之出⽽投缳道路，不可谓⾮五⼈之⼒也。

　　由是观之，则今之⾼爵显位，⼀旦抵罪，或脱⾝以逃，不能容于远近，⽽⼜有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱⼈贱⾏，视五⼈之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于⾝后；⽽五⼈亦得以加其⼟封，列其姓名于⼤堤之上，凡四⽅之⼠⽆不有过⽽拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五⼈者保其⾸领，以⽼于户牖之下，则尽其天年，⼈皆得

以⾪使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志⼠之悲哉？故余与同社诸君⼦，哀斯墓之徒有其⽯也，⽽为之记，亦以明死⽣之⼤，匹夫之有重于社稷也。

　　贤⼠⼤夫者，冏卿因之吴公，太史⽂起⽂公、孟长姚公也。　　翻译

　　（墓中的）五个⼈，就是当周蓼洲先⽣被捕的时候，激于义愤⽽死于这件事的。到了现在，本郡有声望的⼠⼤夫们向有关*请求，就清理已被废除的魏忠贤⽣祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖⽴碑⽯，来表彰他们的事迹。啊，也真是盛⼤隆重的事情呀！

　　这五⼈的死，距离现在建墓安葬，时间不过⼗⼀个⽉罢了。在这⼗⼀个⽉当中，⼤凡富贵⼈家的⼦弟，意⽓豪放、志得意满的⼈，他们因患病⽽死，死后埋没不值得称道的⼈，也太多了；何况乡间没有声名的⼈呢？唯独这五个⼈声名光荣显耀，为什么呢？

　　我还记得周公被捕，天启七年农历三⽉⼗五⽇。我们社⾥那些道德品⾏可以作为读书⼈的表率的⼈，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。差役们按着剑柄上前，问：“在为谁悲痛？”⼤家不能再忍受了，把他们*在地。当时以⼤中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党⽻，周公被捕就是由他主使的；苏州的⽼百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就⼀齐喊叫着追赶他。这位⼤中丞藏在厕所⾥才得以逃脱。不久，他以苏州⼈民发动*的罪名向朝廷请⽰，追究这件事，杀了五个⼈，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周⽂元，就是现在⼀起埋葬在墓中的这五个⼈。

　　然⽽，当五个⼈临刑的时候，神情慷慨⾃若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸⾊⼀点也没改变。有位有名望的⼈拿出五⼗两银⼦，买下五个⼈的头并⽤⽊匣装起来，最终与⼫体合到了⼀起。所以现在墓中是完完整整的五个⼈。

　　唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的⼈能够不改变⾃⼰志节的，中国之⼤，能有⼏个⼈呢？但这五个⼈⽣于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被⼤义所激励，踏上死地也不回头，⼜是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的⼈遍于天下，终于因为我们苏州⼈民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于⽴刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个⼈的功劳呀。

　　由此看来，那么如今这些⾼官显贵们，⼀旦犯罪受罚，有的脱⾝逃⾛，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的⼈格，卑贱的⾏为，⽐起这五个⼈的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先⽣的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好⽽光荣，在死后享受到荣耀；⽽这五个⼈也能够修建⼀座⼤坟墓，在⼤堤之上⽴碑刻名，所有四⽅的有志之⼠经过这⾥没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个⼈保全性命在家中⼀直⽣活到⽼，尽享天年，⼈⼈都能够像奴仆⼀样使唤他们，⼜怎么能让豪杰们屈⾝下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之⼠的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先⽣，惋惜这墓前空有⼀块⽯碑，就为它作了这篇碑记，也⽤以说明死⽣意义的重⼤，（即使）⼀个普通⽼百姓对于国家也有重要的作⽤啊。

　　⼏位有声望的⼠⼤夫是：太仆卿吴因之先⽣，太史⽂⽂起先⽣，姚孟长先⽣。⾼中⽂⾔⽂⼤全及翻译【篇五】　　《归去来兮辞》　　魏晋：陶渊明

　　余家贫，耕植不⾜以⾃给。幼稚盈室，瓶⽆储粟，⽣⽣所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四⽅之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见⽤于⼩⾢。于时风波未静，⼼惮远役，彭泽去家百⾥，公⽥之利，⾜以为酒。故便求之。及少⽇，眷然有归欤之情。何则？质性⾃然，⾮矫厉所得。饥冻虽切，违⼰交病。尝从⼈事，皆⼝腹⾃役。于是怅然慷慨，深愧平⽣之志。犹望⼀稔，当敛裳宵逝。寻程⽒妹丧于武昌，情在骏奔，⾃免去职。仲秋⾄冬，在官⼋⼗余⽇。因事顺⼼，命篇⽈《归去来兮》。⼄巳岁⼗⼀⽉也。

　　归去来兮，⽥园将芜胡不归？既⾃以⼼为形役，奚惆怅⽽独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是⽽昨⾮。⾈遥遥以轻飏，风飘飘⽽吹⾐。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚⼦候门。三径就荒，松菊犹存。携幼⼊室，有酒盈樽。引壶觞以⾃酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园⽇涉以成趣，门虽设⽽常关。策扶⽼以流憩，时矫⾸⽽遐观。云⽆⼼以出岫，鸟倦飞⽽知还。景翳翳以将⼊，抚孤松⽽盘桓。

　　归去来兮，请息交以绝游。世与我⽽相违，复驾⾔兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农⼈告余以春及，将有事于西畴。或命⼱车，或棹孤⾈。既窈窕以寻壑，亦崎岖⽽经丘。⽊欣欣以向荣，泉涓涓⽽始流。善万物之得时，感吾⽣之⾏休。　　已矣乎！寓形宇内复⼏时？曷不委⼼任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵⾮吾愿，帝乡不可期。怀良⾠以孤往，或植杖⽽耘耔。登东皋以舒啸，临清流⽽赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

　　序翻译

　　我家贫穷，种⽥不能够⾃给。孩⼦很多，⽶缸⾥没有存粮，维持⽣活所需的⼀切，没有办法解决。亲友⼤都劝我去做官，我⼼⾥也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地⽅⼤吏以爱惜⼈才为美德，叔⽗也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到⼩县做官。那时社会上动荡不安，⼼⾥惧怕到远地当官。彭泽县离家⼀百⾥，公⽥收获的粮⾷，⾜够造酒饮⽤，所以就请求去那⾥。等到过了⼀些⽇⼦，便产⽣了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其⾃然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，⾝⼼都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭⽽役使⾃⼰。于是惆怅感慨，深深有愧于平⽣的志愿。只再等上⼀年，便收拾⾏装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的⼼情像骏马奔驰⼀样急迫，⾃⼰请求免去官职。⾃⽴秋第⼆个⽉到冬天，在职共80多天。因辞官⽽顺遂了⼼愿，写了⼀篇⽂章，题⽬叫《归去来兮》。这时候正是⼄巳年（晋安帝义熙元年）⼗⼀⽉。　　正⽂翻译

　　回家去吧！⽥园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然⾃⼰的⼼灵为形体所役使，为什么如此失意⽽独⾃伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实⾛⼊了迷途⼤概还不远，已觉悟到现在的做法是对的⽽曾经的⾏为是错的。船在⽔上轻轻飘荡，微风吹拂着⾐裳。向⾏⼈打听前⾯的路，遗憾的是天亮得太慢。

　　刚刚看到⾃⼰简陋的家门，我⼼中欣喜，奔跑过去。童仆欢喜地前来迎接，孩⼦们守候在门前或院⼦⾥。院⼦⾥的⼩路快要荒芜了，松树菊花还长在那⾥；带着孩⼦们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯⾃斟⾃饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神⾊；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭⼩之地容易使我⼼安。每天（独⾃）在园中散步，成为乐趣,⼩园的门经常地关闭着；拄着拐杖⾛⾛歇歇，时时抬头望着远⽅（的天空）。⽩云⾃然⽽然地从⼭峰飘浮⽽出，倦飞的⼩鸟也知道飞回巢中；⽇光暗淡，即将落⼭，我流连不忍离去，⼿抚着孤松徘徊不已。

　　回去吧！让我同外界断绝交游。他们的⼀切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈⼼使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的⽥地耕作。有时驾着有布篷的⼩车，有时划着⼀条⼩船，既要探寻那幽深的沟壑，⼜要⾛过那⾼低不平的⼭丘。树⽊欣欣向荣，泉⽔缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹⾃⼰⼀⽣⾏将告终。

　　算了吧！⾝体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随⼼所欲，听凭⾃然的⽣死？为什么⼼神不定，还想去什么地⽅？富贵不是我所求，升⼊仙界也没有希望。爱惜那良⾠美景我独⾃去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边⼭坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随⾃然的变化，度到⽣命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？⾼中⽂⾔⽂⼤全及翻译【篇六】　　《六国论》　　宋代：苏洵

　　六国破灭，⾮兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦⽽⼒亏，破灭之道也。或⽈：六国互丧，率赂秦耶？⽈：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故⽈：弊在赂秦也。