出土“五星出东方利中国＂织锦 精绝古国：并非完全出自 鬼吹灯 杜撰 文ｌ王新春 、０１６ｆ＃Ｊｆ Ｌ映的Ｉｘ ｊｌ《 ｌ吹 喂”。或许有 人会感到毖外，这个坝 路上的重受国家。破 中 ｉ王制带 灯之 绝＾城》不仅ｉ¨ 蒋和 ： 一１：手婴敞 成为众人讨论的 其玄幻也彩的枘弛 并非允命…㈠ 《鬼吹幻‘》 杜 ， 货 价 ｆ、 来精绝罔消息的 陔怂“凿空” 城的 博望侯张窍禾ＩＪ其他汉朝出使西域的使 节，然后东汉 崩的史学家班 将之 记录存ｊ，《汉书》中。“ 绝”的 ｇｊｑ，；／： 热Ｊ．‘ｊ， 中毗坪的几 妖塔删，ｉ＝『｛『秘的 殳斗ｉ也 ：人埘 绝 兴蚀。山身丁“彬 』、 浓厚 于塔 Ｈ爪 地南缘『１勺 域『 ＹＩ Ｋｉ 家” 女 角 家： “精绝”寄托着汉朝的美好祝愿 掘 书记载，氍与绝 ｒ令 来自于怯卢文“凯度多”的音湃， 的汉代学者采用 字【ｊｊ仃荚好蕊盥 ： Ｓｈｉｒｌｅｙ畅这样．１＝ｌｌｌＩ述这个 ｊｌ『秘 悄绝Ｉ 足一 代 域■十六 ｌ４・的翘 越， ｎ、ｆｊ｛ｌＪ 称死敌。统 荷这个 “精”相“绝”二字杯之，“ ”代表符完 美、糈良，“绝”有独一九二之义，寄托 着汉朝对这个两域 家的荚好祝愿。 《汉书两域传》记裁：“｝ 绝 ． 小盆地南缘的新粥棚ｍ地区 雅乡境内尼雅河下游的 代绿洲Ｊ 即尼雅谜址所 ：之处，足＝ 代丝绷 强 …勺足一似女乇．她不仪足两域第 一 人， 仃 一 雌肚 命ｎ勺“鬼 ｆ 地』＿ＪＪ］２，去长安八：Ｐ／＼白二十里。 避匈姒铁蹄 骚扰，过符仇 寓足的 富家生 。 汉武 驯，钔绝人命 嗄陋之崩塌。正所谢越巢之卜， “ ｒ１川 八十，ｕ■ ｊ百人十，肚兵 一人．、悄 跗、 将、译【炙各一 完卯？悄绝Ｉ 地处西域，川也ｑ＜ｆｉ￣、 运发生｝ 人的转变，土 川１人ｌ就是汉 制官方“探险咏”张 ｆ 剑来。张蝽通 西域虽 联络遥远ｆ 火月ｌ ，忸印 武 免 中原地区的战乱使得【 】撕 人、”这Ｉ１Ｊ忱址 ， 绝 是一个人口 政权阿也无力摔删广阔的ｆ， 止， 瓜 安定祥和的世外挑源也是一Ｉ㈨ 献 Ｉ！ｆｆ ３０００多人，士兵５００人左右的绿 ＜，ｌ 一个两域小 。综 给精绝人 ｝ 厂 外的收获 的景 。首先足汉朝的 巷 州汉姚Ｉ 城 十六…， 绝ｆ叫就规模 刚人Ｈ 各方 水说， 存是算不上 翘楚，也你不上尢敌，巫淡小上何能 ／ｊ统锄 之 ｝ 多绿洲小 ．．存 为 伐 蚁，派兵 进，先址占 ｆ『Ｉ』 两走廊， 贼、张掖、 泉、教煌 Ｊ 车帅、人 Ｊ两城 旧。汉 土亟来，之后又有本地域 莎；ｒ－￣Ｂ之 而 ，一剐你方喁罢我驽场【ｒｆ，』硷念， 四郡， 义进 伽 宛、楼、 ，逐渐 西域 【叫毫无安宁之日，纷纷 ｛ 王朝求助，希 新立的东汉ｌ 徙够 继续设立西域都护府，派兵 十 丝绷 之路 和 与畅通。尔汉 Ｊ 对 Ｉ －…ｌ 工 …勺 代 籍 ，有关精绝国 ｆ 钺也多 片 ，也没仁『留下 变住的各 武帝的 ｆ： 汉 为进一步统领西 城，派遗竹邮郧 率兵至两城，成立 丝绸之 设西域 像偻、 ｌ 彩－｛ 一样 Ｉｊ中 “ 域 商编队”， ⅡＩ｛贞 耍 内ｎ勺复杂局势尚Ｈ力不从心，哪 仃能力发兵西域，西域 Ｉ ｑ，ｌ￣ｉｌ… 入 。 城 《 吹灯》小 中的 绝人｝ｆｉ先 二：一过充 １ 汉上串Ｊｊ “ 牲 ”卡几 “顺风ｊｌ［”， 竹 城睹 ，＿二足类似 了弱肉强食、互相攻伐臼勺ｌ｛、』代，足＆ｆ 的和平岁月一去不复。原小就 小 “ 族”ｒ｛然也是不 ！的。梢绝的 令６０００年 就生活于尼圩佯河 赫洲 弁地。 ｝．－ｒ ，他们 ｊ， 好地从 农业 于当今为打．＊、 ｒ湾索弓 街 的中 海军 航绷队．负 保 件爿∈ｆ丝 绸之路卜 各… 旅 使 …ｊ 丝绸之 ＪＩ：通， 绝 绝同Ｆ１然是成ｒ任强… 刊 肉，随后｝皮鄙善吞并，成ｒ琊 … 下的凯度多州，后来不￣ｆｌｌｆｑＩ；； ． ｒ・多 后逐渐沿着尼 ￣ｆｔ＠Ｊ－１Ｌ Ｉ 塔兜扎 ｆ 沙漠深处的尼 雕洲 Ｊ 『『Ｊ １．然后存公元前５００ 绝人又得以复 ，大约存／／＼７＿亡４ 纪 左 ，牺绝 城 经历』，一场 淌劫之，ｆｉ亏被唆弃，成为一 此之后， 绝 ｎ勺 始走进撕＿Ｉ、『代 们荷 汉 剖的“尔 』义Ｉ”，枘绝人 地生 ，做 Ｊ，丝绸之 路南道尚＼ 贸 ｆ 巾ｎＩＪ ，行人、商旅 和使节ｆ 米小绝， 此擞息 补充物 ｔ ｌＵ］迁至』己圩任河中游定 ，修建 池，Ｊ｛： ，坝 Ｉ 】 …，霄 己的绿洲家 史｝己载 Ｉ『，ｌ 址一个 做人 逐渐肜战ｉ虫特的梢绝文明。精绝 地城代 词．一个人云亦 黄沙掩盖的传 。 人 ｒ ：，柠尼椎洲ｈ “ ，从 拉 业牛 ｆｌ｛』髓 柏等经济作物，丌展一些 资，然 神饱 地 出发， 往． ｉ ｉ 终目的地。 ＇『义钏ｎ勺庇 之１ ， 绝 与汉朝之 ＩＪ变 Ｈ趟频繁，官方 完个是 １ ６００年 于教再 年 人类发 牧、＿Ｉ，＇同 城其他绿洲国家进行商 “东方庞贝”古城 、ｌ ，ｍ然没仃聚集火ｆ止的 寓， 也开始豆通／／＼义，派逃他 一倒也能代食九忧。 值得一提的是． 绝人将 质优 ｎ勺偏绚眠成美汹， Ｉｉ 人 砭，拱至白负责运输葡萄 ”泌忍不住诱惑，偷偷将美酒喝 光 发生 衔绝匍绚 副大『｝ｉ＿／Ｊ、郧反女 求的欣欣向荣 缘，这｝ｌｔｌ 场 持厂一 多年。 而言 不过是瞬息之间， 州 十 两 术 ．外戚ｔ莽篡仪． 内 伏民起义亦随之『ｆＩ 起， 汉ｆ制的大 绝同而苦 经是经历了沧池桑『１【＇ｆ々 口生机勃勃的绿洲已经变成Ｊ 般 荒漠。存 长的 ＪＩ｛ ， 小仪 Ｊ｝ 。还畅销两 城，成 “Ⅲ口”各同的知 ，忡 东税收的重受 源 存两汉 ＋ｌｆｊ【］，控制 城 是 人的ｔ 原帝 蚁，ｆ卜｛凭 荷塔克 干：大沙漠的 力 ｆ － 绝…ｌ】『以躲 ／怯卢文木牍，精绝人没有自己的文字，历史上曾使用汉字和怯卢文字，皆是舶来之品， 轻ｆ 驼人 『：Ｊ 扎（集市）ｔ ｌＪｕ处 如果非要给《鬼吹灯》中“鬼洞文’’找个现实原型的话，那可能就是怯卢文 删一刚 一一ｎ顿 一～一一～冈 一一扼 一勒～一克一挪坦 删一 一的一脱糕 一宁一漠一～埋 噼一着 一 ／１９０６年，斯坦因和助手在尼雅遗址考察，照片中，斯坦因的膝上趴着他的爱犬，斯坦因的破坏性发掘给尼雅遗址带来了无法弥补的损失．诸多有关精绝文明 的重要历史信息变得支离破碎 ■■■■■■■■■●■■■与灭｝【｛ｊ沟通 满女坐。他们 Ｗ他 ．． 托卜 ： 【 他祭祀 ，斫术｝ 灭 的 ｝＝ｆ＝】 ／＼无１ Ｉ 纪左右，们段 －－ ｔ Ｋ『｝ 支” 沿荇丝 之路 入 城 逐渐呶代ｒ当地 们Ｊ ．从 』 雅遗址出 怯卢义义书内 Ｉ ｊ’以 再 ， 绝 ｛ 书埘佛教思想极 ｍ ， 并 ：境内Ｊ］ Ｊ，戏 的宗敦Ｍ 运 动，巫教破个 禁止。殳 ｆｆＪ 送｝ 』，刑场 ， 地 内一座座佛 佛 拔地Ｉ 起， 人取代了女巫成为 １ 】上下尊 ｆ 划’ ，甚至。ｆ以参 ｌ 政 ，担ｆ 十１ 外同的使¨． ．“五星出东方利中国” 除ｌｒ文｝Ｓ刷佛教趑迹， 绝人ｊ 留卜了！ 他 的义化遗 ．代 牺绝同 ｆｉ丝 之路上的ｊ虫特地 ． 中最 代丧 Ｈ 便是举世儿 ““ 星 东方利＿ｆＪ…”织锦，＿Ｉ＝：２０｛）２ 徙 同家文物』 ０ 入《茸批禁【『ｌ－山 （ ： 览文物Ｌｊ； 》．．这件 １９９５ ｉｉ． Ｌ｝ｊ ｔ 雅巡 ； ：术考祭队 ｜Ｊ 雅趔ＪＩＩ： 的韬绝工染捭，ｆ 荻得，为｛ｒ 忡 绕 ： ／上图：“五星出东方利中国讨南羌”织锦复原 蟪主人Ｉ Ｉ勺／Ｌ ｔ 图：下图：“五星出东方利中国”锦护膊。１９９５年 “／ § ｆ｝ｊ力 ｌＪ中『ＲＩ’’ ｛｝ｍ Ｊｆ， ｌｈ‘ｊ 中日尼雅遗址学术考察队在尼雅遗址的精绝王墓 葬中获得，为护膊缠绕在墓主人的左臂上，制作精 良， 出 汉 信方的丝 作坊， 良，应出自汉朝官方的丝绸作坊 恻角长方形，Ｋ】８．５厘米、觉１２ ５ ●●●●，●●●米，以宦监色蜀确 料上体，川白 镶边，两个长边各缝仃ｉ条白绢带。 织铡『 案和文字均从彳彳侧开始，织干了 － Ｕ ～ ，【ｌ— —＼ 、 齐地吗放肴一卅｝ ｉ ｆｆ抓开的合 约文书，就连封 的封 也 充好无损，似乎不久之后忙碌的官 朱窿、占龙、白虎等瑞兽， 有八个 求粥汉字，“ 星山东方利中国”。 织绯 有青、 、照、门、绿斤色． 其中绿色应是代表 色， 征金、 小、水、火、土压 ，与文字内容 们就会开封 览， ３ ｌ卜一些公文 则已经签普，等 莆苷人发送出 Ｉ 义 祭小系， 、 人Ｉ ０ 么欠 如其来的 素，导致袖绝人必须马上 离开，但应该过不了多久眺会Ｕ＝１＿柴。存 多ｌ 居遗址中．发 Ｊ 大量堆积 食。作为生仃ｎ勺必 ＩＩｌ『］．梢绝人 ／各色串珠项链，１９５９年尼雅遗址出士 现藏 新疆维吾尔自治区博物馆 小【ｉ ｎ．『 ＿＿整体旺他 ｆ 如此 唯一－＿『以解释的显一场突变导致他们 没 办法带走大 勺粮食，因为它会 拖延行动的步伐． ５．外．Ｌ 』． 中值钱的 物－ 被搜岁一 ， 一座房屋内 骼表明，房 水样旁发现的一具狗 屋＝ 人应该是匆匆出ｒ¨Ｊ， 又不方 将爱犬一起带走， ｍＥ足因为大吠 Ｊ 会 嘏主人的行 ． 临时将它拴 了家中。很显然主人也没何预料到， 计划 ［】的怖日、ｆ外出成厂水久的离别， 等 符主人的爱犬， 牛，卜地被饿 存了家中．．很多迹象丧 』，ｆ 可能是一 场 女ｕ其来的剐变， 变ｒ精绝人的 命运，精绝文明也随之断绝。 么，究竞是一场怎佯的变故， 成ｊ， 垮稍绝文叫的战 一恨稻 呢？匆忙离开的柑绝人 彳卅ｆ问 下 ／“壬’ 带流罐，尼雅遗址１号墓地８号墓出土 现藏新疆文物考古研究所 答案，旧是掩埋存荒波 ｛ 的文书留下 － 蛛丝马迹，｝ｌ： 人探寻枘绝人 消失之谜成为 能 … Ｈ已经破泽 覆灭精绝国的凶手是谁？ Ｊ １ ，从遗±Ｉ】： 显然．牺绝闭并非毁于巫术， １１ ｆｊｉＩ 本看 刮 ｌ１］，ｅ ＩＪ以发 汉十例势力从西域遐 驯保护的 ｍｉｌｌｆｉｉｄ＇＿仔危机的 绝人收价所有家当， 背ＪＩ 离乡、举 迁徙的迹 ；也丝皂 没ｆ『 庞贝ｔ 成一样， 卜经历一场 列Ｊ之 ，失去ｊ，强大 Ｉ么剑底是怎样的神秘力｝』ｉ，会让稍 饱人放奔佩 辈 赖以生停的土地， 淌＿火 无影兀踪呢？环境的恶化是一 绝『ｌｉＩ＇艰难地生 十心边 强围的 炎缝之中，时刻 临荷外 势力的威 胁。 睛绝匡Ｉ干发给地方 Ｉ、ｆ员的谕令 ，灾 １｝￡来的天灾ｎ勺毁灭 迹。当斯埘 个 ｎ 素．佩 该不足导致精绝人 ‘ｊ绝人 韩ｑｔ Ｉ Ｊ次造 睡干沙谈之中ｌ６００余 经常告碱 员务必１．１门夜夜哭心 火 直接 城ｌ ｉ＂ｊ， Ｊｇ雅ｒ 戎遄址ｌＪ１，、『 Ｊ’ 遗址中 ㈠ ，要不惜忡命地小心Ｊ 备，如果 彳ｆ扦弥、于 两国的仟何消息，都要 向 王汇：报。于闻国．唐代玄奘称之 为 萨旦那，他于今新疆南部和田县， 足塔里木盆地南缘的两域强国。掘《后 汉书》记载，于阗国有人口８万余，军 队人数３万，西域三十六国中，自精 绝国西北至疏勒国等十三国都服从于 它。抒弥则位于今于田县，充当着于 阀冈“扣‘手”的角色。存汉代丝绸之路 南道诸国中．以于闻和郑善两国最为 向，在苏毗人侵袭之时，下令驻守其 他地方的边防士兵速速赶来增援，并 且誓死抵抗。面对强大的苏毗同，精 绝人的抗争似乎是力不从心，常有人 口、马匹和其他物资被掳掠走。当军 队尤力抵抗之时，精绝国的百姓便全 部迁往隐蔽存胡杨树林之中的城内安 筒。待苏毗人全部退却厉，城中属民 再返同家中。另外，存尼雅遗址中一 些地方，还发现了散落于上中的箭镞， 也可以看出精绝国一定经历过很多次 残酷的战斗。精绝人匆， 离开家园， 却又惦念着很快重返故土，很可能就 是因为苏毗人的入侵所致。 战。女王居住于九层楼中，有数百侍女 服侍，另有小女王，辅助管理国家。另 外，也有不少人将苏毗与居于川西藏 东的东女国混为一谈。西边有了西女 国，自然东边的另一女国便被称为东 女同。颇有意思的是，《旧唐书》对东 女国的记载同样是女王主政，住九层 楼，另有小女王辅佐。之所以出现这样 的记载，或许是因为这两个女嘲地处 偏远．卉代史官也没法核实信息，将二 者的某些史实混为一谈了。不过女王 当政、届九层楼，倒是有 么一点点 《鬼吹灯》中精绝古国“九层妖楼”的影 子。当然，女王届住的九层楼是王权的 象征．自然是不会有什么石像和“鬼洞 文”，也不存在多如牛毛以食腐为生的 蓝色甲虫之类的奇异生物。 也许就是苏毗人再也不想拖延挺 进塔里木盆地的步伐，便以破釜沉舟 之势全力攻打精绝国。精绝人面对苏 毗人的大兵压境已经习以为常，按照 往常惯例有条不紊地迅速撇往胡杨林 中的城内躲藏。很可能苏毗人已经得 知了精绝人的藏身之处，便绕过城池 将精绝人全部掳走，也可能是精绝人 强盛，精绝位于两国势力范围之间且 近部善，亦是丝绸之路上商旅贸易 的必经之地，成了两大国争夺势力范 同的牺牲品。从现有的文书来看，或 许是有鄯蔷的背后支持，精绝围虽处 苏毗人又是谁呢？据当今学者研 究，苏毗为卉代羌族的一支，生活于横 断…脉以西，羊同（象雄）以东，拉萨 间谷以北，吐谷浑以南，足青藏岛原 的古代象雄王国的一个部落，有可能 境艰难。但还足顽强地抵抗住了来自 于阆的侵扰，甚至一度取得了重大的 胜利．短时问内保持了国境的安宁。 如果说于闻国不是覆灭精绝围的 背后凶手。那么真ｌ￣￣ｆＪ Ｊ芪是谁呢？尼 雅文书多次提到了另外一个国家，位 于精绝东南方向的“苏毗”不断侵扰。 与居住于帕米尔高原之南的西女国来 往比较密切。这西女国，便是《大唐西 域记》所记载的玄奘存北印度时听说 的女人同，也就是《西游记》中女儿国 的原型。《隋书・西域传》记载存帕米 尔高原之南有一“女国”，为女子当同， 女王姓苏毗，丈夫不问国事。国中皆为 女性当权，男子的主耍职责足行军作 他们似乎比于间国的威胁耍大得多， 从文书的字里行间，不 感受到苏毗 同的侵略让精绝人惶惶不可终口．时 时刻刻处于担惊受怕之中。精绝同王 ｝卜ｆ不时派遣探子查探苏毗同军队的动 发现了苏毗人的军队来势汹汹，便远 走他乡．再也没有返同。随着人口的 离去，精绝绿洲也逐渐失去了生机， 灌溉停止、田地荒废、植被减少、房 屋倾颓，这个原本生机勃勃的围家逐 渐被风沙所掩盖。原本属于精绝国的 一个小绿洲城市尼壤，也沦为了于闻 国的东境关防之地。数百年后，前往 印度修习佛法的玄奘和尚途经精绝故 地，见到的只是一片毫无生机的“沙 碛之地”，古代丝绸之路上犹如翡翠明 珠的精绝卉国，已经消失得无隐无踪， 而依然存在的尼壤，已经不是精绝人 的那个尼壤了。岛 （每 文ｌ献：《 ， 坦和 废墟记》《精绝春秋——尼 稚号古六发现》 ：・ｌ 海占巷——中网昕出怯ｒ ＾ ／屹立在沙漠中的尼雅遗址佛塔，公元１世纪左右，佛教在贵霜帝国的支持下沿着丝绸之路传入西域 逐渐取代了当地的原始信仰，精绝国内一座座佛寺、佛塔拔地而起
