古诗词中常见意象及其象征意义

⼀、杨柳。它源于《诗经·⼩雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，⾬雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在⼀起。

“柳”与“留”谐⾳，古⼈在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以⾄许多⽂⼈⽤它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《⾬霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残⽉” 等。

“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。“⼀上⾼楼万⾥愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的⽆限牵挂。

“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。“试问闲愁都⼏许，⼀川烟草，满城风絮。梅⼦黄时⾬”⼏句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。

⼆、梧桐。

1、⾼洁品格的意象及寓意

梧桐在古诗中有象征⾼洁美好品格之意。如“凤凰鸣矣，于彼⾼岗。梧桐⽣矣，于彼朝阳”（《诗经·⼤雅·卷阿》），诗⼈在这⾥⽤凤凰和鸣，歌声飘飞⼭岗；梧桐疯长，⾝披灿烂朝阳来象征品格的⾼洁美好。再如“垂緌饮清露，流响出疏桐。居⾼声⾃远，⾮是藉秋风”（虞世南《蝉》），这⾸托物寓意的⼩诗，以⾼⼤挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖⾝之处，写出了蝉的⾼洁，暗喻⾃⼰品格的美好。庄⼦在《秋⽔》中也说：“夫鹓鶵发于南海，⽽飞于北海，⾮梧桐不⽌。” 鹓鶵是古书上说的凤凰⼀类的鸟。它⽣在南海，⽽要飞到北海，只有梧桐才是它的栖⾝之处。这⾥的梧桐也是⾼洁的象征。因此，古代有“栽桐引凤”之说。

2、 忠贞爱情的意象及寓意

古代传说梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同⽼，同⽣同死，且梧桐枝⼲挺拔，根深叶茂，在诗⼈的笔下，它⼜成了忠贞爱情的象征。如：“梧桐相待⽼，鸳鸯会双死。”（唐孟郊《烈⼥操》）⼜如“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”（《孔雀东南飞》），诗中⽤松柏梧桐的枝叶覆盖相交，象征了刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞不渝。这双对纯真爱情的追求，对封建礼教的抗争的夫妻，⽣前被迫分离，死后合葬九泉，能不震撼⼈⼼？东西植松柏，左右种梧桐

3、 孤独忧愁的意象及寓意

风吹落叶，⾬滴梧桐，凄清景象，梧桐⼜成了⽂⼈笔下孤独忧愁的意象。如“⽆⾔独上西楼，⽉如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”（李煜《相见欢》），极形象⽣动地写出了这位亡国之君幽居在⼀座寂寞深院⾥的落魄相。重门深锁，顾影徘徊，只有清冷的⽉光从梧桐枝叶的缝隙中洒下来，好不凄凉！过去是居万民之上的君主，⽽今已成阶下囚，万千愁绪，满腔幽愤，尽在其中。亡国之恨何时了？⼜如“⼀声梧叶⼀声秋，⼀点芭蕉⼀点愁”（徐再思《⽔仙⼦·夜⾬》），深秋孤夜，夜⾬滴打着梧桐和芭蕉，每⼀声都引起相思之⼈的阵阵秋思和缕缕愁绪。这既是⼀⾸⾬夜相思曲，⼜是⼀幅凄风苦⾬的秋夜图！⾯对此景，相思之苦便从词⼈⼼底涌起。作者对⾬打梧桐和芭蕉的描绘，寓情于景，情景交融，凄婉惶惑，意境深远。

⽆⾔独上西楼，⽉如钩。寂寞梧桐深院锁清秋

4、 离情别绪的意象及寓意

在唐宋诗词中，梧桐作离情别恨的意象和寓意是最多的。如“春风桃李花开⽇，秋⾬梧桐叶落时”（⽩居易《长恨歌》），诗⼈以昔⽇的盛况和眼前的凄凉作对⽐，描写了唐明皇因安史之乱失去了杨贵妃后的凄凉境况。唐明皇回宫后，⽬睹旧物，触景⽣情，昔⽇的美⼈何在？诗⼈以春秋两季景物相对⽐，暗讽了这位重⾊轻国的君主与美⼈⼉缠绵缱绻带来的终⽣悔恨。如“梧桐树，三更⾬，不道离情正苦。⼀叶叶，⼀声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏⼦》），秋夜三更，冷⾬滴在梧桐叶上，⼀位独处秋闺的⼥⼦，脆弱敏感的⼼已⽆法承载离情别绪的痛苦，缠绵悱恻，幽怨伤怀，彻夜不眠。其意蕴深厚，令⼈回味⽆穷。再如“梧桐更兼细⾬，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎⼀个愁字了得”（李清照《声声慢》），丈夫去世，独守空房的李清照，遭受国破家亡的痛苦。此时，⼥词⼈独⽴窗前，⾬打梧桐，声声凄凉，孤独⽆助的她，在深切地怀念着⾃⼰的丈夫。这哀痛欲绝的词句，催⼈泪下，堪称写愁之绝唱。

三、松柏。

松树是傲霜⽃雪的典范，⾃然是众⼈讴歌的对象，象征坚贞、坚挺、傲岸、坚强、⽣命⼒。《论语·⼦罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”作者赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的⼈格，形象鲜明，意境⾼远，启迪了后世⽂⼈⽆尽的诗情画意。

三国⼈刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗⼈以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持⾼洁的品质。唐⼈李⽩《赠书侍御黄裳》： “愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳⼀向谄媚权贵，李⽩写诗规劝他，希望他做⼀个正直的⼈。唐⼈刘禹锡《将赴汝州，途出浚下，留辞李相公》诗中的“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然”，也以松柏来象征孤直坚强的品格。

四、⽵。

彰显⽓节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑，万古长青。象征⼈⾼洁的品格、积极向上。

郑燮《⽵⽯》“咬定青⼭不放松，⽴根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”作者以物喻⼈，实写⽵⼦，赞颂的却是⼈。诗⼈屹⽴的青⼭，坚硬的岩⽯为背景⽽基础，说⽵⼦“咬定青⼭”，“⽴根破岩”，“千磨万击”。“坚劲”则正是这个历经风吹⾬打的⽵⼦和⽵⼦所象征的⼈的真实写照。因此，可以说，诗歌通过歌咏⽵⽯，塑造了⼀个百折不挠，顶天⽴地的强者的光辉形

象。

[宋]苏轼《于潜僧绿筠轩》 “可使⾷⽆⾁，不可居⽆⽵；⽆⾁令⼈瘦，⽆⽵令⼈俗”，将⽵⼦的品格和做⼈的⽓节描述得淋漓尽致。

五、红⾖。即相思⾖，借指男⼥爱情的信物，⽐喻男⼥爱情或朋友情谊。

传说古代⼀位⼥⼦，因丈夫死在边疆，哭于树下⽽死，化为红⾖，于是红⾖⼜称“相思⼦”，常⽤以象征爱情或相思。

王维《相思》诗：“红⾖⽣南国，春来发⼏枝。愿君多采撷，此物最相思。”前两句只写红⾖⽽未说相思，后两句则合红⾖、想思为⼀物⽽“劝君多采撷”。“君”者，抒情主⼈公“我”想思对象也。说“我”如何思“君”，容易流于平直、浅露。诗⼈的⾼明之处，正在于不说“我”思“君”，却劝“君”多采 “最相思”之“红⾖”，则“我”对“君”之⽆限深情以及对彼此相思之情的⽆限珍惜，已从空际传出。相思之情，⼈所共有，却难于表达。此诗的妙处，全在于托红⾖，寄相思，象征⽐拟，⾔近旨远，风神摇曳，情思缠绵。故能引发读者的情感共鸣，具有永恒的艺术魅⼒。

六、菊花。虽不能与国⾊天⾹的牡丹相媲美，也不能与⾝价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它⼀直得到⽂⼈墨客的亲睐，有⼈称赞它坚强的品格，有⼈欣赏它清⾼的⽓质。