第一职业高中高中语文 胡同文化教学设计 新人教版必修1

河南省洛阳市第一职业高中高中语文 胡同文化教学设计 新人教版

必修1

一 教材和学生情况分析 1 教材分析

这是汪曾祺先生的一篇书序，但它不同于一般的评点或介绍类书序，实质上是一篇文化散文、文化随笔。作者通过描绘北京胡同的特点来谈由此形成的胡同文化及内涵。在教学过程中要引导学生透过事物表面的现象来挖掘深层次的内涵，从而把握文章主旨。并体会散文形散而神不散的特点。

2 学生情况分析

这是一篇篇幅比较长的文化随笔类文章，对于职业学校的学生来说要理解文化这种抽象概念有一些难度。而文章中除了介绍文化之外，却先以大量篇幅介绍胡同的特点，这之间是何联系，学生也很难懂文化与具象的关系。所以有必要让学生通过图片来领略北京的胡同，了解文化与具象之间的关系，才能有助于学生整篇理解课文，并在查阅后口头交流讨论。

二 教学目标 知识目标：

了解北京的胡同及作者赋予胡同的文化内涵。 能力目标：

1、通过对课文的学习培养学生概括要点、提取精义的能力。 2、初步培养学生对文化的感悟能力。

3、培养学生一种全新思维方式——善于透过现象看到事物隐含的文化现象。 情感目标：

1、体会作者由对胡同和胡同文化的描述所流露的情感内蕴。 2.、对胡同文化有自己的见解

3、分析洛阳的民居特色和民居文化，为本地的传统文化保护献计献策。 三、教学重点

理解作者赋予胡同的文化内涵。 教学难点

在理清作者思路的基础上，体味并理解作者的思想感情。

教学方法 1．教法：点拨法

2．学法：任务驱动法、展示法、朗读法、讨论法 课时安排 一课时 课前准备

分三组布置任务：

第一组网上搜集北京胡同的图片和资料，制作成《北京的胡同》PPT文件，课上展示。 第二组搜集关于“胡同文化”的相关文章，提炼观点，准备课上发言。 第三组调查本地的民居特色、民居文化及保护现状，试谈谈自己的看法。 教学过程

一、 导入新课

播放音乐《前门情思大碗茶》，让学生感受一下老北京的氛围。

这首歌不但能让我们感受到老北京人平凡生活的情趣之美，而且还能感受到其中渗透出的厚重的文化感。那高高的前门、那大碗茶、那香甜的冰糖葫芦、软嫩的豆腐，让人有一种难以割舍的亲切感。今天，我们要学习汪曾祺的《胡同文化》，从他的文章中去了解老北京的胡同及作者给我们阐释的胡同文化的内涵。

一提到“文化” ，也许有的同学会觉得深奥很难把握。其实文化可以体现的很具体，比如：喝茶是种文化，饮酒是种文化，穿着是种文化，甚至人们的思想、行为习惯、为人处世的态度、方法等等都是文化。同样，老北京的胡同里也存在着文化。

二、整体感知文章内容，理清思路，理解胡同文化的内涵。 （一）了解北京胡同的特点

1、先让我们看看北京的胡同是什么样子的，第一组同学多媒体展示《北京的胡同》照片。

2、作者又是如何介绍胡同的，文中哪几节描写胡同？学生快速浏览课文1-4自然段，通过抓中心句、关键词的方法，概括出北京胡同的特点。

教师提示：从胡同的布局、名字、数目、环境这四个方面来概括。多媒体展示 布局——方正 数目——多 名字——俗 环境——静

（二） 一般来说，有什么样的文化，就有什么样的建筑。反过来也可以说：有什么

样的建筑，就可以看出他是什么样的文化。那北京胡同这样的建筑又反映出怎样的文化特点呢？

小组比赛，朗读课文5—12自然段，然后讨论解决北京胡同文化有哪些特点？胡同文化的内涵是什么？

在这个部分中，哪些词语可以概括胡同文化的主要特点？又有哪些语句具体体现这些特点？

封闭——安土重迁、理想的住家是“独门独院”、“各人自扫门前雪” 满足——易于满足，物质要求不高 旁观——爱瞧热闹，但是不爱管闲事 忍——安分守己，逆来顺受

明确：生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯和精神状态，作者称之为“胡同文化”。 课文先写人们的生活习惯，再写他们的人际交往，然后写到处世哲学及精神面貌。在这种封闭的文化氛围中，作者剖析了人们的心态：一是说北京人平常日子过往不多，更多的时候是“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。二是易于满足，对生活的物质要求不高，只求过得去的自我满足的心态。三是爱瞧热闹，不爱管闲事。所以，作者用一个字准确地抓住了这种封闭文化的核心──“忍”。作者举了两个例子来证明老北京的“忍”劲。“睡不着眯着”这句话形象地活画出一个“忍者”的形象。

难点探究：

胡同与胡同文化是什么关系呢？ 胡同文化的忍和封闭与胡同的方正有关。

胡同为什么这样方正？为什么这样的环境就有忍的胡同文化呢？

我国古代城市布局十分讲究方正，突出了皇权的威严和至高无上以及尊卑长幼等级森严的社会制度。居住在胡同、四合院的都是劳苦大众，他们奔波劳碌，尚无安身立命之地，无糊口度日之食，于是就形成了安分守己、逆来顺受的性格。

（三）理解作者思想感情。

作者对胡同文化持有批判的态度，胡同的没落，四合院的衰败，是历史发展的结果，是时代变迁的结果。但是人的情感是复杂的，住在胡同里的作者又流露出什么样的情感呢？

1、请同学们集体诵读第13自然段，概括这一段写的是什么内容。 北京的胡同在衰败、没落。

2、面对如此衰败没落的景象，作者用了哪些词语表达他的心情？从下一段找。

怀旧，伤感，无可奈何。

3、作者是不是只有伤感、忧伤而没有其他的想法了？ 也有他理智、超脱的一面。

4、请大家用快、中、慢三种语速读结尾句，体味一下三种语速表现出的三种不同感情。 三、发散思维

作者认为胡同文化的消失是社会经济发展的必然，关于胡同文化，你又是怎么看的呢？请第二组同学发言。教师应鼓励学生创新思维，多角度、多侧面地考虑问题。

例：1.毫无疑问，北京胡同文化是一种传统，传统的东西自有其生存、发展的理由。当然，我们说胡同文化是良莠不齐的，理应抛弃其弊，保护弘扬其优。

2.北京许多具有历史文化价值的胡同，正面临着消失，这样一座历史文化名城，究竟要留给世界一个什么样的形象，这需要我们思考。北京胡同里有许多独特的艺术成就，有许多创造性的杰作，它至少能为一种已消失或者正在消失的文明提供独特的见证。重视胡同地名文化遗产，保护祖先馈赠给我们的珍宝，将它们保护好，传递给我们的子孙，是我们的责任。

3.其实老北京的历史并不都在博物馆里，胡同本身就是一个天然的博物馆，藏着很多故事，已经有越来越多的人愿意去发掘了，所以在北京老胡同即将被现代文明侵蚀殆尽的今天，保护北京老胡同，保护胡同文化是十分有必要的。

（五）请第三组谈自己的调查情况，并为传统文化保护献计献策。

例：如何既保留民居文化，又改善老百姓的居住条件，这是个两难的问题。 情况的确是这样的，我们常常陷入一种简单的争论之中，我们为何不能换一种思维方式，“不是用开发商的推土机的思维方式”，我们可能就会发现“保留胡同与改善老百姓的居住环境，是可以并存的，并不是黑白对立”。

四、小结扩展

《胡同文化》犹如一杯陈年佳酿，使人们品尝到了原汁原味的北京，了解了老北京市民的生活和心态，体味到了胡同文化的深刻内涵，并感受到了悠闲的小品文的精美。学完之后让我们把目光投向我们所生活的城市洛阳，围绕“我们身边的文化”这一课题，结合所学专业，开展一次语文课外研究学习。

具体做法是：

首先，请同学们参照相关内容，发现并确立课题。（课题可以是如下种种：小吃文化、婚嫁文化、民居文化、服饰文化等等）

其次，同学们可以通过查阅资料、调查访问、上网等各种方式开展研究的方法，由学生在课外完成。

最后，进行成果展示。可以通过小论文的方式，也可以是图片展览的形式，还可以是放映多媒体、录相的形式发布探究过程、研究成果以及活动心得等。