浅析唐代敦煌壁画艺术特色

浅析唐代敦煌壁画艺术特色

漆景影（四川轻化工大学，四川 自贡 3000）

摘要：敦煌壁画从十六国到元代发展了近千年，反映了各个时代的审美风尚，有着极高的艺术和文化价值，它承载着中华民族各个时期独具特色的历史文化和人文精神。本文简要阐述了佛教文化和唐代山水画对敦煌壁画的影响，并从敦煌壁画自身的色彩表现、笔法语言、山式造型以及装饰性语言等方面进行分析，探讨唐代敦煌壁画的艺术特色。关键词：敦煌壁画；佛教；唐代

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一、佛教对敦煌壁画的影响

闭的情况下发展的。秦以前的中国文化体系基本上是在相对、汉代张骞通往西域，打破了这种局面，

相对封

促进了中外文化的交流，生巨大冲击的莫过于佛教文化。其中最具影响力、想，无疑对传统思想造成了强烈的撼动。这种完全陌生且的思

对中华文化产文化具有深厚的底蕴，佛教几乎从传入中国之初就立刻开

但由于中国本土始了善画，“中国化”之象。始皇元年献之，。王子年含丹青以漱地，《拾遗记》云：即成植魅及诡怪群物“烈裔，赛霄国人，五岳、列国之图。以指画地，长百丈，”这是最早关于中外美术交流的记载。直如绳墨，方寸之内，画以四读、入中国极大地改变了中国传统的绘画风貌。汉以前，中国绘画是发展的，印度的佛教艺术传

中国的时间说法不一，六朝时期普及。一般认为佛教于一世纪传入中国，佛教正式传入

根本原因在于佛教文化的传入所带来的绘画题材、六朝在中国绘画史上是一个变革时期，法、美学观念等，使本土传统思想发生了转变。在佛教东传表现技其的过程中，对中国本土绘画产生了影响。随之而来的还有印度、式的过程中，也在不断同化外来样式，中国本土画家在吸收外来样西域的佛画样式，它们都绘画样式有别于外来样式。最终使中国的佛教

出的包容性和开放性是非常强的。

对待外来文化，中国文化表现响最为巨大、中国文化和印度文化的交流远早于一世纪，中国本土文化融汇在一起，意义非凡的当属佛教文化。的中国佛教艺术，这是一段漫长的历史，诞生了独特的、佛教传入中国，但其中影

与化如何对待外来文化的重要历史阶段。

同时也是中国文有别于印度佛教

字是更好的媒介，佛教的推广需要大力宣传普及，因此理所当然地成为佛教宣传的方式和而绘画艺术相较于文

手段之一。象神秘化、理想化，因宗教文化的独特性，使信徒对佛产生敬畏之心，佛教在宣传时把佛的形严伟大。瞻仰佛的庄论是五彩绚烂的佛教壁画，要达到此效果，需要调动各种艺术的夸张手法。不

主要目的都是感化人心。塑像、建筑和佛教经典同时在汉代传入中国，据《魏书·释老志》还是宏伟庄严的塔庙建筑，载，不过实际上佛教绘画、其

佛教艺术的传入要晚于佛教的传入。化大融合的时期，中国本土文化、西域文化和印度文化互魏晋南北朝是中华文相渗透，艺术已经和外来的佛教艺术融为一体，推动了中国艺术的发展。到了唐代，中国本土民族

式。印度佛教艺术由中亚进入，东传至敦煌，产生了新的艺术形中原内地。克孜尔石窟壁画充分吸收了外来的造型样式和

然后进入

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菩萨敦煌壁画

表现手法，民族特色的表现形式，并融合在自己的民族文化之中，大影响。

并对敦煌和中原内地绘画产生了重从而创造出具有二、唐代山水画对敦煌壁画的影响

王维与大小李将军外，中国山水画自东晋南朝兴起，吴道子、张璪等画家都擅长山水画，到唐代发展成熟。除了

并且当时的山水画多绘制于寺院壁画中。气，的山水比例逐渐增加，人与景的比例逐渐协调，且绘画技法日趋成熟，唐代前期壁画中

摆脱了“于山”布局磅礴大

的固有形

榆林窟025窟主室西壁

式。树木更是被刻画得生动写实，树枝的分布、树叶的特征都刻画得十分细致，赋色以青绿为主，使人可以清晰地感受到这一时期的山水画营造出了锦绣山川的新景象。

唐代丝绸之路空前繁荣，中原与西域交往更为频繁，

但并非主流。唐代留存的山水画作较少，而敦煌壁画中的山水画迹可以复原唐代青绿山水的原貌，是我们研究中国画史的重要依据。

唐代山水画以青绿为主，中唐时期开始出现水墨画，

敦煌已然成为佛教文化的聚集地，长安与洛阳的文化艺术

也能迅速传入敦煌。其中以唐李思训、李昭道父子为代表，

三、敦煌壁画艺术特色

群生。杂物奇怪，山神海灵。写载其状，讬之丹青。千变万颜料—岩彩。

汉代王延寿在《鲁灵光殿赋》中说：“图画天地，品类（一）色彩表现

他们以画青绿山水著称，其青绿山水的特点一般有两个：一基本与中原同步。敦煌壁画中大量的山水画表明其受唐代

是笔格遒劲，注重以线描勾勒；二是金碧辉映。此类山水画

在唐代十分流行，画风很快便传到了敦煌，敦煌壁画的发展山水画影响颇深，虽然敦煌壁画中没有完全的山水画，但唐代洞窟中，通常会以宏伟的山水景象作为背景，如初唐第332窟、盛唐第148窟的涅槃经变，盛唐第33窟、第445窟103窟、第320窟等都出现了相对的山水画。

的弥勒经变等，其背景都是以山水进行布局的。盛唐时期第

化，事各缪形。随色象类，曲得其情。”中国古代壁画中的

色彩经历数千年却依旧鲜艳，主要原因是它采用的矿物质色和表现方面，既继承了以往的传统，又在此基础上进行了创新，结合晕染法，使壁画中的物象浑圆立体，给画面带来熠熠生辉的艺术效果。唐代敦煌壁画广泛使用矿物质颜

色彩表达是唐代敦煌壁画最为直观的语言形式，在设

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料来增强画面的质感，色、出灵动、不同性格的线条与不同形状组成的色块相结合，利用底色来衬托画面，各种不同颜

呈现统一，灰的使用比例很大，沧桑之美。在大量的敦煌壁画中，使画面呈现出的效果在和谐统一的基础上，它们将画面中补色和冷暖对比色有机中性色黑、白、

变化。强烈的色彩对比及丰富的技法，使色彩更具厚重感，又富有整个画面更是显得生机勃勃。

过程中往往重墨轻色，唐代敦煌壁画中的墨色运用与中原不同，给人以内敛的感觉。敦煌壁画则是中原在绘画

的艺术风格。

墨与色并重，大胆地使用色彩对比，形成了敦煌壁画特有

煌壁画的“线与色并存”（二）笔法语言

机融合为主。“线与色”不同，用线疏密有致，以是唐代敦煌壁画的一大特色，“兰叶描”笔力沉雄，与“铁线描”唐代敦

随着表现物象的和颜色的有

世界，得当，主次、极富生气。疏密、唐代敦煌壁画用线条来表现人物的内心浓淡等都有着不同的表现，处理得巧妙

不相同。不同节奏和韵律的线条，会更加生动，结合人物的造型，同时也会增加线条本身的表现力。运用更为准确恰当的线条，表现出的人物神采风韵均描绘人物

形象的线集中体现了历代画师的美学思想和造型观念，人们丰富的心理活动和思想境界，的“传神”（三）。

这也是中国绘画所追求揭示了大型经变图中的圣山，唐代山石大体上可分为两大类，山式造型

者具有明确的佛学意义，第二类是故事画题材中的山石，一类为大型说法图和后者主要反映的是世俗的趣味。前唐代初期形式要素的初步建立到盛唐时期以图式为中心，“双峰对峙”不全然相同，中原来往不再那么密切，唐代后期创作力度有所下降。但山石的造型并无明显差异。

在技巧和审美理念方面与之前虽

此时的敦煌与列基本都呈现出轻微的斜势，唐代敦煌壁画的说法图大多规模宏大，众多的人物排

融洽，但是仔细分析观察又不能简单用几何图示来概括。山峦多采用对称式布局。为了与说法场景搭配得更为山峰的外形以三角形为主，由各种各样纵观唐代敦煌壁画中的山水画，（或尖或圆、或大或小）的石头组成的，其中山的造型其实是

绿的坡面，石的部分通常使用勾、皴、染等技法来表现。结合青

壁

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画中的山石元素集中在故事画题材中，画幅形制和叙事结构产生了许多新的变化，根据故事画题材的呈现出一种别样的风采。

在空间布局上（四）装饰性语言

围环境，装饰性语言是敦煌壁画最大的特点之一，同时为环境增添色彩，营造出和谐统一的氛围。它依附于周

谓装饰性，家的理解和感悟以及艺术家自己的人生观、是指将客观物象以提炼概括的手法，所

观加工形成的。世界观、加入艺术价值虽然在唐代逐步走向写实，敦煌壁画中的山水元素主要是为了装饰，壁画中的色彩并不是客观物象的色彩，但仍然没有完全脱离装饰性。而是充满了想象力

使画面更加丰富、的组合。早期的设色以平涂为主，细致。

唐以后运用叠晕的方法，

敦煌壁画十分耐人寻味，敦煌壁画中描绘的空间形成了特殊的空间感，这也使

晰的焦点透视，它不像西方绘画那样具有强烈清“三远”表现方式更多是平面化的。敦煌壁画中的敦煌壁画形成了自己独特的空间感。

与中原地区传统山水画的“三远”有所不同，这使四、结语

极其重要的地位。敦煌作为中原与西域诸国的经济文化交流中心，历经时间的磨练，有着

形成了敦煌壁画自身独特的文化内涵以及灿烂辉煌的艺术融汇了多民族的精神，魅力。探讨和艺术创作实践，价值，通过对敦煌壁画艺术特色的研究，进而丰富我国的艺术绘画形式，并对绘画理论进行

深入探讨其艺术发挥积极的时代作用。

漆景影

1995年生，专业2020级硕士研究生，女，汉族，四川自贡人，研究方向为中国画。

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