西安香积寺的保护与旅游开发

作者：马桂花

来源：《旅游纵览·行业版》 2013年第9期

马桂花

西安香积寺是中国净土宗祖庭之一，在佛教界具有重要的地位。该寺历史源远流长，在唐代一直是古长安城外的重要寺院，留下了众多佛教信徒和文人骚客的足迹，具有一定的历史文化价值。香积寺的古遗迹“善导塔”得到了很好的保护，与新建的仿古建筑相得益彰。但近些年，这座千年古寺却沉寂在西安近郊，鲜有人知。因此，文章首先对香积寺的旅游开发现状进行分析，然后提出促进香积寺旅游开发的建议。

一、香积寺的历史与保护

香积寺位于陕西省西安安区郭杜镇，是确定的汉族地区佛教全国重点寺院之一，同时也是中国净土宗祖庭之一。唐高宗永隆二年（681年），净土宗创始人之一善导大师圆寂，弟子怀恽为纪念善导功德，修建了香积寺和善导大师供养塔，使香积寺成为中国佛教净土宗正式创立后的第一个道场。据传，香积寺名的来历有两种说法，一说为唐代寺旁有香积堰水流入长安城内，故此得名；另一说来源于佛经“天竺有众香之国，佛名香积”。而恰好唐高宗李治赠此寺院舍利千余粒和百宝幡花供养，因而寺院更名香积寺。

香积寺自建寺以来，千百年间，几度风霜，几经劫难，几多沧桑。唐朝时的寺院规模宏大，有“骑马闯山门”的传说，当时，武则天和唐高宗都曾来此礼佛，并“倾海国之名珍”、“舍河宫致密宝”，赐给香积寺。因善导在长安拥有众多信徒，这里又供奉着皇帝赐给的法器、舍利子，故前来瞻仰、拜佛的人络绎不绝，香火极盛。唐代诗人王维在其著名的诗篇《过香积寺》中这样描绘：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松，薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”唐“安史之乱”和唐武宗灭佛事件中，香积寺遭到严重破坏。直到宋朝时，净土宗流行，香积寺又得到修复。宋太平兴国三年（978年），香积寺又改名为“开立寺”，不久又恢复了原名。宋、元期间，长安衰落，寺院年久失修，到清朝时，香积寺仍保持明朝的规模，并进行了修葺。明嘉靖年间才进行了大规模的修复。直到清末，寺内还保存有许多金石文物，仅历代雕刻就有119件。建国后又曾大规模整修，现为陕西省重点文物保护单位。寺内现存唐代建造的善导塔，是公元680年修建的。塔系青砖砌成，壁厚二米，平面正方形，为仿木结构。塔顶因年久残毁，现存十一级，高三十三米（据载原为十三级）。塔身周围保存有鞍形的十二尊半裸古佛，雕刻精巧，实为珍品。塔基层四面有门，南门楣额上嵌有砖刻的“涅盘盛事（时）”横额，是公元1768年修补时所作。塔身四面并刻有楷书，内容为《金刚经》，字迹雅秀，笔力遒劲，颇引人注目。现存建筑物遗迹中，只有古塔是唐朝保留下来的，其他部分均为后来在原址上新建。新建建筑均为仿古建筑，满足宗教需求，也为古遗迹营造了和谐的周边环境。将古塔单独设在别院中，既不影响佛教信徒平时的宗教活动和僧侣的日常起居，同时也尽可能地减少了古塔的人流量，最大程度地保护古塔。由此可见，目前当地对香积寺的保护做出了积极的努力。

虽然香积寺具有一千多年的历史文化积淀，以及较好的古遗迹保护。但长时间来，人们对于藏于郊野的这座净土宗名刹，却鲜有耳闻。到访西安的游客，很少有人知道这座寺院的存在，更不用说到此一游了。就目前香积寺的游客组成来看，多以周边的佛教信众和郊游学生为主，游客结构单一，消费能力有限。

二、香积寺的旅游现状

第一，交通不便。香积寺所在的香积寺村，据城市中心区约18公里，从市区到达的公交线路只有3条。在寺庙宗教文化影响力不足，周边又缺乏其他旅游吸引物的情况下，靠游客骑自行车或自驾车前往的可能性不大，所以潜在游客主要依靠公共交通工具。因此，交通不便在客观上影响了香积寺的旅游开发。第二，旅游产品单一。目前香积寺不收门票，免费供游客参观。所涉及的旅游产品以参观寺庙建筑景观、拜佛烧香等佛事活动为主，兼有宗教法器、佛像和纪念品销售。所以，香积寺的旅游产品过于单一，无法满足游客对于文化旅游的需求。第三，知名度低。虽然香积寺具有深厚的佛教文化历史积淀，但长期以来，地处城郊的这座历史名刹，由于宣传力度不够，很少有人知道这座寺院的存在，更不用说到此一游了。与之形成鲜明对比的是苏州的寒山寺。就旅游资源而言，寒山寺甚至不如香积寺，因为寒山寺的寺庙建筑几乎全部为建国后重建。在历史上寒山寺的宗教影响力和知名度尚不如香积寺。但就是借助唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》一诗的宣传效应，寒山寺成为苏州最著名的景点之一，游客络绎不绝。

三、香积寺的旅游开发方向

第一，成立旅游公司，进行商业化运作，打造香积寺旅游品牌。寺庙本身的功能是传承宗教文化，宣扬宗教思想，组织信众活动等。要求寺院本身承担起旅游资源开发的工作几乎是不可能的。当地可以借鉴西安大慈恩寺的成功经验，引入旅游公司的现代企业管理机制，实行市场化运作，聘请专业的团队和人员来完成旅游资源的开发和管理的工作。把“香积寺”这个宗教旅游的品牌真正做出特色，形成旅游影响力，在西安宗教文化旅游市场占有一席之地。

第二，增加寺庙旅游的产品，形成有特色的寺庙旅游。香积寺可以效仿苏州寒山寺的成功经验，以诗人王维《过香积寺》的诗篇作为产品开发的突破口。再现诗篇中所描述的古寺景观，恢复建成松林成片、泉水潺潺的古寺风貌，设置晨钟暮鼓的宗教仪式，打造以禅宗和净土宗的宗教活动展示和宗教文化讲座，增强香积寺的文化品位，优化寺庙环境，吸引更多对人文历史旅游资源感兴趣的游客游览。

第三，和周边寺庙景点进行整合，联合进行市场运作，打造宗教文化系列旅游。西安安区古称长安县，历史文化古迹众多，尤其是名寺古刹云集，如：兴教寺、净业寺、清凉寺等。可以考虑和这些寺庙进行联合开发和集中宣传，打造“唐代名寺系列游”的旅游产品，提供食、住、行、游、购、娱的一条龙旅游消费活动，全方位满足游客对于宗教文化和历史遗迹旅游的需求。这样的模式不仅可以充分调动资源，形成合力，还可以更有效地借助地方的扶持，从而促进宗教寺庙旅游对当地经济文化的长足发展。

（作者单位：西安外事学院）

基金项目：西安外事学院资助的西安市社会科学基金项目（项目编号：13IN04）