最新新人教版小学语文六年级下册《匆匆》教学设计(区优质课一等奖讲)知识讲解

新人教版小学语文六年级下册《匆匆》课堂教学设计

一、 教学目标

1、 会写本课8个生字，正确读写“挪移、遮挽、蒸融”等词语。 2、 有感情地朗读课文，了解课文的主要内容，感受语言的优美和

作者的表达方式，积累语言。

3、 抓住重点句段，体会作者表达的思想感情，懂得时间宝贵，树

立珍惜时间的意识。 二、 教学重难点

体会重点语句的表达效果，懂得时间的宝贵，树立珍惜时间的意识。 三、 教具

课件 四、 教学过程

（一） 谈话导入，激发学生阅读的兴趣。

交流课前搜集的有关珍惜时间的名言、古诗、警句，初步感知时间的飞逝，引出课题。 检查预习 1、 认读字词

师：课前同学们都预习了这篇文章，现在老师检查一下好吗？ 课件出示以下词语：

匆匆 斜斜 默默 涔涔 潸潸 茫茫然 赤裸裸 轻轻悄悄 伶伶俐俐

生：认读

师：那同学们观察一下，这些词有什么特点？ 生：叠词

师：是的，这也是这篇文章优美之处，运用了很多叠词，我们

在读课文时要注意品味。现在把这些词语放回课文你能读准确吗？

2、 开火车读课文

师：好，我们开火车读课文，一人一段，看谁读得认真，其他

同学边听边思考，看从中你还能有哪些收获？

生：开火车读课文。

师：这几位同学读得都很认真，谁来说说你的收获？ 生：谈收获

师：奥，同学们的收获可真大，那你还有哪些不明白的问题呢？ 3、 提问题

生：为什么日子一去不复返？ 为什么会头涔涔，泪潸潸？ 作者为什么说没有声音也没有影子？ …… …… （二） 品读课文 感悟惜时 1、整合问题

师：同学们非常爱动脑筋，提出了这么多问题，“为什么日子

一去不复返呢？”我们只要把这个问题弄明白了，其它

的问题也就随之解决了。

2、解决问题 自主合作

师：现在，请同学们自由朗读课文，边读边想，从课文哪些语

句感受到时间匆匆，一去不复返？同桌可以合作把相关的语句画下来，并在旁边简单写写自己的体会。

全班交流

师：谁先来把你找的句子交流一下

生： 燕子去了，再来的时候…………日子一去不复返呢？ 师：从这句中你有哪些收获？

生：这是个排比句，我感到作者对时间流逝无法挽留的无奈和

对过去日子的深深留念，作者运用排比句描写了三种自然现象燕子、杨柳、桃花。

师：是的，燕子、杨柳、桃花许多自然现象都会复返，那什么

一去不复返呢？——日子，这里形成了鲜明的对比。作者借助对比的方法来抒发自己对时光流逝的无奈。那你能读出这种情感吗？

感情朗读：指名读——齐读

师：还有哪些句子让我们感到时间匆匆，一去不复返呢？ 生：于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；…………他便

伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。

师：从这句话中你又有哪些收获呢？

生：作者也运用了排比，日子在生活的不经意间来去匆匆，稍

纵即逝，再次体会到作者对时间流逝的无奈。

师：那你是从哪些语句中体会到的？ 生：我从“跨、飞”两个词体会到的。 生2：还运用了拟人

师：是啊，作者运用排比、拟人形象地说明了时间从生活的细

节：洗手、吃饭、沉思的不经意间溜去了，说明时间流逝之快。让我们通过朗读来感受一下时间的稍纵即逝，读出对时光流逝的惋惜之情。先让老师来读一读好吗？

生：指名读 赛读 小拓展

师：那你能像作者一样来说一说自己在平常的什么时候，日子

从哪里过去了。

生：聊天的时候，日子从嘴边过去；玩耍的时候，日子从手里

过去；看电视的时候，日子从屏幕上过去。

师：掌声奖励一下！看来，同学们已经深深地体会到时间一去

不复返。

师：你还找到了哪些句子？

生：在默默里算着，…………我不禁头涔涔泪潸潸来了。 师：你能谈谈你的收获吗？ 生：作者运用了比喻。

师：点拨 涔涔 潸潸（因为着急而流汗，因为伤心而流泪，

心里充满无奈、惋惜、自责之情）

作者回想自己八千多个日子虚度了无所作为，那同学们我

们已经度过了多少个日子，又是如何度过的呢？此刻你有何感想呢？

生：畅所欲言

师：那你能读出作者的无奈、惋惜、自责之情吗？ 生：指名读 男女生分组比一比看谁读得好 师生评析朗读

师：大家读得非常有感情！

师：还有表现时间匆匆，一去不复返的句子吗？

生：过去的日子如轻烟…………我何曾留着像游丝样的痕迹

呢？

师：从中你又知道了什么？ 生：日子的稍纵即逝 师：恩，说得真好！ 小结写作特点

师：作者用巧妙地表达方法，比喻、排比、拟人等，形象地写

出了时间的匆匆。作者因此感慨万千，让我们齐读第4自然段，体会一下，作者由衷的感慨。

生：齐读 （三） 总结提高

师：虽然作者在徘徊，但是，他是珍惜时间的楷模，给我们树

立了很好的榜样，让我们带着感激之情，再次有感情放声朗读课文，背诵自己喜欢的句段，展示一下你的朗读水平。 生：背诵展示

师：学习这篇文章你有哪些收获呢？ 生：谈收获

师：你们的收获都不小，同学们，时光匆匆而逝，过去的已经

过了，未来的时日我们将如何珍惜呢？谁来说说。 生：谈自己今后如何珍惜时间 师：说得多好啊！

保尔 柯察金有这样一句名言，请同学们齐读（课件出示）  人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。 人的一生应该这样度过：当回忆往事的时候， 他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌 无为而羞愧；在临死的时候他能够说：“我的 整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最 壮丽的事业——为人类的而斗争。”

——保尔 · 柯察金

让我们用这段话来勉励自己时刻珍惜时间，做一个有所作为的 人。

（五）布置作业 课下阅读相关阅读《和时间赛跑》《长歌行》《假如只有三天光明》

教学反思

语文教学的最终目的是教会学生阅读课文。“教学的一切 成果都要通过学习者自身的发展来体现，而学习者自身的发 展是不可替代的。”教师更是不能越祖代苞，要把课堂实践的 机会留给学生。本课教学设计旨在让学生通过标画文中体现时 间来去匆匆，一去不复返的语句及句中的重点词感悟时光的飞 逝及作者对时间流逝的惋惜之情，明白要珍惜时间的道理。 《语文课程标准》中指出：要倡导“合作”的学习方式。 因为未来的社会里，所有密集性产业都需要通过员工的精诚合作来完成，合作既有助于提高学生的理解水平，又能让学生学会取他人之长，补已之短。因此，在本次教学中我采取了先扶后放的教学策略，设计了小组合作学习并在学生自读自悟的基础上，我组织全班交流，交流发表自己的学习感受，人人发言，互相补充，可以是谈对课文的认识，可以是通过朗读来展示自己对课文的理解，不懂的问题，互相切磋。可以说此环节是本次设计的一个亮点。

当然，本节课还有许多不足。比较突出的还是读得太少，盲目追求学生的自读自悟，重视学生的感悟，朗读指导不够到位，其实课后想想，此文的教学也可采用以读代，让学生在读中感悟，在读中理解。此课教学后，我提醒自己，语文课堂，要让学生多读书，为了不使每一节课匆匆而逝，我还要不断地深入学习，提高自己钻研、挖掘教材，分析学生，驾驭课

堂等各个方面的能力。

《匆匆》教学设计脚本

教学流程 一、 谈话导入，激发学生阅读的 兴趣。 交流有关珍惜时间的古诗、名言、警句 二、 检查预习 1、 课件出示： 素材说明 需要珍惜时间的古诗、名言、警句 认读生字、词语，发现词语 本课生字、词语 特点 2、 3、 接读课文，检查读书情况 交流收获，质疑问难。 课件出示： 燕子去了，有再来的时候；杨柳三、 品读课文 感悟惜时 1、 生首先自己浏览课文，画出体现时间匆匆、一去不复返的枯了，有再青的时候；桃花谢了，语句，抓住重点词体会，感悟有再开的时候。但是，聪明的，作者对时光逝去的惋惜。 你告诉我，我们的日子为什么一2、 带着体会感情朗读，采用个去不复返呢？ 别读、赛读、师范读等多种形式进行。 于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从3、 结合生活实际交流自己生饭碗里过去；默默 时，便从凝然活中时间光流逝、浪费。 的双眼前过去。我觉察他去的匆4、 运用重点句写法仿写句子，匆了，伸出手遮挽时，他又从遮

进行说话训练 挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。 在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。 四、 拓展提高 背诵积累优美句段 五、 布置作业 阅读相关阅读《和时间赛跑》《长歌行》 《假如只有三天光明》

文章在《经典与阅读》

浅谈中国传统文化在全球化中传承与发展

摘要：对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着丰富营养成分的中国

传统文化，如何才能在经济全球化导致的文化全球化的今天得到更好地传承和发展，笔者认为只有历史辩证地正视中国传统文化，重视传统文化的理论研究、保护传统文化的物质载体、重构传统文化的价值体系、采用不同的媒介对传统文化进行传播，才能更好地传承和发展中国传统文化。

关键词：传统文化、全球化、传承、发展

传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。近百年来，国人对待中国传统文化的态度是两重天。上世纪两次大的文化运动——运动、，使中国传统文化遭到灭顶之灾，而尤其可悲的是使中国人几千年形成的传统的思想观念、价值取向、道德情操难以为继，使新一代的中国人出现了信仰危机、价值危机、道德危机，导致民族精神的衰落。改革开放以来，随着人们思想的，冷静的反思；随着中国国力的强盛，民族自尊心、自信心的恢复，研究和发展中国传统文化成为当下思想文化界一道众所瞩目的风景线。由到学界，由国内到国外，国学热不断升温。如，在《百家讲坛》阎崇年讲清帝、刘心武讲红楼、易中天讲三国、王立群讲史记、于丹讲论语；《光明日报》专门开设了国学版，中文搜索引擎百度开设了“国学频道”，新浪网高调推出乾元国学博客圈，举办了“俄罗斯‘中国年’”、“德国‘中国年’”，在各个国家开设孔子学堂，等等。这一冷一热带给我们很多思索：我们应该如何看待中国传统文化？应该采取怎样的方式传承和发展中国传统文化？笔者简要地探讨如何对待中国传统文化，并对传统文化的现代传承方式作了思考。

1、全球化

伴随着经济全球化的深入发展，文化全球化的问题也进一步日益突显。文化的生存和发展问题成为学术界普遍关注的焦点 。詹姆斯·罗（James.N.rosenau）在《世界的混乱变化与继承的理论》中首次提出了“全球文化”（Global Culture）的概念；赫姆林克从文化学出发提出了“文化同步化”的主张，认为文化的融合将使传统人文价值的单一向度迅速消失；怀特基于技术的进步断然：强大的动力技术将推动我们实现一个并不是由一个国家来统治世界，而是形成一个将波及地球的全部人种在内的单一政治组织。

“全球文化”的提出引发了一系列的关于文化存在状态和发展趋势的全球悖论，主要有以下三类代表性观点：其一，以美国哈佛大学教授享廷顿代表的文明冲突论：1993年享廷顿在《外交》季刊上发表的《文明冲突论》，认为在二战后的世界具有不同的文化传统的各主要的文明之间的冲突将左右国际政治，并认为文化和文明之间的冲突是不可调和的。其二，主张文化趋同论—— 一元文化“普世”或占主导地位论：著名的罗马俱乐部的研究报告《学无止境》则指出：随着发达国家的商业电视和过时节目进入不发达国家的同时，第三世界人民的创造性、积极性遭到了摧残；法国学者菲利普·英格哈德则宣称“全球化无疑是西方现代文明扩张的伟大结局”；弗朗西斯·