1．学习古人高洁的品格和情操。 2．掌握一些文言词语。 3．理解短文的主要内容。
重点：疏通文言语句，分析文章内容。
难点：理解作者在文中所寄寓的思想感情。学习托物言志的写法。
1．教材分析
两篇短文是古今传颂的名篇，内容都具有典型意义，所反映的思想具有鲜明的时代特征。《陋室铭》轻松活泼，清新别致，表现了作者高雅的情趣。《爱莲说》描绘莲花形神兼备，作者借莲花自况，表现了高洁的节操。
2．学情分析
(请按学生的实际情况进行补充) 3．教学方法
强调朗读品味，渗透学法指导，实行合作探究，加强能力培养。
一、新课导入 (一)故事导入
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当通判。和州知县见他是被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而撰写了一副对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一副对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次
家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。今天我们就一起来看一下这篇被气出来的铭文。
(二)知识预览 1．作者简介
刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代文学家，著名诗人，洛阳(现在属河南省)人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》《刘梦得文集》。 与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。
2．文体介绍
铭，原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。
了解作者及写作背景，有助于学生理解课文的内涵。 二、课文学习
(一)初读课文，整体感知 1．齐读课文，划分朗读节奏。
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
2．文意梳理，读懂文章内容。
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经⑪。无丝竹⑫之⑬乱耳⑭，无案牍⑮之劳形⑯。南阳诸葛庐⑰，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有⑱？”
①在：在于，动词。
②名：名词作动词，出名，有名。
③灵：名词作动词，灵验，也有灵气的意思。
④斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋舍。 ⑤惟：只有，只要，唯独。
⑥惟吾德馨：只因我的品德好(就不感到简陋了)。德馨:品德高尚。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。吾，我，这里指作者，陋室的主人。
⑦上：方位名词用作动词，蔓延。
⑧
⑨
⑩
①
②
③
④
⑤
⑥
⑦
⑧鸿儒：即大儒，博学的人。鸿：同“洪”，大。儒：旧指读书人。 ⑨白丁：平民，指没有功名的人。
⑩调素琴：调，弹奏；素琴，不加装饰的琴。
⑪金经：指佛经。
⑫丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐
的声音。
⑬之：助词，定语“乱耳”后置的标志。 ⑭乱耳：扰乱耳朵。乱，扰乱。 ⑮案牍(
)：指官府文书。
⑯劳形：使身体劳累。形，形体、躯体。劳，使动用法，使……劳累。
⑰南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，
诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。
⑱何陋之有：有什么简陋的呢？之，助词，无实意，是宾语前置的标志。全句意为“有
何陋”。语出《论语•子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”，说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
译文：
山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚(就不感到简陋了)。青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。(闲时)可以用来(可以：可以用来。)弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。(我的陋室真比得上)当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：“(既有君子住在里头)又有什么简陋呢？”
(二)细读课文，理解研读
1．再读课文，读懂文章的层次脉络。
本文夹叙夹议，有观点，有论证。全文分三层：
开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。仙之于山，龙之于水如此，人之于室亦如此。室虽陋而有德者居之，则不陋矣。
第二层集中写陋室之“德馨”。先以“苔痕”两句写“陋室”环境的清幽宁静，再以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅，再以“无丝竹”二句写主人超凡绝俗的胸襟。
第三层，连举三位古人来证明“陋室”不陋。看得出作者有自况之意。作者巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。
2．反复诵读，思考文体。作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？ 明确：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
连用两个比喻起兴，以虚衬实，引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，这四句既是形象的比喻，以“山”“水”比喻“陋室”，以“仙”“龙”暗喻品德高尚的人，又是事物的类比，表明“陋室”也具有“名”“灵”的性质。
3．“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？
明确：“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。此句是本文的主旨句。
4．作者从哪几方面描绘了陋室？
明确：从三方面来表现：居室环境之雅；室中人交友之雅；主人情趣之雅。(环境、人物、室中事)
5．与作者交往的人有何特点？说明了什么？
明确：“有鸿儒”“无白丁”，说明作者本身也是一个很雅致的人。 6．作者身居陋室的生活是什么？有何特点？
明确：“调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”生活很安静。 7．作者为什么要用名人的陋室来类比自己的陋室？
明确：意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负。以古名人之例，证明自己的陋室不陋。
8．文章结尾处引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？试联系全文内容作具体分析。 明确：全篇旨意是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，作者以此收束全文，既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”，又显得立意高远，无懈可击。但作者省略了原句的上半句，是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇之中，略去后才有余味。
9．归纳文章的主旨。
明确：通过对陋室环境等的描写，表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 (三)品味鉴赏 品析文章的写作特色。
1．托物言志：作者的志向放在对陋室的描写中表达出来。 2．骈散结合、用韵。
3．类比。开头：山、水与陋室类比；结尾：以古代名贤自况。 三、课堂总结
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
陋室铭 物 志 陋室 安贫乐道
高洁傲岸
16 短文两篇 第2课时
1．学习古人高洁的品格和情操。 2．掌握一些文言词语。 3．理解短文的主要内容。
重点：疏通文言语句，分析文章内容。
难点：理解作者在文中所寄寓的思想感情。学习托物言志的写法。
一、新课导入 (一)直接导入
莲花，自古以来就被人们看作是美丽圣洁的象征。今天我和大家合作学习一篇优美的文
章。请同学们翻开《爱莲说》。
(二)知识预览 1．作者简介
周敦颐，宋代著名的文学家、哲学家，字茂叔，湖南道县人。“元公”是他死后的谥号。有《周元公集》。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。
2．背景介绍
周敦颐非常博学，而且人品很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。《爱莲说》是他担任南康郡守时写下的。他曾带领属下在官署的一侧挖池种莲，后人称为“爱莲池”。每当夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。微风吹过时，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。周敦颐凭栏放目，触景生情，深感官场的黑暗，深爱莲花的高洁，写下了著名的《爱莲说》。
3．文体介绍
“说”，古代文体之一，既可以说明、记叙事物，又可以发表议论，它往往借描绘事物以抒情言志，与现代的杂文相似。“爱莲说”就是论说喜爱莲花的道理。
二、课文学习
(一)初读课文，整体感知 1．齐读课文，划分朗读节奏。
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人? 牡丹/之爱，宜乎/众矣。
2．文意梳理，读懂文章内容，翻译文章。 译文：
水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地、洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于
牡丹的爱好，人数当然就很多了。
(二)细读课文，理解研读
1．朗读课文，边读边找出描写莲花的句子，看看这些句子都各自描写了莲花哪方面的特点？
明确：“淤泥”和“清涟”写出了莲花的生长环境。 “中通外直，不蔓不枝”写出了莲花的体态。 “香远益清”写出了莲花的香味。 “亭亭净植”写出了莲花的整个形体姿态。 “可远观而不可亵玩焉”写出了莲花的清高姿态。 2．说说莲花有哪些可爱之处？应怎样理解它的象征意义？
明确：莲花是本文主要的描述对象，是言志所托之物，作者从多方面描绘莲花特征，围绕“君子”的品性，寄寓了深刻的象征意义：
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”：不同流合污，不孤芳自赏。 “中通外直，不蔓不枝”：通达正直，行为端正。 “香远益清，亭亭净植”：志洁行廉，美名传扬。 “可远观而不可亵玩焉”：仪态庄重，令人敬重。
这里描述的既是作者爱莲花的缘由，也是作者心目中君子的形象，包含着自律、自况。 3．你怎样理解“莲，花之君子者也”这句话？
明确：作者把莲比作花中的君子，原来他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心。借赞花来赞人，这种写法就叫作借物喻人和托物言志。
4．作者把“菊”“牡丹”“莲”象征哪三种人？作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么？
明确：菊花象征隐士，牡丹象征富贵的人，莲花象征君子。爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。
5．文章的题目是“爱莲说”，作者以莲花为歌颂对象，却几次提到了菊花、牡丹，作者的用意是什么？
明确：文章通篇以菊花为旁衬，以牡丹为反衬，突出莲花傲然不俗，超脱卓群的品性，表现了作者守身如玉的生活态度。
6．再读课文，归纳文章的中心思想。
明确：作者赞美莲的优美形象和高贵品质，说明自己洁身自爱的品格，抒发了鄙弃追慕富贵的恶浊世风的思想感情。
(三)品味鉴赏
作者表面写莲，其实意在写人，赞莲目的是赞人，这种手法是什么写作手法？ 明确：托物言志。
①在社会大环境中，作者自喻自己像“出淤泥而不染”的莲花一样高洁质朴； ②作者自喻不与俗人为伍，以莲花的正直芳香的形象比拟自己不慕名利、洁身自好的生活态度；
③把莲花人格化，自喻自己刚直、庄重，大有如屈原所说“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的高贵品质。综观全文，似句句写花，而意不在花；通篇无人，却字字写人。作者以花喻人，借莲自况，以莲的清逸来比喻君子的美德和节操。
三、课堂总结
回顾整篇文章，作者以高洁的莲自况，运用托物言志衬托的手法，名为写莲实则写人咏志，抒发了自己对高尚人格的追求和对浑浊世风的鄙弃。
四、巩固练习 1．理解性默写
(1)《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：________________，________________。 (2) 《陋室铭》中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：_____________________，_____________________。
(3)《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：________________，________________。
(4)《爱莲说》中比喻君子美名远扬的语句是： ________________。
(5)《爱莲说》中写出莲花的高洁质朴的句子是：________________，________________。 (6)《爱莲说》中高度概括莲高贵品质的句子(点明中心的主旨句)是：________________，________________。
参考答案：(1)斯是陋室，惟吾德馨；(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形；(3)水不在深，有龙则灵；(4)香远益清；(5)出淤泥而不染，濯清涟而不妖；(6)莲，花之君子者也。
2．根据内容填空。
(1)《陋室铭》借____________立意抒发了作者的____________的情操和____________的情趣。
(2)《爱莲说》借____________寄寓作者的____________思想感情，和要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。
参考答案：(1)“陋室” 高洁傲岸 安贫乐道；(2)对莲的描述和赞美 不慕名利，洁身自好
爱莲说
陶渊明 爱 菊 “隐逸者”
予 爱 莲 “君子”
正衬
世人 爱 牡丹
“富贵者”
反衬
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