现代戏曲中包拯政治形象的传播形式和功能

理论观察TheoreticObservation晕o.3,2019杂erial晕o.153

现代戏曲中包拯政治形象的传播形式和功能杨先保袁赵江涛

渊武汉理工大学政治与行政学院袁武汉

430063冤

摘要院包公是中国古代清官的典型代表遥自宋以降袁千余年来袁传承不断遥戏曲是传播包公形象的重要渠道之一袁在现代戏曲中袁无论京剧袁还是豫剧尧粤剧等地方戏曲中始终呈现出包公形象遥戏曲中包公爱民恤民尧廉洁自律尧不畏权贵尧不徇私情的政治形象借助于剧场舞台尧电视视频尧网络平台等多种方式向社会群体传播开来袁包公政治形象的传播对于受众群体的政治态度和政治人格的变化与塑造发挥了重要作用遥

关键词院现代包公戏曲曰包公清官形象曰大众传播媒介曰政治社会化中图分类号院G206文献标识码院粤文章编号院员园园怨要圆圆猿源渊圆园员9冤03要园135要园3

包拯渊999-1062冤袁字希仁袁庐州合肥渊今属安

徽冤人袁北宋时期著名的政治家和典型的清官代表遥宋仁宗天圣五年渊公元1027年冤进士袁历任监察御史尧多路转运使尧天章阁待制尧龙图阁直学士尧开封府尹尧三司使尧枢密副使等职遥包拯在职期间袁体恤民情尧清正廉洁尧刚正不阿尧执法如山袁深得百姓敬仰遥人们以各种方式纪念尧传承包公袁自南宋期间诞生包公戏以来袁戏曲舞台上的包公形象历经数百年而不衰遥据不完全统计袁中国当下各民族地区的戏曲剧种有三百六十余类也1页袁几乎每个剧种都上演过包公戏袁诸如京剧中的叶赤桑镇曳尧豫剧的叶铡郭槐曳尧粤剧的叶包公还砚曳尧越剧的叶天道正义曳尧黄梅戏的叶包公误曳等等遥现代包公戏曲中传播的包公形象具有丰富的政治内涵袁受众群体通过不同渠道听取包公戏曲的过程实质上是在进行不同程度的政治社会化遥

一尧现代包公戏曲中包公的政治形象

现代包公戏曲从唱腔尧曲调尧动作尧唱词等多个方面塑造包公的政治形象袁其政治形象较为丰满袁主要表现在爱民恤民尧廉洁自律尧不畏权贵尧不徇私情等方面遥

1.爱民恤民

民本思想是包拯在政治实践中始终恪守的基本原则遥包拯高度认可百姓的重要作用院野民者袁国之本也遥财用所出袁安危所系袁当务安之为急遥冶也2页戏曲舞台上袁无论是演员包公的唱词尧唱腔的直接表达袁还是其他演员唱词尧动作的侧面烘托袁都将其爱民恤民的形象表现得淋漓尽致遥在豫剧叶包公坐监曳中包公在便衣私访苏家冤情案时唱到院野为黎民哪里顾得烈日当空冶尧野包拯我虽年迈志高胆壮袁为黎民七十三岁我甘冒风霜冶等遥这些唱词直接表达出包公体恤民情的拳拳之心遥粤剧叶包公还砚曳中包公的唱词院野日夕朝南长冀愿袁待报民安风正好时年冶表明了包拯为官一任袁造福一方袁使百姓安居乐业的志向袁而且在包公卸任辞别之际袁导演通过用众多百姓纷纷上前送别包公的场景袁以及辞别包公以手拭泪的动作来展现百姓不忍其离去袁通过百姓的依依惜别之情侧面传递出包公爱民恤民袁深得民心之意袁曲剧叶二下陈州曳中袁包公因为三年前为张桂英伸冤而触怒权贵险些丢官袁但当包公二下陈州查访袁面对张桂英的冤情时袁毅然接下了状子为其昭雪袁包公在接状纸时的坚定神情和决然动作充分刻画出其为民请命之志愿遥

2.廉洁自律

包拯之所以能够成为清官的典型代表袁自然是与他长期的修养磨练有关袁他不仅自奉廉洁尧清操自守袁而且严格对待自己的子孙遥包拯为官26载袁始终奉公自律袁平时野居家节俭袁衣服尧器用尧饮食袁虽贵袁如初宦时遥冶也3页生前立下严苛家训袁以贪赃枉法不得回归家族的家法来约束后世仕宦子孙遥戏曲舞台上袁主要是通过演员的唱词和念白来传达包公廉洁奉公的政治形象遥最能体现包公清正廉洁的戏曲当属粤剧叶包公还砚曳袁剧中包拯乘船离任端州途中袁突然野惊涛骇浪阻官船袁峡山骤然风云变袁似陷漩涡团团转袁又如晃步在深渊袁长空暗暗罩浓云袁岸渚沙洲浑不见冶袁包公顿感野莫非有人失检点袁招来天咒在眼前冶袁于是查问随从方知包兴受得一方七星砚遥包公愤然道院野苍天袁你果然独具慧眼袁噎噎宝砚重归西江去遥冶砚台掷进江中昭彰的是包公两袖清风的高尚情操袁历史中包公知端州三载袁岁满不持一砚归的事迹传为佳话遥豫剧中有两部歌颂包公清廉的戏曲袁叶包公坐监曳中包公获悉自己的学生贪

收稿日期院圆园员9要03要12

基金项目院本文系中央高校基本科研业务费专项资金资助(项目名称为野包拯艺术形象演变的历史逻辑及其价值转化冶袁编号为185219001)遥

作者简介院杨先保渊1968要冤袁男袁湖北京山人袁副教授袁博士袁主要从事现代政府与政治研究尧政治传播研究遥

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污受贿袁百姓怨念自古以来清官少时袁唱到院野一席话气得我浑身打颤冶袁以及叶小包公曳包公上任桥段中袁面对王朝马汉的诘问袁包公言野我若贪赃卖法王法难容冶遥两部戏曲中的包公唱词均表明其清廉之志遥

3.不畏权贵

最能体现包公不畏权贵的事例诸如两弹宋庠袁六弹张尧佐袁七弹王逵遥叶宋史?包拯传曳是这样评述包拯的院野拯立朝刚毅袁贵戚宦官为之敛手袁闻者皆惮之遥冶也4页包公以不畏权贵的形象呈现在舞台上的戏曲颇为丰富袁但最为流行的曲目当属叶铡美案曳渊京剧之名称冤袁豫剧也为叶铡美案曳袁粤剧为叶秦香莲曳袁越剧为叶天道正义曳袁此外袁潮剧尧汉剧尧晋剧尧楚剧尧河北梆子尧秦腔等多种地方戏曲均有此曲目遥京剧叶铡美案曳中包拯与皇姑的对唱尤能体现袁

皇姑院渊西皮快板冤包拯竟敢逞狂傲袁不由本宫怒眉梢遥

皇亲国戚你难治罪袁包拯院渊白冤哼哼浴

渊西皮摇板冤心如磐石不动摇遥

慢说国太尧皇姑到袁宋王爷到此我也不饶遥也5页面对皇姑的威胁袁包拯的唱白野哼哼冶二字直白地反映出其对权贵特权的痛恨和蔑视袁尤其是一句野宋王爷到此我也不饶冶袁唱出了全局的高潮袁包拯义正词严尧刚劲有力的唱腔充分凸显出包公不畏权贵的形象遥

4.不徇私情

宋代史料记载院野包希仁知庐州袁庐州即乡里也袁亲旧多乘势扰官府遥有从舅犯法袁希仁挞之袁自是亲旧皆屏息遥冶也6页包公不徇私情之形象可见一斑袁这在戏曲舞台上对应的则是叶铡包勉曳袁即自己亲侄包勉身犯国法包公忍痛铡之并向嫂娘赔情的故事遥京剧名为叶赤桑镇曳袁此外袁豫剧尧评剧尧潮剧等均有此题材的剧目遥包公不徇私情袁执法如山的形象可从剧目针锋相对的对唱中体现出来院

包拯院贪赃枉法似虎狼遥小弟居官法执掌袁岂能做事负君王遥叔侄之情何曾忘袁怎奈这王法条条噎噎

吴妙贞院你昧了天良!国法今在你手掌袁从轻发落又何妨遥

包拯院弟也曾前思后又想袁徇私舞弊犯王章遥吴妙贞院手摸胸膛你想一想袁我是包勉他的娘遥包拯院还望嫂娘你多体谅袁按律严惩法制申张遥嫂娘吴妙贞哺育包拯成人袁在私情与国法的艰难抉择下袁包拯最后做出了严格执法的选择遥戏曲虽没有铡包勉的场幕袁但通过包拯与嫂娘的激烈交锋而又满腹情感的对唱传达出包公野不可干以私冶的政治形象遥

包公戏曲中塑造的包公以民为本尧清正廉洁尧不畏权贵尧不徇私情的政治形象实际上就是古代清官文化的政治追求袁虽然清官文化有诸多糟粕之处袁但清官个体所展现出的出淤泥而不染袁面对权贵不折腰袁严格执法尧为民请愿袁主持公道的高尚情操和清官精神是现代包公戏传播的精髓袁也是人们孜孜追求的真理遥

二尧现代包公戏曲的传播形式

包公戏曲传递的包公清官形象和清官精神极具价值意义袁它通过多种媒介袁诸如剧场舞台尧电视专频尧网络平台等向大众群体传播遥

1.剧场舞台演出

剧场演出模式是延续了八百余年的传播形式袁它也是包公戏传播的一个基本形式遥由于大型

淤

剧场的票价较为高昂袁很难成为社会大众的日常消费场所遥小剧场模式自诞生以来袁便迅速抢占了大量市场袁而且吸引了大批以学生为主的青年团体袁如小剧场戏曲艺术节自2014年开始举办袁四年内共计演出六十余部袁三百余场次袁吸引数万名观众欣赏袁其中年轻群体占比达75%袁平均上座率超过70%袁也7页小剧场戏曲演出因其独特的优势其影响力逐渐扩大遥这种小剧场演出模式多在城市进行袁其受众多为知识涵养较高的特定群体袁还有一种流动剧场形式多在农村演出袁其受众多为知识素质较低的农民群体遥这两种不同的受众群体对于包公清官形象信息的选择和吸收是有差别的袁但是在小剧场这种传播形式中袁观众可以和演员进行近距离接触袁直观感受到演员的语言和动作袁那么袁包公清官形象信息的暗示作用也就愈发显著遥

2.电视媒介传播

戏曲利用电视作为媒介传播几乎是与我国电视事业同步发展的袁而电视戏曲繁荣发展则始于中央电视台和各主要地方电视台开通专门的戏曲频道袁如1994年河南卫视推出的叶梨园春曳戏曲节目袁2001年中央电视台开通专门的戏曲频道渊CCTV-11冤等遥叶梨园春曳自开播以来袁荣获多项奖励袁囊括野星光奖冶尧野金鹰奖冶尧野兰花奖冶等国家级电视大奖袁2008年7月被美国叶哥伦比亚新闻评论曳中文版评选为媒体行业中的野中国标杆品牌冶遥淤2001年7月份袁中央电视台自开通戏曲频道后袁逐渐成为国内覆盖面最广尧影响力最大的专业性戏曲频道遥也8页电视媒介相对于剧场传播形式而言袁具有观看地点尧时间和消费成本上的优势袁大大扩展了传播范围遥但是它缺乏小剧场演出的现场气氛袁无法与演员产生共鸣袁娱乐性较强袁对于包公戏本身传递的清官形象信息的接受程度较低袁包公戏的传播效果不理想袁而且通过电视媒介欣赏包公戏曲的观众呈现出老龄化的趋势遥也9页3.网络媒介传播

在百度引擎上搜索现代包公戏曲袁找到相关网页2250000个袁现代包公戏曲视频2410000个遥可见网络媒介中关于现代包公戏曲的信息十分丰富袁而且网络传播平台与剧场模式尧电视媒介等传统传播形式相比袁具有无可比拟的优势遥网络的实时性尧即时性尧交互性和互动功能等优势彻底打破了传统戏曲活动在时间与空间的限制袁网络平台以极低的成本提供了包公戏曲信息袁降低了受众获取信息的门槛袁使得社会群众能够更容易获得优质优量的包公清官形象信息遥也10页同时袁网络的互动性尧开放性和平等性使得观众可以通过诸如网络留言评论尧弹幕留言等方式反馈有关包公清官形象的言论袁各种思想在网络上的汇聚尧碰撞袁也使得包公戏曲传递出的信息在观众意识范围中留下深刻印象袁使现代包公戏曲政治内涵的渗透力增强遥

各种媒介在现代包公戏曲传播过程中并不是单独发挥作用的袁而是呈现出相互融合的趋势袁剧场包公戏可以利用新媒体技术袁使戏曲呈现虚拟化尧远程化和智能化的特征袁也11页强化传播效果遥另外袁从查阅的浏览记录袁如豫剧叶打銮驾曳戏曲场次的浏览次数为1853人次袁粤剧叶包公还砚曳播放4341次袁秦之声博客中叶铡美案曳戏词阅读次数为4497次等袁可知现代包公戏曲的受众范围较窄袁受众群体较为固定袁但是也正因为如此袁包公清官形象信息的传播效果会较为理想遥

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叶梨园春曳荣获的奖项是通过百度搜索以及查阅梨园贴吧获悉的遥

三尧现代包公戏曲的传播功能

现代包公戏曲借助于大众媒介传播包公清官形象信息袁往往会对受众群体产生暗示作用袁个体会直接或间接地接受戏曲包公清正廉洁等清官精神的滋养遥这对于公民政治态度的变化及其政治人格的塑造具有重要意义袁显然袁它对于个体的政治社会化具有明显的介入性遥

1.政治态度的形成与改变

个体在政治社会化过程中袁通过学习并内化相关政治信息和政治文化袁逐渐形成相对稳定的政治态度袁但这种政治态度并非固定不变袁随着政治信息的冲击和政治实践的深入袁人们的政治态度也会在政治社会化过程中发生变化遥也12页对于由现代包公戏曲传播的包公清官形象信息所导致的政治态度的形成袁仅局限于儿童时期就酷爱包公戏的小部分群体袁多发生于戏曲世家中遥这种情况下袁由于个体在幼年时期便从大众媒介和人际传播淤中接触包公政治形象信息袁在不知不觉中袁包公逐渐成为儿童追随和效仿的榜样袁开始模仿他们所认同和崇拜的对象袁在模仿过程中无意识地接受了大众媒介所倡导的观点和信念遥在个体具备独立思考能力后袁由于包公清官形象信息的持续输入袁人们开始有意识地接受包公戏曲所传递的清正廉洁尧执法如山等政治思想和政治信念袁并且将之内化到自己的价值体系之中袁从而形成自身独立的政治态度遥这一政治态度的形成方式被韦斯伯格和罗伯特成为认同模式遥也13页个体政治态度一旦形成袁便具备相对稳定的特征遥在没有特别政治刺激的情况下袁政治态度一般不易发生变化遥但是在信息社会中袁信息过于庞大复杂袁人们不可能事事处理袁大众媒介承担起信息的采集尧整理和加工等功能袁处理过的信息带有明显的倾向性袁其强调作用尧暗示功能愈加强烈遥也14页政治主体在政治社会化过程中袁面对如此信息的说服刺激袁其政治态度发生变化也是极为可能的遥单向信息传播对于受教育程度低的人的政治态度的影响较为明显袁而拥有合理知识结构的人的政治态度对于双向信息传播的反应较为强烈遥也15页因为前者多数情况下不愿会费精力去思考尧评价所接受的信息袁容易被包公清官形象信息说服曰后者则会仔细思索信息袁通过网上互动发生思想交锋和碰撞袁其逻辑被征服袁政治态度方会发生变动遥在心理学上袁这两政治态度变化前者可以称为是沿着边缘路线变化的袁后者是沿着中心路线展开的遥也16页2.政治人格的塑造

政治人格是人格在政治方面的衍生物袁它是个体人格发展到一定程度后内化政治文化所形成的遥也17页政治人格具有很强可塑性袁不同因素的影响会形成不同的政治人格袁已经形成的政治人格也会因政治社会化过程中的变量而发生变化袁大众媒介则在其中扮演了重要角色遥一方面袁大众媒介通过影响角色以影响人格袁进而对政治人格的塑造发挥作用曰另一方面袁大众媒介直接作用于政治人格的构成要素袁诸如认知尧情感尧态度等方面袁以影响政治人格的形成和演变遥

角色与人格的关系十分密切袁角色来源于人格袁角色扮演为人格塑造指明了方向遥角色即为个体在社会或团体中所占有的低位袁最简单的例子就是妻子尧丈夫尧孩子在家庭中的作用遥在现代包公戏曲中袁包公的扮演者以及受众群体会对其身份角色怀有一份期待袁即扮演这一角色有什么行

淤

为规范袁角色扮演所传递的价值会取得什么效果等遥大众媒介则是现代社会中各个群体社会组织的模式化社会期待的一个重要来源袁也18页演员包公可以在网络媒介中与观众互动了解相关信息袁以改进其角色形象袁进而影响野自我冶的形成袁并逐渐影响其人格的塑造遥

现代包公戏曲还可以通过大众媒介直接影响观众的认知尧情感和态度等袁尤其当观众置身于剧场模式中袁新媒体技术的渲染力袁与演员近距离接触的感染力袁使得观众的情感更容易对包公形象的动态变化做出强烈反应袁但这种反隐只是暂时性的袁只有受到剧场媒介的持续强化刺激袁其政治人格才会发生改变遥相对于此袁网络传播媒介的便捷性更容易在个体政治人格塑造中发挥显著作用遥

现代包公戏曲将包公塑造成为一个清正廉洁尧体恤民情尧不畏权贵尧执法如山的清官形象袁这种清官形象借助于大众传播媒介将信息传递给受众群体袁会对人们政治态度的形成和政治人格的塑造产生不同程度的影响袁从而作用于个体的政治社会化进程遥

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人际传播多为家庭内部传播遥因为这里假设个体出生于戏曲家庭袁父母为包公扮演者袁父母在练习过程中会引起儿童的模仿遥

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