２０１３—０９ 文艺生活ＬＩＴＥＲＡＴＵＲＥ ＬＩＦＥ 历史回廊 早年时期博山琉璃论考 孙云毅 （淄博康乾琉璃艺术品制造有限公司，山东淄博２５５２００） 摘要：博山有着丰富的原料资源和煤炭资源，据史料记载博山最迟从元代开始就有了琉璃制造业，明清以来更是烟火不断。 随着生产技术的扩大和积累，这里的产品质量较高，在国内颇有名气；博山琉璃制品的销售范围非常广，特别是到了清代其生 产销售可以说达到了鼎盛时期。明清以来，博山琉璃行业无论是从业人员、生产技术、产品种类，还是市场方面都呈现出一片繁 荣昌盛景象。 关键词：原料；煤炭资源；西冶街；产地 中图分类号：Ｊ０５ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００５—５３１２（２０１３）２７—００７９—０１ 博山是我国古代和近代重要的琉璃产地，特别是在明清 以来的琉璃制造业发展中起到了重要的作用，其高超的琉璃 制造技术和以鼻炯壶为代表的许多琉璃制品更是中外驰名。 尽管琉璃制品在我国出现很早，但由于原材料的限制，只有山 东博山、广州和北京等几个地方有规模性生产，其中博山生产 产品的知名度和覆盖面。随之，颜神镇（博山）成为清代玻璃生 产的重镇。该镇生产的琉璃产品有各式鼻烟壶、鸡油黄、套色 瓶、单色瓶及碗、盘、坛等，另外还有帽顶、珠等。这些产品除极 少数作为宫中陈列和归入“百什件”外，绝大多数是供皇帝赏 赐和外交馈赠之用。 的琉璃制品最好，产量最高。 博山有着丰富的原料资源和煤炭资源，据史料记载博山 最迟从元代开始就有了琉璃制造业，明清以来更是烟火不断。 明朝洪武年间，宫廷内官监在颜神（博山古称“颜神”也称 “颜山”，原隶属山东青州府）设“外厂”为皇室生产“青帘”等贡 一明清以来，海外贸易，不断扩大，许多国家如英、法、意、 日、比等都与中国通使通商，中外货物交流也日益扩大，中国 的手工工艺品时出口产品中的一个大项。琉璃产品是其中之 。由于扩大了市场范围，不仅要求产品数量的增长，而且要 求技术的改进和质量的提高。博山琉璃行业无论是从业人员、 品。景泰年问，博山西冶街就有生产琉璃的大炉４座，并逐步 形成了一定规模的琉璃行业。《青州府志》（明冯惟讷纂，嘉靖 四十四年，即１５６５年刻本）卷７“物产”记载：“琉璃器出颜神 镇，以土产马牙石、紫石为主，法用黄丹、白铅、铜绿、焦煎成。 珠帘、灯屏、帐钩、枕顶类，光莹可爱。”万历三十九年（１６１１年） ２Ｏ多问，供奉女娲氏，应时飨祭，以保佑琉璃业的繁荣，至今 犹存。 由于博山琉璃历史悠久，随着生产技术的扩大和积累，这 里的产品质量较高，在国内颇有名气，清康熙十九年（公元 １６８１年），朝廷设立皇家琉璃厂（即内务府养心殿造办处琉璃 厂），当时主要的工匠就是从山东博山征招来作工传艺的，甚 至连宫中采用的琉璃制品的各种配方也主要采用博山的。而 北京琉璃业的发展，北京“三大家”（辛家坯、勒家坯、袁家坯） 琉璃套料烟壶的制作，也都是以博山为后盾的。进京服役工匠 生产技术、产品种类，还是市场方面都呈现出一片繁荣昌盛景 象，可谓博山琉璃的鼎盛时期。 北京故宫博物院馆员张荣，时任保管部工艺组副科长在 所著的《掌中珍玩鼻烟壶》一书中写到：“据英国传教士威廉森 （Ｒ．Ａ，Ｗｉｌｌｉａｍｓｏｎ）在１８６９年出版的《中国北方的旅行》一书中 琉璃行业在博山城西关外修建“炉神庙”，有大殿、厢房、偏房 记载，光绪年间威廉森来到了博山，只见博山上空笼罩在一片 烟雾之中，人们都在紧张的为制造玻璃而忙碌着。当时不分老 幼，约有十分之七的男女都在从事玻璃制造业，每年向外输出 七十多万斤玻璃制品……”。光绪六年（１８８０年）因写《中国美 术史》而闻名的波谢尔，便在北京蔸集（搜集）了一件套料鼻烟 壶，他为此兴奋不已，高度赞扬了这一工艺的伟大成绩，他说： “但是，琢碾，尤其套料一不同层次色彩的琢碾，是中国匠师们 所创造的最新颖、独特的方法，而且取得了优雅的艺术效果。 这些都远远胜过十六世纪欧洲著名的波希米亚的玻璃手工艺 匠师们。”这都足以证明了博山琉璃行业当时繁荣昌盛的景 象。 所用的特殊原材料都需从博山带去。博山琉璃工匠在京服役， 把博山传统的琉璃技术带到北京，同时也带回一些新技术。用 铁制吹筒吹制琉璃的技术就是乾隆后由清宫玻璃厂传人博山 术、最早也源自清宫玻璃厂。通过北京和博山琉璃生产技术的 频繁交流，搏山琉璃业随之发展迅速。 博山琉璃制品的销售范围非常广，特别是到了清代其生 产销售可以说达到了鼎盛时期。据清朝康熙初年兵部、吏部、 博山县城区有一条商业较集中的街道，素以冶炼琉璃、珐 琅著称。街以冶炼及方位得名，名日：“西冶街”。西冶街建街的 生产水响货和珐琅料，西冶街几乎家家以琉璃为业，由于处在 博山城西，即西边冶炼的那条街，当时的炉匠们就称之为西冶 街，西冶街的名字也由此而得。 清康熙年问，内务府造办处设立“琉璃厂”，由山东巡抚衙 的。博山琉璃中熔炼金红的技术、阴纹刻花技术、套色雕刻技 年代，要追溯到宋代，到了明朝景泰年间西冶街有大炉４座， 户部尚书、大学士、山东博山人孙廷铨《颜山杂记》记载，颜神 镇（博山）琉璃产品的销售在明末清初时，已是“北至燕、南至 百粤、东至高丽、西至河外、其行万里”，足可见当时博山琉璃 门选派博山琉璃工匠进宫服役。当时，博山不仅有了琉璃业的 兴盛，且业户相对集中，还开设了两处琉璃专业市场。博山的 西冶街就是当时琉璃商户云集、热闹非凡的一（下转第８９页） ７９ ２０１３—０９ 文艺生活ＬＩＴＥＲＡＴＵＲＥ ＬＩＦＥ 说文解字 相对楷书创作，行草书一片欣欣向荣景象，这是因为：一 是行草适应了当今人们求变求新的思潮，行草书在很大程度 上满足了人们多元的审美理念。不拘泥于成法和清规戒律的 术也是我们的精神家园，反映主流思想，弘扬真善美。现在，书 坛的话语权实际上由政府官员把持，一些有违书法艺术规律 的事件时有传闻 书法批评，学术探索处于无序状态。书法批 评变成了书法表扬，书法学术探讨也演变为吹捧。一个有官位 行草，让书法家们宣泄了追求自主个性的情绪。行草书创作注 重个人感情，注重独立思想精神，使越来越多的人钟爱于它。 二是行草书创作的率意，解除了楷书在用笔、结字方面对作者 在一定程度上可以掩盖书法功力上的不足。不是说行草创创 作可以不要功力，更不是说行草书书家没有功力，但应该看到 当今书坛上确实存在行草书创作过程中运用拼凑、制作手法 四品、经济实力强悍的书法爱好者在全国有影响的专业媒体 上长篇累牍介绍其作品，书法界一些有头有脸的大腕随之轮 家，充其量够得上一个书法爱好者，仅此而已。一些毫无技法 的涂鸦被说成书法精品，一些不学无术的投机者被捧成书法 在法度上制约，写行草强调墨法、枯润、章法、气势、形式等，这 番上台，赞美之词令人发指！这位被吹捧出来的所谓著名书法 大师，今天的书坛，鱼龙｝昆杂，良莠难辨，究其原因，最根本的 一创作。三是行草书创作成为主导书坛的主流书体在历史上多 有出现。晋代的二王，唐代张旭、怀素、颜真卿，宋代的苏黄米 情，它既然能够流行起来自然有流行起来的理由，存在就是具 个原因是书法批评权掌握在非书法家手里，书法批评失去 了公正性和严肃性，书法的评判缺乏公信力，正确的书法批评 人们的审美取向得不到正确的引导，美丑 蔡，行草书创作达到了高峰。行草书创作的流行不是一件坏事 得不到应有的保护，不分，雅俗莫辨、视听被混淆。一些研究会变成树碑立传会书 法批评的不正常状态，是缺乏责任义务、缺乏信心勇气的表 现。 有一定合理性的。当前书坛有三种雷同现象：一是内容上雷 同，除了唐诗宋词还是唐诗宋词，内容上很难跳出这个框框。 似乎很难找到比唐诗宋词更合适的表达内容了，似乎唐诗宋 词与书法注定要结下不解之缘？二是形式上的雷同，展览作品 几乎都是用色宣书写之后即进行拼接，以追求视觉效果。三是 五、结语 综上所述，随着社会的发展，书法在艺术创作上遭遇到了 难题，为了适应时代的发展要求，解决当代书法艺术创作上的 难题，就要注意开掘文字内容的文学情境与书家主体情感个 选材上越来越精。纸、墨、印一路走高，高档化、贵族化。当代书 家似乎只是为展览而写，为人展而写，为获奖而写。琢磨评委 的喜好，怎样才能让自己的作品出彩？怎么才能让作品抓住人 们的眼球？成了书家们创作的动机，成为创作的目的。因为短 视和急功近利，书坛上就有了跟风的习俗。现在的一些书家唯 恐跟不上时风千方百计搞创新。我们知道，艺术上的创新是需 要实践经验，需要知识积累，更需要先进理念。因为创作要有 冲动，有了创作的欲望和冲动才能有好作品产生。 性所造成的书法艺术情境，将此与书法形式及技巧的开掘作 整体性思考，这样才能使当代书法艺术不断向高品位的、具有 持久震撼力和感染力的方向发展。 参考文献： ［１］郭列平．“以ｌ临代创”与“为创而创”——对当前书法创作的一点 思考『Ｊ１．书法．２０１２（１２）． ｆ２］李颖．基于书法艺术理论浅析室内设计创作硼．中央美术学院． ２００８． 四、当代书法存在的弊端 书法艺术是中华民族思想智慧，历史文化的积淀，书法艺 （上接第７９页Ｊ条街，当时西冶街的城门上有“珍珠玛瑙翠，琥 珀琉璃街”十个大字，很能说明博山琉璃的特色和当时玻璃业 的盛况。 一名随从心想，这“西冶”与“戏野”谐音，恐有冒犯皇威之嫌， 惹怒了皇帝，想到刚才的场面，于是灵机一动，随口说到：“这 是条闹龙街！”乾隆含笑点头，与随从过街而去。事后，工匠们 得知，方才戏闹的就是当今万岁乾隆皇帝，于是在博山琉璃工 匠中就有了这样一句自豪的话：“咱炉匠连皇帝的屁股都敢 ５００多米长的西冶街，把兴隆村、前漆沟、后漆沟、大天井 胡同、小高家胡同等村串起来，青砖铺地，问隔青石板。两侧古 香古色的店铺林立，大多以卖琉璃工艺品为主。后来，民间又 有“闹龙街”之传说。 相传清乾隆年问，居住在西冶街的居民家家户户都以生 产琉璃为生，工匠们制作的各种琉璃制品，设计精巧，色彩夺 目，可与玉石、玛瑙媲美。乾隆皇帝得知后，就想看看“琉璃之 乡”。一天，乾隆皇帝微服出宫，携带几名随从南下来到博山， 沿西冶街一路观赏，但见“珍珠玛瑙翠，琉璃琥珀光”，繁华的 店铺，琳琅满目的陈设，令乾隆皇帝惊叹不已。且说博山的琉 与随从人员身穿布衣，工匠们哪里知道是当今圣上驾临，见到 一摸”，流传开来，成为美谈。 清末至民国初期，博山琉璃行业发展更加迅速，从业者多 达４０００余人，西冶街几乎家家以琉璃为业。产品种类逐渐增 多，许多新产品如鼻烟壶、烟袋壶、铺丝屏片、杯、内画等产品 陆续出现。 新中国成立后，西冶街上一家一户的琉璃作坊组织起 来，成立了炉业料器供销生产合作社，在此基础上组建了博山 美术琉璃厂，与此同时——西冶街也成为琉璃之乡的标志 璃工匠，性情豁达、开朗、豪放，常与过街行人戏闹取乐。乾隆 街 行人在炉前观看，也凑上前与他们戏耍。有的搔乾隆的后脖 参考文献： ［１］清代孙廷铨著 颜山杂记 『２］张荣著．掌中珍玩鼻烟壶 子，有的摸乾隆的屁股。一时间欢声笑语，好不热闹，乾隆皇帝 真正体验了“与民同乐”的滋味。他们走了一段，乾隆悄悄问随 从：“这条街是什么街？”其中一随从刚要说出“西冶”二字，另 ８９