马谡之死

马谡（190-228），字幼常，襄阳宜城（今湖北宜城）人，官至越嶲太守。马谡少时素有才名，和兄长们并称为“马氏五常”。马谡是马良之弟，素有才名，得到诸葛亮赏识。刘备临终前叮嘱诸葛亮“马谡言过其实，不可大用，君其察之”，但诸葛亮并未听取。北伐时期，诸葛亮力排众议，任命马谡为先锋，结果蜀军在街亭惨败给魏将张郃，诸葛亮退军汉中，马谡下狱后死亡（一说是军法处死），终年39岁。

《三国志》中记载：

蜀越隽太守、参军。兄弟五人，并有才名。兄良，侍中。谡以荆州从事随先主入蜀，除绵竹成都令、越隽太守。才器过人，好论军计，丞相诸葛亮深加器异。先主临薨谓亮曰：“马谡言过其实，不可大用，君其察之！”亮犹谓不然，以谡为参军，每引见谈论，自昼达夜。建兴三年，亮征南中，谡定攻心之计，亮深然之。建兴六年，亮出军向祁山，时有宿将魏延、吴懿等，论者皆言以为宜令为先锋，而亮违众拔谡，统大众在前，与魏将张郃战于街亭，为郃所破，士卒离散。亮进无所据，退军还汉中。谡下狱物故，亮为之流涕，谡年三十九。十万之众为之垂涕。亮自临祭，待其遗孤若平生。

历来人们都认为马谡是在街亭之败后，负荆请罪，回到诸葛亮大营，被诸葛亮挥泪斩于军门。京剧《失街亭》就是讲的这一段。其实这种看法是来自罗贯中的《三国演义》，其中九十五回描写马谡立下军令状，以王平为副将，率兵二万五千人出守街亭，抵达街亭后，以兵法云：“居高临下，势如破竹”及“置之死地而后生”等理由，拒绝遵守诸葛亮于路口扎营的吩咐，并置王平的“魏军断我水源”的警告于耳后，屯兵山头，后来禁不住王平苦谏，分五千兵与王平，让其于山下扎寨，魏名将司马懿及张郃率军到达后，开始一面敌住王平，一面围马谡而不攻，并断其水源，待马谡不战自乱，降的降，逃的逃后，司马懿最后发动火攻，马谡惨败而回，王平此时兵少力薄，抵不住张郃的猛攻，也与马谡一起退兵了。街亭失守后，使前方蜀军进无据点，退无可守之地，不得已放弃已攻占之陇右三郡，退守汉中。为此，诸葛亮上表请后主自贬三等，马谡于大营自首领死，斩首之时，全军落泪，诸葛亮亦失声痛哭，这就是所谓的“挥泪斩马谡”。

但是，这些全是小说家的艺术加工，史实与这些说法是有很大出入的。晋时陈寿所着的《三国志》及后来裴松之为其作的注释中，对此事的描写散落诸人传中，不妨将其综合起来看一下。

首先是《向朗传》中的记述，当时向朗为丞相长史，随军征战，而向朗素与马谡善，“谡逃亡，朗知情不举，亮恨之，免官还成都。”此段意思十分明显，就是街亭之战后，马谡并未投案自首，而是畏罪潜逃，而向朗知情不报，被诸葛亮免去官职，传说中一直待到诸葛亮死后，向朗始复出仕官。其中“优游无事”，达数十年！

第二是《马谡传》中裴松之注，有提及《襄阳记》中的记载说马谡临死前曾写信给诸葛亮，说“明公视谡犹子，谡视明公犹父，愿深惟殛鲧兴禹之义，使平生之交不亏于此，谡虽死无恨于黄壤也。”后诸葛亮待其遗孤如同己出。这一段说明马谡临死前未曾与诸葛亮谋面，否则也无必要写这么一封信，要诸葛亮效仿杀鲧而用禹的故事，将自己的遗孤托付于诸葛亮了。

而后又称“十万之众为垂涕。亮自临祭，待其遗孤若平生。”但以上均未提及马谡是如何死的，而在《诸葛亮传》中称诸葛亮“戳谡以谢众”。《王平传》中又载：“丞相亮即诛马谡及将军张休、李盛。”

从这两传来看，马谡是被诸葛亮下令处死的，但到底有没有付诸实施呢？答案是没有。在《马谡传》中有明确记载：“谡下狱物故”，即病死狱中。综合以上史料，可得出这样一个结论：马谡在街亭举动违规，不遵诸葛亮的指示，以致于最后惨败而归，并直接致此次出击祈山的战果——陇右三郡得而复失，无奈之下大军退回汉中，马谡是深知自己失败后果的严重性的，因此便畏罪潜逃，而身为丞相长史的向朗碍于情面或出于爱才之心，知情不报，事泄后导致在家赋闲达二十年之久。马谡最终也被缉拿归案，并被诸葛亮处以极刑，然而还未及行刑，马谡便于狱中病故了。这便是史书的马谡之死。

而之后诸葛亮亲自祭奠，为之流涕，而且尚有十万之众陪着流泪，且对其遗孤待之若平生，这种既斩之，又恤之的作法，是具有很多复杂的原因的。

首先，对马谡其人，有着知人之明的刘备曾交代诸葛亮说：“言过其实，不可大用。”而“亮犹谓不然。以谡为参军，每引见谈论，自昼达夜。”所以诸葛亮上表自贬，一是由于对马谡其人认识不足，二是由于对刘备的嘱咐未予重视，导致出击祁山之战劳军伤财，无功而返。以诸葛亮执法“赏罚之信，足感神明。”之风格，将其处以极刑，这也是必然的。

但马谡在诸葛亮南征孟获之时，曾于出兵前向诸葛亮提出“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵将为下”的战略方针，而在作战中，诸葛亮也是充分体现并采用了这种战略方针的，最后南疆终蜀之世未再有战事，这可说其中有马谡的功劳。而且马氏兄弟在荆襄一带素负才名，其中有“白眉最良”之称的马良与诸葛亮的交往中称诸葛亮为“尊兄”，裴松之认为“良盖与亮结为兄弟，或相与有亲，亮年长，良故呼亮为‘尊兄’耳。”无论如何，马氏兄弟与诸葛亮交情非同一般，且都具有一定才能，所以诸葛亮虽然依法处马谡以“诛”、“戮”之刑，然而毕竟是用人之际，对其是深为惋惜的，所谓“挥泪斩马谡”倒是比较附合史实的。这从他善待马谡遗孤一事上就可以看出他对马谡的态度了。只是在小说家的加工过程中，将马谡畏罪潜逃一事略过不提，并作了一些加工，这一段就艺术角度来看，比之史实的确是更感人而且富有感染力了。

马谡被诸葛亮军法斩首是客观现实，“下狱物故”不能解释为下狱病死，物故是死亡的意思，不是病死的专用语。如果马谡是病死，全军十万人也不会一起落泪。至于马谡逃亡，也值得商榷，他是被包围在山上，突围而出，有资料称诸葛亮的主力在数里外，没有救援退兵了。马谡逃亡有两种可能，一种是不知道诸葛亮退兵方向，诸葛亮退往西城回汉中，马谡突围与主力失散迟归；回到大营刚到向朗那里就被抓，被误认为向朗包庇马谡逃亡，第二种是他回到军营，此时诸葛亮要杀他和另外的将领，向朗等人正劝说诸葛亮，为马谡求情，众军怕他被杀劝他躲藏，甚至是把他藏起。结果最终被下狱问斩，知道些情况的向朗也被牵连免职，数年后诸葛亮才让他担任光禄勋。

三国中的马谡，因为失了街亭，不仅留下了吹牛、华而不实的名声，也丢了大好性命。甚至于也让智慧象征的诸葛孔明背上了不会识人的罪名，虽然没人敢说，一切罪名也由马谡扛着，但诸葛孔明的嫌疑是挥之不去的。

为什么诸葛孔明会派马谡为主将，去守关糸到大军成败的、万分重要的街亭呢？难到真是诸葛孔明一时的兴起用人失察？或者说是诸葛亮当时确实无人可用？我认为都不是。无论正史还是《三国演义》都众口一词说诸葛一生唯谨慎，这么重要的岗位，怎么可能在用人上不慎之又慎，诸葛亮能随便派一个他认为能力不行的将军来镇守吗？再说诸葛孔明可谓聪明一世，阅人无数，经验丰富，怎么会在使用马谡的事上犯糊涂呢？我认为说不通。再说无人可用的疑问，不说当时有无其它将领可用，就是给马谡当副手的王平转正一下，诸葛大军也会因为失了街亭而狼狈逃窜。所以说诸葛孔明用马谡守街亭还是认为他能担负此重任，马谡是有能力的。

自马谡加入刘备集团，表现应该是不错的，否则，他不会被提拨的这么快，也不会得到如此重用。能在智圣诸葛亮的参谋集团中做到高参的位置，没有两把刷子是不行的。诸葛亮

准备伐魏的计划，马谡肯定参与策划与制定了，能参与制定国家军事大计的人，绝非一般的人。而且，在作一些重大经济、军事决策时，诸葛孔明常常摒弃别人，唯独与马谡商讨。马谡确实也为诸葛孔明出了许多好主意，取得了很多实效，比如最著名的使用离间计，弄得魏国关于司马懿要“窜党夺权”的谣言四起，壮志未酬的司马懿不得不被免职还乡，去了诸葛孔明的一心头大患。

按理说这么有才的马谡去守一个小小的街亭怎么会失守呢？最后还落得一个被砍头的下场？个人认为这就是马谡思想上的定位错误。马谡有才不假，可人才分很多种。有的人具有治国安帮的雄才，如诸葛亮、曹操；有的人具有百万军中取上将首级的武才，如关羽、赵云；有的具有出谋划策的怪才，如田丰，逢纪。就是在日常生活中，很好的瓦工不一定就会成为好的包工头，很好的运动员不一定就会成为很好的教练，很好的经济管理学博士就一定会成为很好的企业经营管理者吗？一种人才有一种人才的作用，千万不能定错位。你不能要求诸葛亮、曹操去百万军中取上将首级，也不能要求赵云、关羽来制定治国方针。田丰可以奇计百出，但不能定方针；经济学博士理论好，但不一定实战就行。象马谡之所以被杀头，就是他对自己的才能定错位。马谡按现在的话说就是参谋型人才，制定作战计划，为司令员出出主意，提一提建议行，如果硬要他去指挥千军万马，去独挡一面，只会误国误民、害人害已。或许，马谡之所以要争着去守街亭，这里面还有争宠的成份。诸葛孔明不是一直很看重姜维吗？在全心全意培养，我马谡也不比他差，也要露一手给你诸葛孔明和全军将士看看。可他没想到的是，当马谡军队被魏军围困在山上时，他手底下的士兵都不卖命，无论下什么命令，士兵们根本不理会。为什么呢？因为马谡是文士出身，没有带过兵、打过仗，在土兵中根本没有威信和群众基础。所以说：马谡是一个出谋划策的好参谋，根本不是带兵打仗的材料。这就是定错位的苦果。

学历史、看历史为了什么？就是借签古人的成功经验，吸取古人的失败教训。从马谡身上我们应该吸取点什么经验与教训呢？我想有以下几个方面：

一是正确估价自己。是什么样的人，干什么样的事。自己有多大本事，别人不清楚自己应该心里有数，就象自己口袋里有多少钱一样，只能吃根油条，就不要去订宴席，否则后果就会很严重。比如有的政府官员，为了政绩向上升，不顾一个地方、一个城市有多少财力、多少土地，也不管老百姓是赞成还是反对，大搞面子工程，兴建花园式广场，兴建天安门式的高挡办公楼等，他们就是把自己定错了位，他们不是为人民服务的，他们把自己定位于是老百姓的“官，”最后落得个丢官坐牢的不场。往小了说：有的大学生也是对自己定位的错误，幻想一毕业就应该成为金领、高管，一月拿多少多少真金白银，最后连个保生存的工作也找不到。

二是要脚踏实地。有在好的理论知识也要结合实际，不是有一句“实践是检验真理的唯一标准。”马谡通过实践检验他带兵打仗不行，搞参谋可以。所以我们后人一定要引马谡为戒，通过脚踏实地的工作来检验自己到底适合干什么？不要高估自己，也不要低估自己，实事求是的给自己定好位，也不要因为他人的飞黄腾达而焦心，也不要比他人强而沾沾自喜，人要站在最适合自己的岗位。最适合自己的，就是最好的；能发挥自己才干的，才是最适合你的。

三是要有平和的心态。当然我所说的平和心态不是说人不求上进，而是说要在正确给自己定位的基础上去竟争。而不能象马谡一样不顾才干差异，争宠式的去竞争，那样只会给世人留不笑柄。我所说的平和心态，其实也是正确认识自己，一分为二的看待自己，那些是我的特长，应该表现，那些不是我的特长，不该我表现。当这件事不属于你的特长范围内，你就该用平和的心态去对待，千万不要跨过界。就如刘翔不能去打篮球，而姚明也不能去跑跨栏一样，错位的他们就是拚死都不可能得第一。

总的说来，马谡失街亭的原因很多，有客观因素、也有主观因素，我看主要是马谡的主

观因素造成的，这个主观因素就是马谡给自己定错了位。