２０００年第６期江西杜会科学 Ｊｉａｎｇｘｉ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ千年古村—流坑文化研究流坑古村的特色与价值（江西省乐安县政协主席、流坑古文化保护利用工作委员会常务副主任，江西乐安３４４３００）流坑古村是我省一九九七年特批的历史文化保 护区，同时有二十一处古建筑被列为省重点文物保求。整个村落的布局仿照唐宋时期的城邑的里坊规制，很像一座城池，也像一方都会，完全不同子江南．银光灿 护单位，其文物资０十分丰富，保存非．常完整。品位价值很高。无论是生态环境、村落布局，还是古建规模、人文风情；无论是历史的记载，还是现今之遗存，在江西是独一无二的，在全国是屈指可数的，在全世界来说也是为数不多的人类文明的瑰宝。本文仅通过近几年的工作实践和学习研究，谈谈流坑古村的特色与价值。古村落“以宗祠为中心，由内向外自然生长”的布局，是一般仅仅拥用若干古建筑的村落难以比拟的，堪称一绝！二、流坑古建筑数量众多．类型齐全，规 模宏大．在全国自然村中实为罕见。 流坑古村现存５００余栋各类建筑中，有明清传统建筑及遗址２６０处，其中明代建筑、遗址１９处。这些传统建筑中，有古典风范的民居建筑，有宏伟壮观的宗祠建筑。有幽雅别致的庙宇建筑，有功能各异的文化建筑，如纪念性楼堂、文馆、戏台、牌坊，还有店铺、水井、桥梁、古墓、古塔遗址等，可以说，我国古代建筑中的各种类型都能够看到。流坑古村不仅本身是一个规模宏大的建筑群落，而且村内还有颇多的由于数代同堂或以血缘关系聚族而居所形成的建筑群组，如“大宾第建筑群组，，、“星第门建筑群组”、“思一、流坑古村的整体布局仿唐宋时期的 城邑的里坊规制，保存完好，国内绝无仅有。 流坑子五代南唐建村，明万历年间重建为现在的规模，村子如今的面貌和明万历董氏族谱上的（流坑舆地图》基本相符。到过流坑观光的游人，都喜欢跨过流坑桥，登上东华山，一览古村的全景，特别是观赏那罕见的村落布局。远望，乌江从东南方崇山峻岭中通ｉｍ而来，碧水澄橄，悠然一脉，至村边转绕而西，予流坑村抱水枕山之胜，灌溉舟筏之利。十里香樟，延绵江岸，枝繁叶茂，色彩绚丽。近看，村庄依山傍水，气势雄浑Ｉ宫观殿宇，鳞次栉比，纵街横巷，井然有序。乌江岸边七个或大或小的码头一字儿排开，义堂建筑群组，，和‘处仁门建筑群组”，数幢建筑前后相连，左右相通，合纵连横，曲折多变，出入是门，既珠联壁合，又独立成章，给人形成院内有院、门里套门的迷宫式感觉，其规模气魄之大令人叹为观止。特别值得一提的是，这些古民居中较好地保存了一每个码头都对着一个巷口，七条东西向的巷道历历在目，这七条横巷又与西头龙湖边一条南北向的竖巷相联形成七横一竖的梳子形状，在大巷垂直方向还有许多小巷交叉沟通状若棋盘。巷道均用鹅卵石铺地，侧挖下水沟，将雨水和生活用水汇人龙湖，经生物净化处理，再流进村西北的乌江下游避免了污染，村民深受其惠。住宅、宗祠均临巷而建，各条大巷首尾修建了巷门望楼。望楼之间又有村墙连接，用于批清顺治、康熙、雍正、乾隆时代的古民居，这对子研究明代民居建筑向清代民居建筑的演变提供了宝贵的实物资料。三、民居建筑具有浓厚的地方特色，代表 了江西本域传统民居的典型类型和风格。流坑古村的民居建筑均为砖木结构式的半楼层 楼房，布局简洁，朴实素雅。外看。一般为长方形平面，用空斗砖墙围合，清一色的青砖灰瓦，高峻的马头墙，半掩半露的双披屋顶隐在重重叠叠的马头墙后面，马头墙造型丰富多样，有阶梯形、弓形、云形，６３关启防御。村西建有朝朝街，村民在此进行商品交易，解决了供需的要求。全族大宗祠则建在村北之陌兰洲，其它宫观庙宇均建在村外，以符合古礼的要万方数据翘首长空，既可防火．又可防风，还能挡盗防贼。人内，其格局多为二进三开间，一堂一厅，或前厅后堂或前堂后厅，面阔三间，明间厅堂．次间卧室，左右对称。木构穿斗式梁架，并依使用目的之不同，用木质装修的“宝壁”、屏门、隔扇将厅堂内部自由分隔，下堂前枪部常做成各式的轩，形制秀美且富于变化。卧室楼高一层半，下层居住，上半层放胜什物，厅堂没有分层，显得高大宽敞气势极为堂皇。室内地面，以长条青砖横向错缝铺砌。神完设在厅堂宝壁两边侧门的上方，左边神完内摆有先祖牌位，旁有香烛插座、长明灯、铁铃，下有短梯，供农历初一、十五上灯祭祖之用。堂前均有较为狭小的夭井，既供采光通风之用，又取四水归堂之意，无形中把人与夭衔接起来．体现了“天人合一”的情境。居宅一般都有前门后门，前门通正厅，后门连便厅或厨房，明代和清代前期正门多为侧入式，清中期以后大门一般开在中抽线上，门的形式各异，以一字门、八字门、牌坊式门、凸人式门和门罩式门较为普遍。室内装饰重点是木雕，斜撑、雀替、门窗格扇，这些结构构件都经过稍雕细琢，题材丰富．手法多样，家家户户都不相同。此外，砖雕、砖刻、石雕、石刻、彩画、墨绘等装饰也随处可见。明代民居“凤凰厅１，照壁上的“雀（爵）鹿（禄）蜂（封）猴（侯）”砖雕壁画和“颇麟厅１，照璧上的‘麒麟望日”翎雕，工艺精湛高超，国内绝无仅有，堪称国粹。流坑古村民居建筑的风格，姚公鸯先生曾概括 为“既非官非民，又亦官亦民；既非城非乡。又亦城亦乡”。但从其历史发展的过程看．经过了一个先民后官、先乡后城的凝炼过程，其功能与总体布局，仍属休现居住实用为主的居宅建筑。流坑民居，既不同于以官阶等级为象征的宫廷官府建筑，也不同于商贾富豪炫耀自己的宏大群体建筑；既不同于我省城东北一带以赘源民居为代表的徽派民居，也不同于遍布翰南广大地区以土围子和吊脚楼建筑为特色的客家民居，而是植根于我省历史上经济、文化昌盛的赣中抚州、吉州土地上．土生土长，自成一格，具有深厚的地方特色的翰派民居建筑，代表了江西本域传统民居的典型类型和风格。 四、流坑古村是一个有千余年历史的董氏单姓聚居的血缘村落，宗族活动遗存十分丰富，是中国农村封建宗族杜会的缩影。在一千多年的漫长岁月里。流坑董氏一直单姓 聚族而居．既为董氏宗族活动奠定了客观基础，又形成了传统宗族文化的牢固载体。严密的封建宗族制６４万方数据度，是流坑董氏凝聚族众、维系秩序、稳定宗族的重要支柱。今天流坑村仍较为完整地向人们展示出农村封建宗族活动的遗存：版本众多的宗族谱牌．遍布村巷的宗族祠堂，转型之中的宗族活动。丰富多彩的宗族文化，・・…。修家谱，按照父系血缘关系将族众联结在一起， 是维系宗族制度的重要精神纽带．是宗族组织建设和发展的重要标志。流坑董氏，南宋初年开始修谱，至明万历，先后经五修，成四谱，曰“原谱，’、“旧谱１，、“新谱”、“重修新谱”，以后逐改为由各房派修房谱。至今，村中仍保存明万历族谱３本，各房谱牌２０多个版本，各种谱牌保存完好，是研究流坑董氏宗族发生、发展的珍贵史料，特别是明万历族谱不仅内容非常丰富，而且书写、雕板、纸张、印刷都属＿｝二乘，被专家誉为文物藏品中的稀世珍品，很有价值。如果说修族谱只是从精神上训导族众“尊祖敬 宗”的话，那么修建祠堂．参加祠堂中围绕祭祖而展开的各项宗族活动，则无疑可以使宗族成员普遍地、经常地、直接地、形象化地感受到宗族文化的精神。流坑村内宗庙祠堂星罗棋布，房房有祠，巷巷有祠房巷对应；大宗祠、小宗祠、总祠、分祠、家庙系统支派严孩，源流谱系清晰。明万历年间村内共有２６座祠堂．到清道光年间增至８３座，现在仍保存有祠堂５８座，成为流坑一项突出的人文景观。大宗祠，为祀奉流坑董氏的开基祖宋赠大司徒芷合兴建，是流坑班氏‘１千门万户，聚居一家”的重要标志。该祠位于村北之陌兰州，座北向南略偏东，北有乌江环绕，南面正对全村，东为林峦，西有龙湖，环境十分优雅。据考，大宗祠始建于元．明嘉靖重新修建，明万历、清嘉庆重修，是一个三祠一体的建筑组群，左为桂林祠，右为桂袍祠、即文馆，中为大宗祠祠堂。中祠堂是一个三进式重桅建筑，柯内设有育贤楼、敦睦堂、孝敬堂、彰义堂、报功堂、宗原堂、道原堂。前有宽敞的场院，场院左右侧各有一个牌坊组成一个宏大的建筑群，占地十余亩。可惜在１９２７年被孙传芳的残部烧毁，遗下敦睦堂中五根高８公尺，直径为７０公分的花岗岩石柱，依旧傲视苍育，被视为流坑的圆明园。除撰修族谱、修建祠堂、祭祀祖宗外，流坑董氏 还采取了强化族领、制订族规、增置族产，开展丰富多采的宗族文化活动等许多措施，不断增强家族的向心力、凝聚力。五、流坑古村以董氏科第而勃兴， 历史文化遗存特别深厚．是一个集仕、农、商三位一体的大村落。 北宋初年，流坑董氏抓住了朝廷佑文轻武之机，倾其资产，大兴学馆，广育人才。结果历代科甲鼎盛，名儒显宦迭出，使其由庶家而跻身官族，得到迅速发展，走上了一条以儒名家、科举兴族的道路。村内众多的有形实物和丰厚的文化遗存，向我们再现了昔日流坑崇文重教、学馆林立、科举昌盛、官宦如云的辉煌景象。宋代流坑有书院多座，到明代万历时有书院、学馆２６所，清代道光时有２８所。现在仍保存下世，或显家族之荣耀，或体现儒家传统的道德思想，或反映“天人合一”的美好情境。流坑匾联，以质地论，木、竹、砖、瓷、石均有；以字体论，篆、隶、楷、行、草齐全。其书法多出自名家之手，或飘逸俊秀，或凝重端庄，或气势雄浑，使人爱不释手。宋代朱熹，明代杨士奇、金幼孜、罗洪先、罗汝芳、曾同亨，清代董士标、董其章、刘绎等，均有匾联留传，虽经数百年的岁月沧桑，仍有很高的观赏价值。流坑匾联，展现了多姿多彩的书法艺术，反映了丰厚坚实的文化基础，显来的文馆就是明代末期修建的大型书院。一方村落，竞有如此之多的书院、学馆，足见董氏对文化教育的重视。除书院建筑外，村中还有不少纪念性文化建筑，如状元楼，翰林楼、五桂坊遗址等。有宋以来，全村共出文、武状元各Ｉ名，进士３４名，举人７８人，上至参知政事、尚书、翰林、御史、下至知县、主簿．教谕，计１００多人，还有两名御医和许多未人仕途的文人学士。据考，江西有３０名以上进士的村子，如奉新的华林，南丰的曾家、吉安的秀川都已无多少历史的遗迹，唯独流坑古村保存如此完好，实在是难得的。明代中期以后， 流坑科举渐趋式微，但以竹木贸易为主的商业经济得到了很大的发展。流坑人从乌江上游的金竹、招携等地，贩运竹木至赣江沿岸的三湖、樟树、南昌等埠，甚至长江下游的南京、扬州、常州等地销售。清代乌江上游的竹木贸易为流坑董氏所垄断，竹木资源为董氏各房派之公产，出现了竹木贸易的行会组织—木纲会，并依靠宗族的力量控制了乌江的竹木商运。竹木贸易的突出发展，给流坑杜会带来了极为探刻和显著的影响，商人在数量上、经济上、政治地位上后来居上。许多商人在发家致富之后，先是买山置田，营造住宅；继而修祠堂，筑路桥，开学堂以光宗耀机；甚至捐官买爵，从而由贾利之人成为绅士及至官宦。竹木贸易带来的巨额财富积累，使流坑村又一次繁荣兴盛。同时，受长江中下游商品贸易发展的影响．流坑村商品农作物的比例增加，水稻等传统作用种植面积减少．甘蔗、蓝靛、烟叶等经济作物的种植面积增加。流坑古村逐成为仕、农、商三位一体的大村落。六、流坑古村匾额楹联数量多，内涵丰 富，堪称古村之冠。全村数以百计的屋宇，堂上有匾，门旁有联，其 中保存完好的木质油漆匾额１８８方，门头墙壁的各种题榜３６２方，祠堂名额近６。处，楹联７２幅。这些匾联皆有来历，内涵丰富，意境深远，或表主人之身万方数据示出昔日流坑的高雅与尊荣，无愧古村之冠。七、流坑文化是庐陵文化与临川文化的 叠加，是赣文化的一朵奇葩。 地处江西中部腹心地带的流坑古村，位于赣江支流—乌江的上游始属吉州地区的永丰县管辖，那时当地便有“欧（欧阳修）董（流坑董氏）名乡’１之称。南宋高宗绍兴十九年（（１１４９）以后，流坑村划归抚州地区的乐安县管辖。元代，著名理学家吴澄为流坑董氏族谱作序时，说：“通抚之六放而论，仕宦之众莫之与伦，即通过与乐（史）、王（安石）．曾〔巩）、晏（殊）、蔡几大家族作比较，着意突出资氏在宋代仕宦之众，抚州之宦族也“莫之与伦ｒ’的地位。可见，流坑董氏当年无论在吉州，还是在抚州，都是很有名望的大家族。流坑建村之时，正值赣文化形成、发展的重要时 期。流坑世人在赣文化的滋润下，通过近千年耕读传家的生活与传统，形成、养育、发展了丰富多彩的流坑乡土文化。农拼文化、宗法文化、德性文化是流坑文化的主休，发达的书院文化、鼎盛的科举文化是流坑文化的主要内容及鲜明特点，流坑世人用自己的勤劳和智慧，不仅创造了诗书、绘画、雕刻、建筑等许多极为精美的主流文化，而且创造了滩文化、酒文化、饮食文化及寺庙灯会、龙舟竞渡、舞龙、纸扎、赛诗、武术、轻乐吹奏等诸多极为丰富的民间文化。流坑文化既有吉州庐陵文化的传统，又受抚州临川文化的熏陶，兼备两州文化之长，形成叠加之势。吉抚两州的庐陵文化与临川文化都是籁文化的重要组成部分，又集中表现于流坑文化之中，说流坑文化是赣文化中的一朵奇葩，是当之无愧的。 流坑古村是宋代以来江南典型的村落之一，不仅是明清时代民居建筑的典型，而且是我国古代北人南迁的典型，小盆地农耕经济的家族社会的典型，明清时代大家族聚居的典型，从多方面反映出明、清、民国等历史阶段的政治、经济、社会和文化，对研究这一历史时期江西社会发展史和中‘下转第９１页）６５家里的子公司，取得当地市场的技术优势。再次，又过若干年后，再向发展中国家的子公司转让技术。跨国公司转让技术要考虑生产能力（或运用生产技术的能力），投资能力（或扩大生产以便利用扩大了的国内市场或出口市场的能力）和革新能力（它使研制新产品和提供新服务成为可能）。 四、跨国公司从利用价值竞争手段，转向非价格竞争手段争夺世界市场。 传统的价值竞争是指企业通过降低生产成本，以低于国际市场或其他企业同类商品的价格，在国外市场上打击和排挤竞争对手扩大商品销路。非价格竞争是指通过提高产品质量和性能，增 加花色品种，改进商品包装及装瑛、规格、改善告前售后服务，提供优惠的支付条件，更新商标牌号，加强广告宜传和保证及时交货等手段，来提高产品的素质、信誉和知名度，以增强商品的竞争能力，扩大商品的销路。目前跨国公司主要从以下几个方面提高商品的非价格竞争能力：（１）提高产品质量，逾越贸易技术壁垒；ｃ２）加强技术服务，提高商品性能，延长使用期限；（３）提供信贷；（４）加速产品升级换代，不断推出新产品，更新花色品种；（５）不断设计新颖与跨国公司之间的国际贸易相比，跨国公司内 部贸易有以下特点：第一，一般来说，在研究与开发的密集较高的产业部门中的公司内部贸易，比研究与开发密集度低的部门高。公司内部贸易呈现这种特点的原因，主要是跨国公司之所以能够从事海外经营活动，是因为它们在技术上和管理上拥有某些优势，而这些优势的获得往往是以付出高昂的研究与开发费用为代价。因此为了保持企业在技术和管理上的垄断优势，为了不使己付出的高昂的代价付之东流，将所有交易都在公司内进行，不失为一种明智的选择。第二，公司内部贸易的产品构成主要是最终产品，其次是有待加工和组装的中间产品。经系统的研究证明，公司贸易的内部化率与产品的加工程度成正比关系，即产品的加工程度越高，其内部化率越高；反之，则内部化率越低。第三，公司内部贸易的价格不依国际市场供求关系而变化，而是采用转移价格的方式进行。这不仅是公司内部贸易区别于公司问贸易的一大特点，而且是跨国公司问题研究的一个重要课题。可以预料，跨国公司除了有更大发展之外，在未 来１０年还将会出现三种趋势：按“国际化经营三阶段歼论，专家认为发达国家跨国公司早已跨越了以“物”为中心，即商品进出口部分展开国际交流的第一阶段。发展中国家的跨国公司正处于此阶段。大多数发达国家跨国公司已进人所谓“当地化阶段”．即就地产销、设立据点的第二阶段。只有少数跨国公司已达到第三阶段，即国际分工阶段。据预测，新世纪将有大批公司进人第三阶段，即跨国公司的人才、物资、钱财、技术、信息等经济资源倾向于效益较高的国家或地区，最终成为“无国界企业，ｏ’美、欧、日三方跨国公司‘三足鼎立”雏型已见眉 和多样的包装装磺，注意包装装磺的“个性化”；（６）加强广告宣传，大力研究改进广告销瞥术。五、 跨国公司扩大内部贸易 跨国公司内部贸易在整个国际贸易中也具有举足轻重的地位。跨国公司的内部贸易是指跨国母公司与国外子公司之间以及国外子公司相互之间在产品、技术和服务方面的交易关系。７０年代以来，不断发展的跨国公司内部贸易日益呈现出巨大的重要性，不仅对国际贸易体系和贸易方式而且对国际贸易的发展趋势都产生了很大彭响。虽然获得详细而准确的关于跨国公司内部贸易的资料相当困难，但从所获得的不太多的资料中发现，跨国公司内部贸易在整个国际贸易中具有重要地位。目，今后将是他们演绎“三国志”的时代。「责任编杯： 李晓玉】（上接第６５页》国宗法制度下农村社会的政治、经济、文化来说，极具历史、学术和科学价值。流坑古村不同于江苏的古镇周庄、同里，也不同 于里黔县的西递、宏村，她所独具特色的历史文化和丰厚遗存，是国内外其它古村所不可替代的。察》．②刘沛林：《古村落：和谐的人聚空间》， ［参考文献１①周赛书：（千古一村—流坑历史文化的考 ③朱观海：《断发现新成就晰飞跃—从（千古一村）看江西民居特．氛》＿Ｃ４浒怀林《流坑童村：传统社会的缩影—＜千古一村—流坑历史文化的考察）读后》．［责任编辑： 郭树森】９１万方数据