团体心理辅导促进高职生积极心理品质发展的设计思考

DOI:10.16534/j.cnki.cn13-9000/g.2016.1059

团体心理辅导促进高职生积极心理品质发展的设计思考

江西水利职业学院公共教学部　　戢焕启

摘　要：本文从积极心理学所提出的相关理论入手，对培养高职生各方面的积极心理品质进行相应的理论阐述，并　　　　结合团体心理辅导理念，探讨团体心理辅导对促进高职生积极心理品质发展的具体设计与实施。最后，将　　　　团体心理辅导与积极心理品质联系起来进行综合分析。关键词：团体心理辅导　积极心理品质　积极心理学　高职生

文章编号：ISSN2095-6711/Z01-2016-05-0243

积极心理品质是度的，包括认知、情感、人际、节制、超越、公正等。学者们发表研究高职生快乐、幸福、生活满意度等积极心理品质的文献数量逐年上升，这在一定程度上表明人们越来越关注高职生正向、积极的心理品质。近些年来广为流传的“正能量”一词，在全社会中渲染出一种正向、积极的态势。大部分高职生在学业和生活上都面临着比同龄人更大的困境，探讨出一条促进高职生积极心理品质发展的有效途径尤为重要。本文拟从团体心理辅导（团辅）的视角探讨高职生积极心理品质的培养。

一、理论基础

积极心理学致力于研究人的积极心理品质，对其最主要的三个维度（认知、情感、人际）进行深入的理论研究，为促进高职生积极心理品质的发展奠定理论基础。

1.认知。认知，是指对作用于人感官的外部事物进行加工的过程，包括感觉、知觉、记忆、思维等。积极心理学中与认知有关的理论有：积极视角理论、乐观解释风格理论和积极自我认识理论。积极视角理论认为，只要人们关注快乐、幸福等积极情绪，并不断研究和培养它，就能更好地获得积极情绪。积极心理学鼻祖Seligeman通过电击狗的实验提出了乐观解释风格理论，他认为具有乐观解释风格的人会将积极事件的发生归结于内部、稳定、宽泛的因素，而将消极事件的发生归结于外部、偶尔、具体的因素。拥有乐观解释风格的高职生，感受到的积极情绪较多，生活满意度较高，且抑郁也较少。积极自我认识理论认为在对现实自我进行准确认识后，个体会产生一种积极态度。这种积极态度包括个人对自我的积极认同和接纳，以及对自我的不断发展和完善，其标志是个体保持较高的自我效能感（个体对自身的能力判断）和良好的自尊（个体对自身的价值判断）。

2.情绪体验。情绪体验是指人对外部各种刺激进行的心理反应，一般以情绪的方式表现出来。积极心理学中的积极体验理论认为，积极情绪体验分为感官享受和心理享受。感官享受是指个体消除自身内部紧张的主观体验，如吃饱喝足后的体验。心理享受是指个体精神上感到满足,比如观看了一部好的电影后使其感觉到全世界都充满了爱,或是开始一段美妙的旅程使其身心愉悦和舒畅。

3.人际。社会学将人际关系定义为人们在生产或生活活动中所建立的一种社会关系。积极心理学中的社会支持系统理论认为：第一，人际关系与幸福感有关。Diener和Seligmen对大学生幸福感的研究中发现，幸福感强的大学生有丰富充实的社会交往，他们在和朋友聚会上花费很多时间。第二，良好的社会关系有助于个体保持身心健康。Taylor等人的研究表明，个

体拥有越多社会支持和亲密朋友，其身心越健康。第三，良好社会支持有助于提高个体的乐观水平。积极心理学同样重视环境对人的影响，提出情境力量理论，强调积极情境有助于增进人的身体健康和心理健康。

综上所述，在培养高职生积极心理品质时，以积极的视角，引导高职生学会准确地认知和积极地情绪体验。同时，帮助高职生建立良好的人际关系。团体心理辅导是在群体情境下，通过观察、学习、体验，促进个体在群体交互作用中认识、接纳、探索自我，学习较好的态度与行为方式，从而发展出良好的适应行为。可见，团体心理辅导的理念、方法、内容与培养积极心理品质有着高度的相关性。因此，将团体心理辅导作为促进高职生积极心理品质发展的途径，必然有其可靠之处。

二、设计与实施

1.被试。在校内张贴海报，进行招募。经过面谈，确定最终人员。

2. 辅导材料准备。

（1）团体心理辅导方案。该团体心理辅导分四次进行，采用热身活动、角色扮演、行为训练及自由讨论等形式，其主题包括有缘喜相逢、We are family、我是大“美”人、不一样的烟火。

第一次团辅：有缘喜相逢，其目的是让成员体验主动交往的乐趣，促使成员们相互认识了解，制定团体约定，营造宽松、积极的活动气氛。 辅导活动内容包括：“微笑握手”“有缘相识”“你我有约”等。

第二次团辅：We are family，其目的是让成员理解自助与他助的重要性，感受信任与被信任、爱与被爱的幸福与快乐。辅导活动内容包括：“盲人之旅”“同舟共济”等。

第三次团辅：我是大“美”人，其目的为促进成员自我探索，深化自我认识，以建立健康的自我形象，悦纳自己。 辅导活动内容包括：“小小动物园”“戴高帽”等。

第四次团辅：不一样的烟火，其目的是让成员体验自己的独特经历，学会尊重生命、欣赏生命。 辅导活动内容包括：“人生曲线”“我的墓志铭”等。

（2）“中国大学生积极心理品质量表”。本研究拟采用中国教育科学研究院孟万金教授编制的“中国大学生积极心理品质量表”。该量表分6个分量表，共有 62 个题目。其中包括: 认知、情感、人际、公正、节制和超越共6个维度，20个心理品质。经统计检验，其信效度都较好。

3.实验程序。每周一次团辅，每次时间约为1.5小时，共四周。在首次团辅前一周和最后一次团辅后一周内使用“中国大学生积极心理品质量表”对参加此次团辅的成员进行测试，将前后两次测试结果进行整理分析，得出结论。

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当代教育实践与教学研究

调的形式宣传，就会导致内容枯燥、沉闷，缺乏活跃的大学气息。高校媒体宣传应加大就业服务、查询、健康访谈、当前学术前沿等相关信息，使宣传内容与受众的信息需求相一致；此外，要增强媒体信息的时效性，摆脱传统媒体固有的弊端（如报纸的出版周期长），增强新闻的新颖性与可读性。同时要加强校园媒体的外在形式，根据情况适时改版，增加内容编排的创意，满足对文化需求较大的高校师生受众。最后，要有稳定的媒体工作队伍。高校媒体的健康发展离不开专业技能过硬，政治思想觉悟高的媒体工作队伍。高校在媒体工作岗位设置上应摆脱当前人员少、流动性大；专职少、兼职多的现状，积极加大对媒体工作人员队伍的建设培养一批能够承担文字、图片、音品、视频等一条龙报道任务的新型媒体从业人员。

2.传媒建设要“发”而能“中节”《中庸》倡导的中和观主张“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉。”朱熹解释为“喜、怒、哀、乐，情也，其未发，则性也，无所偏倚，故谓之中。”程颐释之为：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”因此，我们既要重视“中”之天下之本，要善于把握事物的两端，采用不偏不倚的“用中”之法；又要能够把握“中”之“度”，发而能“中节”，寻变中之不变，达到万物共“和”之道。高校校园传媒育人功能的建设，离不开合理的“用中”。针对校园媒体资源分散、零乱，缺乏统一协调的现状，高校应整体规划，合理整合媒体传播的内容；坚持以受众为中心的服务意识，打破校园媒体各自为营而导致的内容同质化局面。另一方面，校园媒体应加强与校内师资队伍的整合，充分发挥新闻、管理学、思政等具专业素质背景的老师对高校媒体的发展与建设进行业务指导，通过专业老师与传媒工作者的沟通交流，促进校园传媒的服务育人功能。此外，要加强校与校之间，学校与社会媒体之间的合作，实现设备、信息、人才等资源共享，不断拓宽高校新闻传播路径，开辟对外宣传阵地，从而增强高校的社会影响力。

3.要强调建设中的与时俱进原则“与时俱进”历来是我国党和各级制定方针的原则，它要求广大工作人员能够把握时代脉搏，实事求是，开拓进取，在思想、行动上与时代共同进步。这一思想在儒者孟子对杨朱的评价中提到：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也；墨子兼（上接第243页）

4.测试数据处理。本研究拟采用SPSS19.0统计软件进行数据统计分析。

三、综合分析

在上述团体心理辅导中，处处显现对积极心理品质的关注与培养。起始阶段，成员们在活动中既有积极的自我认知，主动把自己介绍给他人；又有愉快的情绪体验，微笑着与每个成员握手。发展阶段，成员们一起参与任务比赛时，真切地体会到真诚、勇敢、坚持、热情、爱和信任等情感维度、人际维度的积极心理品质。高潮阶段，成员们在积极的自我认知以及他人对自己的真诚赞美中体验着积极的思维与洞察，感受自信。结束阶段，成员们之间已有足够信任度，集中的认知自我、放开自我、超越自我，对自我做更深层的挖掘。

在每个活动中不仅对促进高职生积极心理品质的发展有真实的表现，而且在之后的讨论与分享环节，对促进高职生积极心理品质的发展有深刻的内部效应。每次团辅后都布置了相应的家庭作业，让成员们把在团体心理辅导中学到的技能切实运用到实际生活中。

爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中，执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”话中，孟子指出了执中与权变的辩证关系，要知变通，与时俱进。朱熹指出“君子之所以为中庸，以其有君子之德，而又随时以处中也，小人反中庸，以其有小人之心，而又无所忌惮也。该中无定体，随时而在，实乃平常之理也。”

朱熹在此强调了中和是一种因时度势，与时俱进的变通思想。这一思想对当前校园媒体的建设具有较强的指导作用。这要求我们高校与媒体工作者要有创新的管理理念，敢于打破常规，树立持续发展的长远意识，将传统媒体与现代新媒体技术相结合，努力打造高端化文化校园媒体品牌；另一方面，要提高媒体工作者与大学生媒介素养水平，通过教师队伍职业培训、开设媒介素养教育课程，传播媒介素养知识，开展媒体实践等途径，引导师生知晓媒体特性以及它们传播信息的具体意义，正确看待校园传媒的地位与作用，重视校园传媒所传递的信息，从而发挥校园传媒在服务育人方面的积极功效。

总而言之，传统的儒家中和思想正在以其深厚的文化内涵，丰富的人生哲理，有效的实用价值在当前的高校校园传媒育人功能建设中起着愈加重要的作用。理性地看待传统，合理地进行校园传媒建设，有效地将传统与现代融合，和谐校园的建设终将发出熠熠的光辉。参考文献：

[1]孟子等.四书五经 [M].北京：中华书局，2009[2]朱　熹. 四书集注[M].长沙：岳麓书社，1987

[3]程静宇.中国传统中和思想[M].北京：社会科学文献出版社，2010

[4]黄　美.新形势下高校校园媒体的困境及发展对策[J].四川文理学院学报，2014

[5]李　苏.高校传媒的校园化生存特征及发展困境[J].考试周刊，2012 （本文系江苏高校哲学社会科学研究2014年专题研究项目“传统‘中和’思想视野下民办高校校园传媒的育人功能建设研究”阶段性成果，项目编号：2014SJD782）

作者简介：胡道安（1980—），男，江苏宿迁人，宿迁学院副教授，研究方向：思想政治教育

由此可见，团体心理辅导可以作为促进高职生积极心理品质发展的有效途径。

参考文献：

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[6]田　奇.从积极心理学角度看大学生积极心理品质的培养[D]. 首都师范大学，2011作者简介：戢焕启（19-），男，四川简阳人，江西水利职业学院教师、硕士研究生，研究方向：高校心理健康教育

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