亲爱的同学们
上午好!
我想各位或许都知道,在当今的社会上,有这样一种现象:有着同样文凭、同样能力的两名男女大学生,同时到一家公司去应聘,男大学生顺利被聘用,而女大学生却被拒之门外,无人理睬。
这种现象真的让我很难理解,难道女大学生真的就不行吗?这个观念至今仍统治着相当一部分人的头脑,我的身边就有这样一位父亲,自己也是知书达理的人,他的女儿和儿子在同一所大学读书,可女儿上了大二,成绩比上大一时降了几分,于是,他便哀叹起来,:“唉,这女大学生到底是不行!”
亲爱的女大学生们,这话你们听了能不难过吗?作为一名女大学生,我难过,但难过以后是思索。
谁说女大学生不行!这无疑是一种无知。也许他们以为名闻天下的玛丽亚·居里竟是位男性科学家?而写了“生当作人杰,死亦为鬼雄”这一名句的李清照则是个有胡子的人了吧!至于那位曾是美国物理学会会长的荣誉博士吴健雄——这位出生于我们家乡的美籍华人,直到她回到家乡钻出小轿车,不少人才大吃一惊,竟是位女先生!
女大学生们,请暂且把烦恼搁起,你我她面对这些女中豪杰的成就,难道就不羡慕、不钦佩、不着急吗?
你们可否看过中国女排的训练?有人说:“中国体育不行!”好啊,不行?来呀,苦练!狠打!拼搏!怎么样!还不行吗?桂冠一次又一次的捧回来,国际声威大振,国内欢欣鼓舞,这些还不这是那些女孩子们拼搏来的?
事实胜于雄辩,行!真行!女大学生们,首要的是我们应摆脱世俗偏见的束缚,比如,有的女大学生因考试不顺利,就怨自己:“我真笨,唉,谁叫我是个女孩子呢!”那言外之意是说男孩子就该比女孩子聪明。
可笑吗?亲爱的女大学生们,你们是否也承认自己笨呢?黑格尔说过:“自卑往往伴随着怠惰……这样一种谦逊是一文不值的。”为什么自卑,仅仅因为自己是个女孩子吗?自卑的结果便是消极、迷惘,而消极、迷惘才是不行的真正病根,病魔缠身的轮椅姑娘张海迪,她自卑吗?在改革洪流中涌现的一大批女、女厂长、三八红旗手……她们迷惘吗?她们的成就告诉我们:女大学生们,快快擦干眼泪,把自卑、自贱统统丢到太平洋去,自强奋进,用我们自己的行动向世俗偏见宣战吧!
当然,女孩子发育阶段,由于生理上的原因,体力和智力可能受到某些影响,但假如我们都像女排姑娘那样有主心骨,再加上一大批袁伟民那样的好教练的扶持,还有什么拦路虎不能打掉呢?还有谁不相信“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感”是至理名言呢?记得,在渤海大学读书的一个同学,上学期她其它学科成绩都不错,就是数学不太好,有人说:“女大学生,有点成绩就差不多了。”可她就不信邪,抓住薄弱环节,刻苦钻研,辛勒的汗水终于换来了丰硕的成果,在今年三月份的数学竞赛中,她终于拿了奖,私下里她高兴地对我说:“哼!我就不信男大学生一定比我行!”
好了,我们真该搞个女大学生誓师大会,向那些至今仍有偏见的人们高声宣布:瞧瞧吧,女大学生真的不行吗?将来呀,你我她谁是工程师?谁是科学家?谁是文学家?巾帼敢与须眉争高下!让咱们比比看吧!
女大学生们,奋进吧!
谢谢各位!
女大学生们,你还在担心自己的前途吗?还在彷徨吗?请拿出你的自信,让我们坚信巾帼不让须眉 !
有为有守是一个做人做事的大原则,谁都应当认识清楚的,特别是即将参加实际的社会生活的大学毕业生;也是任何时地的人应当认识清楚的,特别是在目前时代与环境里的大学毕业生。
有为有守是建筑在物理上的一个颠扑不破的原则。物理有动静、有张弛、有翕辟、有力的蓄积、有力的发挥,人理也就是如此,人生不能不讲求进止、去处、语默、动定、操守的道理,不能没有情志的涵养与行为的表现。到了有价值观念的文明人,又很自然地在这一层道理之上添上一重道德的渲染,一重标准的责成,说,如何才应当动,如何才应当静,如何才要有为,如何才要有守。我国的民族文化,对于这原则与讲求这原则的必要,似乎认识得比任何民族文化更为清澈。“尺蠖之屈,以求信也”,寥寥两句,是全部《易经》与其所倡导的文化的基本精神。
近代的西洋文化对于一切物理有博大精深的发明,而于物理如何适用于人理,则反较前人为粗疏怠忽。所以人人讲动,讲作为,讲速度与效率;人人像热灶上的蚂蚁,像截去了头的青蝇;人人认为只有动作是积极的,静止是消极的,进取是功德,保守是罪过,全不思动作进取可能是乱动躁进,漫无目的,静止保守为的是潜心涵养,容有理由;更不恩,不有静止,何来动作?不有蕴蓄在先,何来抒放于后?譬诸射击,不先张弦,何由放矢?张弓是力的累积,弛弓是力的消耗,一个过程,两个段落,究属何者:勾积极,何者为消极,正复无从断定。至于做人做事,有讲求操守的必要,使人人深知操就是有为,而守旧是有所不为,这进一步的道德的责成,自更在不论不议之列了。近顷有人以笃行的学说劝导青年,认为只要有作为,一切人生问题都会迎刃而解。其实一味作为的结果,不过对事业的认识与事业的成就可以多添数分而己,睽诸“人生大于事业,做人重于做事”的原则。这种一味作为的学说依然不免偏枯的弊病,是很显然的。
不过有为有守的原则也正复不易讲求。被动的有为有守易,自动的有为有守难:个人的有为有守易,集体的有为有守难。大学生在学校里,一方面因为一般的经济条件的,不能不安于淡泊,我说“不能不”,因为此种清苦的生活,可以说是完全出乎环境的不得己,一方面既没有多少自动克制的功夫,一方面如果经济的来源比较宽裕,生活上便不免趋于流放。无论淡泊与流放,都是被动的结果,而不是中心自有主宰的表示。颜子以革食瓤饮居陋巷为可乐,乃是因为中心自有主宰,能固穷而不滥,处贫贱而不移。颜子的守是自动的,而我们的守是被动的。19xx年来,大学生有休学而经商的,昆明一带的大学生,走仰光,跑腊戍,一时几乎成为一种风气,当时虽大为社会垢病,但也有加以称赞的,认为是自想办法,自谋出路。认为这种青年前途一定比较的有作为。但走仰光,跑腊戍,又何尝不是当时一般的风气,此辈青年的加入,也不过是风行草堰的一部分的表示而己。他们除了解决个人生计以至于累积一些财富而外,别无远大的目的,别无比较超脱的理想,在动机上与一般的商人无殊,在能力上十九必须因人成事,还赶不上这班商人。这样的有为,表面上是自动的,实际上是被动的,是中心没有主宰的。经济一方面的操守如此,其他方面的操守又何尝不如此。有思想,无思想,发议论,不发议论,思想与议论的性质趋向,又何往而不受环境的支配,潮流的鼓荡,以至于一部分外界威力的挟持操纵?开口闭口的赞美“大时代”,歌颂“现阶段”,千方百计地想迎合“潮流”,无非是大学生人格破产的一些征兆。在这种形势之下而言自主自动的有为有守,我们也诚知其不易,离开了大学的环境,而言此种有为有守,我们也诚知其更难,但也正唯其不易言。就更有不得不言的隐痛。
操守的不能自主而易趋于被动,大部分是基于个人意志力的薄弱与教育效能的低微。至于个人单独的操守易致,而集体综合的操守难成,则为之厉阶的,更有民族的因缘在。民族的大病日私。私的病深入滕理,诚中形外,所以凡百措置,无往而不见私的迹象。有人很沉痛地说过,以前的人,生前无补于大局,临了一死报国家,都是私的,因为不死不足以保全他一人一家的名节,名节是他身家的一部分。所以以前虽多有守之士,甚至于以牺牲生命来表示所守的坚贞,曾无补于团体生活的分崩,民族命运的沦替,其他规行矩步,自守的分子,目的端在小我的苟安免祸,可以不必说了。
所谓“有守”者如此,“有为”的不容易集体化与组织化,更可想而知。“众擎易举,独力难成”的理论,我们何尝不知?但一到行事,我们十九会得到一个“易举,众擎难成”的结果,而独力的成功难期久大,也是一个必然的终局,和尚吃水的比喻最足为此种局面的写照,是谁都知道的。在南洋,在江北,移民中每多匹马单、肇开草昧的志士,所以当外人组织势力没有到达之前,我们可以大有作为,而此种势力一旦侵入之后,我们的成就便无法维持,南洋与东北之兴起是由于此,其终于沦亡也未尝不由于此;实际上敌人的南进北进,便是我们这种弱点所招致的。说见敌人南进策的灵魂堤林数卫的言论。由此也可见,在闭关自守、交通阻滞而文化系统比较完整的前代,个人的操守不能说完全没有用处,甚至于还有过“言足以兴,默足以容”的积极的贡献;但一到环海棣通、文化交流的今日,个人的作为进取既难望有成,个人的保守缄默更势所未许了。
大学生毕业后加入社会。目前最鱼需深知力行的,殆无过于自主与集体的有为有守的一点。集体的有为,在目前己无须申说,但集体而能不依傍门户,利用势位,凭借余荫,一以集体自身所培养的理想为指归,所产生的力量为握注,则知者盖寡,行者更鲜。至于守,即就不贪(tan)污一层而言,在目前的形势之下,更有自主与集体化的必要,则识者更有如凤毛麟角,不可多得。畏法律,畏人言,而不贪(tan)污的。终必不免于贪(tan)污而后己,以一人之力加入贪(tan)污的群体,也终难免于同流合污而江河日下。为今之计,无论做好也罢,不做坏也罢,大学毕业的青年应当自动的团结起来,来群策群力的做些好事,来抵砺廉隅相互规勉的不做一些坏事。唯有能这样的青年才能改革,才能创造,也唯有维护这种青年的国家才足以语于自力更生。
记得这样一句话:“人不是点缀太平的.而是工作的,正因为有了荆棘,才需要我们在荆棘中开辟道路。”
一个人来到世界上,平平坦坦过完一生是毫无意义的。要建立自己的天地,让成为主宰自己的主人。这一切都不可以空想,要靠实际行动、勇气、智慧、毅力才能实现。可是这条路不好走。放眼望去它若隐若现,只有一条荆棘丛生、弯弯曲曲、坑坑洼洼的小路。为了自己的目标,为了磨练自己的意志,我们必须果断的选择这条路。
从我们降生到世上那一刻起,注定要经历一翻彻骨寒。有人要逃避磨难,导致被小小的寒气所。我走在这条路上,永不后悔。我赤着双脚.用双手扒着荆棘,荆棘的锋芒和我的肌肤一次次零距离接触,伤痛让我一次次动摇决心,但我固守阵地,决不动摇!强忍伤痛依然义无反顾的朝目的地前进。虽说伤痛时常让我疼痛难忍。只有在这样的道路上我才能充分挖掘自己的潜能。
荆棘并不可怕,可怕的是没有信心、没有勇气走下去,半途而废。走在荆棘的道路上,用古人仁的经验告诫世人,成功的人必须有成功的路,成功路上必定坎坎坷坷、荆棘丛生,荆棘丛生必定能苦其心志。只要我们有坚定的信心和勇气,荆棘便不会阻碍我们通向成功。相反,荆棘是我们成功的垫脚石,磨难使我们越挫越勇。在荆棘丛中开辟道路!我要在荆棘中开辟道路!
没有荆棘的道路,没有挑战性;没有挑战的人生,没有意义;没有意义的人生,生不如死!!荆棘的道路上成就有勇气、有自信、有智慧、有梦想的人!荆棘的道路上锤炼了人的意志,荆棘的道路上打磨了人的梦想。
这就是我的人生,像滔滔江河一泻千里,奔腾向前,不论山高路远,将咆哮着、冲刷着、呼啸着、激越着,卷起千层波浪,无所畏惧不怕征途艰险冲向波澜壮阔的蔚蓝色大海。
精彩的人生就是这样,闪烁最耀眼的光芒,绽放最美丽的花朵,播撒爱的阳光雨露,彰显人性最完美的瑰丽风采,披荆斩棘、跨越高山、渡涉大河、迎着狂风暴雨去实现最辉煌壮丽的理想。
我们要坚守一个信念:有路,沿着路走,无路,也要开辟出一条光明的通道来,哪怕汗水浸透大地,哪怕血染江河湖海,哪怕道路曲折艰辛,哪怕前程有狼虫虎豹妖魔鬼怪,呼吸不止,奋进不息。
我的演讲完毕,谢谢大家!
各位老师,各位同学:
大家好!
在当今的社会上,就有这样一种现象:拥有着同样的文凭、同样的能力的两名男女大学生,同时到一家公司去应聘,男大学生顺利被聘用,而女大学生却被拒之门外,无人理睬。
看到这种现象真的让我很难理解,难道女大学生真的就不行吗?难道就真的就不如男大学生吗?这个观念至今仍统治着相当一部分人的大脑思想,我的身边就有这样一位父亲,自己是一个知书达理的人,他的女儿和儿子在同一所大学读书,当女儿上了大二,成绩比上大一时降了几分,于是,他便哀叹来:“唉,这女大学生到底还是不行!”当作为父母的说出这样的话,难道就没有像过孩子当时的心情吗?
亲爱的女大学生们,听到这话时你们能不难过吗?心里面是不是也有点气愤。作为一名女大学生,我难过,但难过以后是思索。
谁说女大学生不行!这无疑是一种无知,给我们女大学生的一种耻辱。或许他们以为名闻天下的玛丽亚·居里竟是位男性科学家?而写了“生当作人杰,死亦为鬼雄”这一名句的李清照则是个有胡子的人了吧!至于那位曾是美国物理学会会长的荣誉博士吴健雄——这位出生于我们家乡的美籍华人,直到她回到家乡钻出小轿车,不少人才大吃一惊,竟是位女先生!
女大学生们,请暂且把烦恼搁起,你我她面对这些女中豪杰的成就,难道就不羡慕、不钦佩、不着急吗?
你们可否看过中国女排的训练?有人说:“中国体育不行!”好啊,不行?来呀,苦练!狠打!拼搏!怎么样!还不行吗?桂冠一次又一次的捧回来,国际声威大振,国内欢欣鼓舞,这些还不这是那些女孩子们拼搏来的?
事实胜于雄辩,行!真行!女大学生们,首要的是我们应摆脱世俗偏见的束缚,比如,有的女大学生因考试不顺利,就怨自己:“我真笨,唉,谁叫我是个女孩子呢!”那言外之意是说男孩子就该比女孩子聪明。
可笑吗?亲爱的女大学生们,你们是否也承认自己笨呢?黑格尔说过:“自卑往往伴随着怠惰……这样一种谦逊是一文不值的。”为什么自卑,仅仅因为自己是个女孩子吗?自卑的结果便是消极、迷惘,而消极、迷惘才是不行的真正病根,病魔缠身的轮椅姑娘张海迪,她自卑吗?在改革洪流中涌现的一大批女、女厂长、三八红旗手……她们迷惘吗?她们的成就告诉我们:女大学生们,快快擦干眼泪,把自卑、自贱统统丢到太平洋去,自强奋进,用我们自己的行动向世俗偏见宣战吧!
当然,女孩子发育阶段,由于生理上的原因,体力和智力可能受到某些影响,但假如我们都像女排姑娘那样有主心骨,再加上一大批袁同志那样的好教练的扶持,还有什么拦路虎不能打掉呢?还有谁不相信“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感”是至理名言呢?记得,在渤海大学读书的一个同学,上学期她其它学科成绩都不错,就是数学不太好,有人说:“女大学生,有点成绩就差不多了。”可她就不信邪,抓住薄弱环节,刻苦钻研,辛勒的汗水终于换来了丰硕的成果,在今年三月份的数学竞赛中,她终于拿了奖,私下里她高兴地对我说:“哼!我就不信男大学生一定比我行!”
好了,我们真该搞个女大学生誓师大会,向那些至今仍有偏见的人们高声宣布:瞧瞧吧,女大学生真的不行吗?将来呀,你我她谁是工程师?谁是科学家?谁是文学家?巾帼敢与须眉争高下!让咱们比比看吧!
女大学生们,奋进吧!女大学生们,你还在担心自己的前途吗?还在彷徨吗?请拿出你的自信,让我们坚信巾帼不让须眉。
谢谢大家!
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