法嗣的解释

法嗣的词语解释是：1.佛教语。禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人。2.指学艺等方面的继承人。法嗣[fǎsì]⒈佛教语。禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人。⒉指学艺等方面的继承人。基础解释：佛教语。禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人。指学艺等方面的继承人。

法嗣的词语解释是：1.佛教语。禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人。2.指学艺等方面的继承人。法嗣[fǎsì]⒈佛教语。禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人。⒉指学艺等方面的继承人。基础解释：佛教语。禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人。指学艺等方面的继承人。 注音是：ㄈㄚˇㄙˋ。 结构是：法(左右结构)嗣(左右结构)。 拼音是：fǎ sì。

关于法嗣的成语

春秋笔法  知法犯法  复宗绝嗣  抱法处势  吹大法螺  恩深法驰  恩深法弛  执法犯法  罚不及嗣  罚弗及嗣  

法嗣的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释

⒈佛教语。禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人。引宋苏轼《器之好谈禅戏语器之可同参玉板长老》诗：“丛林真百丈，法嗣有横枝。”《红楼梦》第二二回：“五祖欲求法嗣，令诸僧各出一偈。”⒉指学艺等方面的继承人。引宋施彦执《北窗炙輠》卷上：“时夜半起，槌其法嗣门，索火甚急，法嗣知其得句也。”金王若虚《滹南诗话》卷三：“鲁直开口论句法，此便是不及古人处，而门徒亲党以衣鉢相传，号称法嗣，岂诗之真理也哉？”元刘壎《隐居通议·诗歌一》：“合二十五人以为法嗣，谓其原流皆出豫章也。”

二、网络解释

法嗣法嗣，读作：fǎsì。佛教语。禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人。也指学艺等方面的继承人。综合释义：佛教语。禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人。宋苏轼《器之好谈禅戏语器之可同参玉板长老》诗：“丛林真百丈，法嗣有横枝。”《红楼梦》第二二回：“五祖欲求法嗣，令诸僧各出一偈。”指学艺等方面的继承人。宋施彦执《北窗炙輠》卷上：“时夜半起，槌其法嗣门，索火甚急，法嗣知其得句也。”金王若虚《滹南诗话》卷三：“鲁直开口论句法，此便是不及古人处，而门徒亲党以衣鉢相传，号称法嗣，岂诗之真理也哉？”元刘壎《隐居通议·诗歌一》：“合二十五人以为法嗣，谓其原流皆出豫章也。”法嗣[语出:@@@@@佛教语。禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人。#####宋苏轼《器之好谈禅戏语器之可同参玉板长老》诗：“丛林真百丈，法嗣有横枝。”《红楼梦》第二二回：“五祖欲求法嗣，令诸僧各出一偈。”@@@@@指学艺等方面的继承人。宋施彦执《北窗炙輠》卷上：“时夜半起，槌其法嗣门，索火甚急，法嗣知其得句也。”金王若虚#####《滹南诗话》卷三：“鲁直开口论句法，此便是不及古人处，而门徒亲党以衣鉢相传，号称法嗣，岂诗之真理也哉？”元刘壎《隐居通议·诗歌一》：“合二十五人以为法嗣，谓其原流皆出豫章也。”]语出:@@@@@佛教语。禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人。宋苏轼《器之好谈禅戏语器之可同参玉板长老》诗：“丛林真百丈，法嗣有横枝。”《红楼梦》第二二回：“五祖欲求法嗣，令诸僧各出一偈。”@@@@@指学艺等方面的继承人。宋施彦执《北窗炙輠》卷上：“时夜半起，槌其法嗣门，索火甚急，法嗣知其得句也。”金王若虚网友释义：法嗣，读作：fǎsì。佛教语。禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人。也指学艺等方面的继承人。汉语大词典：(1).佛教语。禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人。宋苏轼《器之好谈禅戏语器之可同参玉板长老》诗：“丛林真百丈，法嗣有横枝。”《红楼梦》第二二回：“五祖欲求法嗣，令诸僧各出一偈。”(2).指学艺等方面的继承人。宋施彦执《北窗炙輠》卷上：“时夜半起，槌其法嗣门，索火甚急，法嗣知其得句也。”金王若虚《滹南诗话》卷三：“鲁直开口论句法，此便是不及古人处，而门徒亲党以衣钵相传，号称法嗣，岂诗之真理也哉？”元刘埙《隐居通议·诗歌一》：“合二十五人以为法嗣，谓其原流皆出豫章也。”

关于法嗣的诗词

《送升上人驰法嗣书》  

关于法嗣的词语

嫡嗣  辅嗣  嗣承  稷嗣君  嗣产  嗣法  嗣翰  法嗣  嗣芳  乏嗣  

关于法嗣的造句

1、三祖宗禅师法嗣光孝惟爽禅师宁国府光孝惟爽禅师,上堂:今朝六月旦,一年已过半。  

2、建隆庆禅师法嗣泗洲用元禅师平江府泗洲用元禅师,一日问建隆曰:临济在黄檗,三回问佛法大意,三回被打。  

3、天童觉禅师法嗣雪窦嗣宗禅师明州雪窦闻庵嗣宗禅师，徽州陈氏子。  

4、禅宗史上非常有影响的青原行思、南岳怀让和南阳慧忠等大禅师，也都是慧能禅师的法嗣。  

5、圭峰答裴相国宗趣状，列马祖法嗣六人，首曰江陵道悟。