般乐的词语是什么

般乐的词语有：乐乐跎跎，般般，乐乐酡酡。

般乐的词语有：般般，独乐乐，乐乐不殆。2：繁体是、般樂。3：拼音是、pán lè。4：简体是、般乐。

关于般乐的造句

1、话说卫惠公之子懿公,自周惠王九年嗣立,在位九年,般乐怠傲,不恤国政。  

2、号称有“十八般乐艺”的张华光，吹拉弹唱样样在行。  

3、，性情格外豁朗大度，阳光般乐观。  

4、不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。阿城  

5、八一建军节，向所有保家卫国的军人致礼，也愿你像军人般健壮，像军人钢铁般坚强，像军人般乐观豁达，像军人般奋斗不息，八一与军人同乐！祝你吉祥！  

般乐的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释

⒈ 游乐；玩乐。英：play;般乐[pánlè]⒈游乐；玩乐。英play;基础解释：游乐;玩乐

二、引证解释

⒈ 大肆作乐。引：《孟子·公孙丑上》：“今国家閒暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。”赵岐注：“般，大也。大作乐，怠惰敖游。”《汉书·谷永传》：“如人君淫溺后宫，般乐游田，五事失於躬，大中之道不立，则咎徵降而六极至。”⒉ 玩乐。引：《荀子·仲尼》：“闺门之内，般乐奢汏。”杨倞注：“般亦乐也。”《明史·于玉立传》：“远近之民，皆疑至尊日求般乐，不顾百姓涂炭，何以繫天下之心？”⒈大肆作乐。引《孟子·公孙丑上》：“今国家閒暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。”赵岐注：“般，大也。大作乐，怠惰敖游。”《汉书·谷永传》：“如人君淫溺后宫，般乐游田，五事失於躬，大中之道不立，则咎徵降而六极至。”⒉玩乐。引《荀子·仲尼》：“闺门之内，般乐奢汏。”杨倞注：“般亦乐也。”《明史·于玉立传》：“远近之民，皆疑至尊日求般乐，不顾百姓涂炭，何以繫天下之心？”综合释义：大肆作乐。《孟子·公孙丑上》：“今国家閒暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。”赵岐注：“般，大也。大作乐，怠惰敖游。”《汉书·谷永传》：“如人君淫溺后宫，般乐游田，五事失於躬，大中之道不立，则咎徵降而六极至。”玩乐。《荀子·仲尼》：“闺门之内，般乐奢汏。”杨倞注：“般亦乐也。”《明史·于玉立传》：“远近之民，皆疑至尊日求般乐，不顾百姓涂炭，何以繫天下之心？”般乐[pánlè]留连于游乐。《孟子．公孙丑上》：「今国家间暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。」汉语大词典：(1).大肆作乐。《孟子·公孙丑上》：“今国家閒暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。”赵岐注：“般，大也。大作乐，怠惰敖游。”《汉书·谷永传》：“如人君淫溺后宫，般乐游田，五事失于躬，大中之道不立，则咎徵降而六极至。”(2).玩乐。《荀子·仲尼》：“闺门之内，般乐奢汰。”杨倞注：“般亦乐也。”《明史·于玉立传》：“远近之民，皆疑至尊日求般乐，不顾百姓涂炭，何以系天下之心？”国语辞典：⒈ 留连于游乐。引：《孟子·公孙丑上》：「今国家间暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。」般乐[pánlè]⒈留连于游乐。引《孟子·公孙丑上》：「今国家间暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。」辞典修订版：留连于游乐。《孟子．公孙丑上》：「今国家间暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。」其他释义：1.大肆作乐。2.玩乐。

关于般乐的成语

如此这般  十八般武艺  百般难  一般见识  运斧般门  一般无二  百般抚慰  三般两样  百般无赖  三等九般