栖神的汉语大词典是：亦作“栖神”。(1).凝神专一。为道家保其根本，养其元神之术。《淮南子·泰族训》：“今夫道者，藏精于内，栖神于心，静漠恬淡，讼缪胸中。”《晋书·阮籍传》：“籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术。”南朝梁陶弘景《真诰·运象二》：“为道者常渊澹以独处，每栖神以游闲。”唐吴筠《游仙》诗之三：“百关弥调畅，方寸益清越。栖神合虚无，洞览周恍惚。”(2).谓死后安息。北魏郦道元《水经注·汝水》：“左右深松列植，筠柏交荫，尹公度之所栖神处也。”宋赞宁《宋高僧传·习禅·太毓》：“九月合朔，色相不动而示灭于山之院，享年八十，僧腊五十八……十月，栖神于院之庭，从其宜也。”(3).指止息，安居。明汪道昆《高唐梦》：“神女请坐。闻神女栖神高唐之上，那高唐风景若何？”(4).犹入定。南朝梁慧皎《高僧传·习禅·帛僧光》：“光于南山见石室，乃止其中，安禅合掌，以为栖神之处。”。
栖神的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看栖神详细内容】
亦作“栖神”。凝神专一。为道家保其根本，养其元神之术。谓死后安息。指止息，安居。犹入定。栖神[qīshén]⒈亦作“栖神”。凝神专一。为道家保其根本，养其元神之术。谓死后安息。指止息，安居。犹入定。
二、引证解释
⒈亦作“栖神”。⒉凝神专一。为道家保其根本，养其元神之术。引《淮南子·泰族训》：“今夫道者，藏精於内，栖神於心，静漠恬淡，讼繆胸中。”《晋书·阮籍传》：“籍尝於苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术。”南朝梁陶弘景《真诰·运象二》：“为道者常渊澹以独处，每栖神以游闲。”唐吴筠《游仙》诗之三：“百关弥调畅，方寸益清越。栖神合虚无，洞览周恍惚。”⒊谓死后安息。引北魏郦道元《水经注·汝水》：“左右深松列植，筠柏交荫，尹公度之所栖神处也。”宋赞宁《宋高僧传·习禅·太毓》：“九月合朔，色相不动而示灭于山之院，享年八十，僧腊五十八……十月，栖神于院之庭，从其宜也。”⒋指止息，安居。引明汪道昆《高唐梦》：“神女请坐。闻神女栖神高唐之上，那高唐风景若何？”⒌犹入定。引南朝梁慧皎《高僧传·习禅·帛僧光》：“光於南山见石室，乃止其中，安禪合掌，以为栖神之处。”
三、综合释义
亦作“栖神”。凝神专一。为道家保其根本，养其元神之术。《淮南子·泰族训》：“今夫道者，藏精於内，栖神於心，静漠恬淡，讼繆胸中。”《晋书·阮籍传》：“籍尝於苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术。”南朝梁陶弘景《真诰·运象二》：“为道者常渊澹以独处，每栖神以游闲。”唐吴筠《游仙》诗之三：“百关弥调畅，方寸益清越。栖神合虚无，洞览周恍惚。”谓死后安息。北魏郦道元《水经注·汝水》：“左右深松列植，筠柏交荫，尹公度之所栖神处也。”宋赞宁《宋高僧传·习禅·太毓》：“九月合朔，色相不动而示灭于山之院，享年八十，僧腊五十八……十月，栖神于院之庭，从其宜也。”指止息，安居。明汪道昆《高唐梦》：“神女请坐。闻神女栖神高唐之上，那高唐风景若何？”犹入定。南朝梁慧皎《高僧传·习禅·帛僧光》：“光於南山见石室，乃止其中，安禪合掌，以为栖神之处。”
四、其他释义
1.亦作'栖神'。2.凝神专一。为道家保其根本，养其元神之术。3.谓死后安息。4.指止息，安居。5.犹入定。
五、关于栖神的成语
六、关于栖神的诗词